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我时常犯傻。比如下棋，这玩意是谁发明的？好端端地两家子一模一样，非要分个输赢，这不没事找事吗？ 但这的确是我们的国粹，且不说养活了多少多少人，最主要的是个游戏充满了某种神奇的魅力，很多人痴迷一生，投入了近乎宗教般的虔诚，至死不悔。 比如公园里，一帮老头头对头厮杀，近乎忘我；路边上，每一个棋摊子面前人满为患；办公室里，左瞅瞅右瞧瞧，电脑一开，鼠标飞动，“吃、吃”的声音不绝，以至于来个突击检查的，脸都红到了脖子以下，但也还是欲罢不能，屡屡就范。一句话，似乎有华人的地方，就有中国象棋。类似的还有麻将，当然麻将不一定有象棋受欢迎，因为麻将的要求高一点，四个人不是那么好凑的。 就游戏来讲，个人觉得麻将好点。因为麻将的魅力在于你不知道下一张是什么，是一个充满期待的游戏；而象棋不然，纯粹就是设伏、埋坑、下套，等着人上当，至少我们可以说，这个游戏不大厚道。 可是显然我们的文化基因里把这些当作智慧，一旦跟智慧联系起来，那市场就无比广大了。以前打仗的将军们喜欢下棋，老谋深算的政客们喜欢下棋，现在，学校都开设象棋课了，中小学生们苦思悯想，就想着怎样用个什么阴招，然后一刀致命，成就感爆棚。
也有为下棋争执的。要么是没注意让人吃子的，要不就是有别人干预影响结果的，要么就是一堆人面前下不了台而引发无名之火的，尤其是边上有人不怕事儿煽风点火的就更容易节外生枝了，当然，也就是闹闹，当时激动，事后释然，不伤感情。
看到一个小情节，当年旅法，陈毅和李立三等一大批有志青年在轮船上下棋，这边人说四川人不行，那边人说湖南人不行，大伙儿一起哄，两人杀上了，结果李立三撑不住，李立三原本就是个风风火火的人，血往上涌，一伸手就把棋扔大海里去了，观者哄然。
陈毅下棋的确是高手，据说他曾在一家夜宿，和一老汉隔着一房间，下了一夜的盲棋，也有说聂卫平小时候和他下过围棋，聂小时候是神童，大了是棋圣，后来的风云人物。下盲棋不是闹着玩的，心中有丘壑，全凭嘴一张。专业的棋手一般都有两个绝招，一是车轮战，一对多少多少；二是下盲棋。反正一般人肯定不行，行的人也肯定不一般。按照这个思维方式，我们都是一般人，下棋不行理由很充分。
写下棋的文学作品也不少，孤陋寡闻如我者，对阿城的《棋王》印象就很深，当时觉得这是一部很好的中篇小说，不仅仅将一个棋痴的形象勾勒的活灵活现，还上升到了一定的哲学意味，对于“活法”以及生命的本体意义有相当多的思考。《人民的名义》热播时，带火了一个小说《天局》，写围棋的（这也是一个在完全对等的情况下分出输赢的游戏），最后那哥们冻死在荒郊野外，以身作子，胜天半目，绝对的一个棋痴形象；这个故事的灵感是不是来源于金庸《天龙八部》虚竹的误打误撞，不好讲，但有一个道理是通的，用非常之手段获取非常之胜利。
这句话倒过来也可以讲，就是要想有非常之结果，就得有非常之手段。
这个理念不是一开始就有的。春秋无义战，也就是春秋之后才开始不走寻常路的。春秋之前，打仗还是挺斯文的。双方摆开战场，该寒暄的寒暄：吃饱了吗？可以开干了吗？是单挑还是群殴？都是自己的事情，跟小老百姓没关系！贵族气质不能掉价，君子风度不能丢，子路就是因为整理帽子被人砍死的，后人匪夷所思，这不傻帽吧（傻帽是不是从这儿来的难说）？还真不是，那时候讲究，真要是傻子，孔圣人不会给他上课的，他不冤。打仗时一码归一码，也不干断子绝孙的事情。夏桀输了，找个地方流放就结了（俺们巢湖的放王岗），商纣也是自己给自己烧死的，没人想要他们的命。周朝的君主对商朝的后代不错，承认领导权就行了，封地该给的还得给，儿子还是小领主，儿子造反被平息之后，孙子以及孙子的孙子们也还当着小国的国主。兄弟们待遇也不错，实在没地待，到外面溜达溜达吧！还成全了一个箕子朝鲜（只是个说法，但市场不小）。
毛主席曾经讲宋襄公打仗和别人客气是“蠢猪般的人道主义”，也是，人家渡河时你不打，人家立足未稳时你也不打，偏要等人家摆好了姿势再干，胜算当然低了。我（也不止我一个）倒是觉得宋襄公不该背这个锅，人家怎么着也是商朝君主的后代，是贵族，贵族就得有范儿。“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之馀，不鼓不成列”，这属于遗产太重。再者，雄才大略如晋文公者也还讲个退避三舍，只不过打赢了，否则也可能会落得同样的臭名。所以问题在于还是活儿不行，而不是简单的迂腐。
算算孔圣人也是商朝君主的后代，和宋襄公是有一些血统渊源的。他毕生致力于恢复周礼，四处奔走，到处说道，学生教了一茬又一茬，就是希望人们仁义一点，规矩一点。可他是失望的，落寞的，而以他的视角看宋襄公也是不会轻易否定的。对于宋襄公的失败应该非常惋惜，他更惋惜的是这些多少还讲究规则有底线的战争现在已经式微，终于礼崩乐坏。
孙武应该就是推波助澜者，一部《孙子兵法》，六千多一点点的字数，如横空出世，彻底撕开了古典文明的最后一块遮羞布，走向前台，成为众多兵者的圣典，开启了一个新的时代，一个只讲输赢不论道义的战斗时代，一个杀人如麻的时代，一个无所不用其极的时代。
孙子理直气壮地讲“兵者，诡道也”。打仗玩的就是阴谋诡计，谁跟你搞那一套虚头八脑的？这是中国军事史上的晴空霹雳，从此后，天下诡计丛生，白骨遍地。他本人在吴王训练宫女的时候，为严明纪律，眼没眨就把吴王的宠妃给杀了，虽然兵家都把这个当作经典案例来传颂，可是，作为普通人来讲，这杀心也忒重了吧！
吴王没有处置孙武，反而重用他，孙武和伍子胥构建的吴国军力倍增，得瑟了好几十年。不过，能写出那样一部经典的人究竟是精明无比的，他选择了不知所终，而伍子胥就只能把脑袋挂在城墙上看着吴国的灭亡了。
作为军事家来讲，孙子是天才，是伟大的；可是作为文化的视角来看孙子兵法，不禁瑟瑟发抖，毛骨悚然。于是，吴起为求功名，杀妻以取信于魏国君主；白起坑杀赵国四十万青壮年；商鞅发明首级记载军功；项羽活埋二十万秦国降将，到韩信来了招“十面埋伏”，终于把冷兵器时代的战争推向杀戮的极致，所谓“义战”终成遥远的传说。
韩信据说学的是《黄石兵法》，他的兵家的成就几乎是一个高峰，一个阶段性的总结。他主导的楚汉争霸随之孕育了中国象棋。毕竟中国象棋上属于韩信的因素太多，醒目的“楚河、汉界”再清楚不过了。有仗打仗，没仗下棋，耍的都是阴谋，讲究的都是杀戮，目的都是最后的势不两立，有你无我。
孙武无错，刀兵相见，总归有个结果，都希望有个对自己有利的结果；象棋也没有错，棋逢对手，不耍个心眼，最后只能吃亏。那么错在哪儿呢？错在战场，如果没有这么个战场，没有出手的机会，大家和睦相处，人人爱人，无争执，无战火，何须绞尽脑汁，置人于死地呢？
这只能是一个乌托邦的遥想。
也可以躲。
只是有时候躲不掉的，昨日看《琉球五百年》，一个被中国宠了五百年的小国，仗着背靠大树悠哉游哉地过着日子。忽然有一天大树倒了，一堆人跪在东华门前祈求清政府干预日本的灭国行径，林世功以自杀来呼唤清朝的出兵，也只是落得了二百两的丧葬费，琉球从此之后成了日本的冲绳县。
琉球没有武装，更谈不上会打仗，灭国是必然的。从这个角度来讲，不但要有武装，而且还得要有孙子兵法般的谋略。
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发表于 2019-10-22 14:36
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