本帖最后由 槐下客 于 2019-11-23 22:57 编辑
“婚姻是一座围城，里面的人想出去，外面的人想进来。”从这两句话所使用的“出去”、“进来”两个趋向动词看，说话者一定是一位进入了或者进入过这座围城的人，因为人若不在或者不曾在围城之中，是不会这样使用来和去这样两个动作趋向的。假如是一个对婚姻的围城正在充满着美好梦幻的人，就连围城里是个什么情形多一无所知，又怎么会有这样怪异的想法呢？
“外面的人想进去”是天理使然。
那个少年不钟情，哪个少女不怀春？对婚姻，对自己的另一半的追求渴慕，大概是任何一种比较高级的动物都会有的正常心态，上帝和女娲制造万物的时候，本身就跟高级动物开了一个大大的玩笑，他们闲的没事可做，打发自己的无聊，所以把万物都制造出了阴阳雌雄，然后自己高高在上，去欣赏他们的作品在世间疯疯傻傻悲悲欢欢。最可气的就是西方那个上帝，制造了亚当，还掏出亚当的两根肋骨捏出了一个夏娃，本身就都是对方的一部分，有怎么能够割舍的开？更可恶的是，他还制造机会让他们接受了蛇的诱惑而偷吃了伊甸园里的禁果，于是天下大乱，不是吗？
不信你看，古今中外又有几个人受得了蛇的诱惑？
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，一个堂堂的君子，喜欢上了一个淑女，竟然会放弃尊严，去好好追求，还要“钟鼓乐之”“琴瑟友之”，即使她在道阻且长的水的那一方，也要顺着水或者逆着水去寻找，甚至达到寤寐思之辗转反侧的地步，那个傻傻的尾生还为了怕约好的所爱找不到自己在洪水到来的时候抱着那根桥墩活活等到死去。那个痴情的少女在春游的时候看到了谁家的“足风流”的少年而傻傻的想着“妾拟将身嫁与，一生休，纵被无情弃，应不羞”？她高唱着“上邪！我欲与君相知，长命无衰竭。山无棱，天地合，乃敢与君绝”的爱的宣言，勇敢的追求着自己的幸福？她们把自己精心制作的竹笛，把自己放牧时精心采摘回来的甜甜的野果送给自己心爱的情郎，还不时的“巧笑倩兮美目盼兮”，躲在城墙的一角开个玩笑，或者干脆划着小船穿过过人头的荷花丛到对岸去找自己的情郎......少男少女们在荡漾着清清涟漪的河边互赠着纯情的芍药花，在散射着皎洁月光的星空下倾听者牛郎织女的悄悄话......司马相如的琴挑，卓文君的私奔；杜丽娘的倩女离魂......天下第一美女海伦与人私奔引发了一部《荷马史诗》，普希金为了爱情不惜自投罗网与人决斗，查尔斯王子宁可放弃王位继承权也不放弃自己的爱情——爱江山更爱美人，为美人不要江山，冲冠一怒为红颜......这样的事情又何尝少呢？至于现实生活中，当代生活里，这样的事更是不胜枚举了。对幸福爱情的追求恰恰是人之天性，“外面的人想进去”，确乎是合乎天地人情的，如果连外面的人都被说的不想进去了，那就的确是“存天理灭人欲”了，甚至是连天地自然分阴阳的天理都不复合理了。
其实，对于绝大多数的普罗大众来说，有着一座自己的城堡，毕竟代表着安全、责任乃至独有的幸福。所以走进围城的人，除了极少数人，绝大多数也都在努力的修筑、维护着自己的围城的，甚至是不惜牺牲生命来保护自己的围城的。古人为了家庭，万里奔波，而时时惦念家里，有无数的事实、无数的诗篇书写着这一千古不变的话题。《古诗十九首》里的《涉江采芙蓉》，曹丕的《燕歌行》，杜甫的《月夜》，苏轼的《江城子》，李清照的无数诗词......无数的史实，无尽的传说印证着这一千古事实。孟光梁鴻的举案齐眉，梁祝二人的化蝶双飞，房玄龄的妻子打碎满坛子的老醋，乃至孟姜女的哭倒长城，罗敷女的痛斥好色，刘兰芝的跳水自尽，绿珠女的坠楼身亡，罗密欧与朱丽叶的双双殉情......任何一个都让人产生无尽的叹惋凄凉，又让人赶到无法名状的凄美。就连大家都公认的当代才女张爱玲，在进入了一个欺骗性的城堡之后，也仍然是尽力的维护，即使走出围城之后也仍然进了自己最大的力量来帮助在围城里就欺骗甚至出卖自己的另一方——真心呵护，才会使得婚姻的围城有幸福有温馨，才会牢而不破。
那些走进了围城却又整天抱怨的人，其实可以反思一下自己，而不是摘到了苹果再去抱怨苹果不合自己的口味。至于李益的乱情、杜十娘的投江乃至当今很多明星之类昨天还柔情似水今日就琵琶别抱之类的事情，根本就不在平日所说的围城之内。而某网红自称三十多岁就经历了四十多次婚姻走进了四十多次围城而眼前终于找到了真正的幸福之类的事情能够登上大型的电视节目，我很怀疑该类电视节目播出的动机，至少是怀疑他们审美的标准。而一些微信公众号不时的以结婚十年的某窝囊的上门女婿被丈母娘赶出家门后直接被直升飞机接走然后吓坏妻子——当然是前妻——一家人之类的以无聊和无知当噱头的狗屁文章实在是不值得侮辱成年人的眼睛，因为这样的情节实在是狗血，结婚十年双方竟然对对方毫无所知，这又算的哪门子家庭呢？
所以，围城内的生活是不是值得向往和留恋，当然需要根据不同情况来分析，但是更需要的是入城前的考量和入城后的经营。
说这句话的钱钟书先生或许是看到了许多围城中的人的生活的烦恼而生发了这么深刻的哲思用来警醒世人。但作家自己却实在是在自己的围城里温馨的生活了一辈子，且做出了举世瞩目的学术成果。当今时代，许多的城除了如鲁迅所说留下一点作为文化的记忆之外，的确可以拆掉了，因为在超视距战争的时代，再牢固的城墙也难以抵御现代战争的武器了。但是，有的城池的围墙却永远不能拆除，不仅不能拆除，就连随便走出都是不应该的。比如精神的信仰的城。婚姻的围城即是其中之一。否则的话，人类就只能回到原始社会，甚至回归人之为人之前了。
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发表于 2019-11-21 10:51
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楼主
发表于 2019-11-25 18:11