【点滴 影视】选择·捍卫——《赛德克·巴莱》

苏相宜

选择•捍卫
——《赛德克•巴莱》

　　台湾的《赛德克•巴莱》，很像美国的《斯巴达三百勇士》。人命如漫山的松叶纷落，鲜血似殷红的樱花飘洒……四个半小时里我既没看哭也没战栗，只跟随影片不断思索：他们为什么这样选择？

　　雾社三百勇士为什么揭竿而起？本片拍出了《指环王》外景的雄奇，兼具中国山水的灵秀，故事发展下去你会明白风景镜头的意义——这般环境中生活的应当是自由骄傲的生灵，而不是教化的工具、奴役的“生番”。改了日本名字的赛德克巡警花冈一郎问莫那鲁道：“头目，我们现在过着文明的生活，有学校，有邮局，不必再像从前一样得靠野蛮的猎杀才能生存。被日本人统治不好吗？”莫那说：“男人被迫弯腰搬木头，女人被迫跪着帮佣陪酒，该领的钱全部进了日本警察的口袋。邮局？商店？学校？什么时候让族人的生活过得更好？反倒让人看见自己有多贫穷了！——如果文明是叫我们卑躬屈膝，那就让你们见识见识野蛮的骄傲！”

　　为什么选择杀戮？见惯国产片的中国军民宽待日本流民及战俘，很不适应直面赛德克族群追杀雾社的日本人，平民妇孺一律不留，小孩子都拿起武器杀死老师。残酷吗？赛德克人对自己同样残酷：女人集体在树林自缢，节约粮食给前线；男人宁肯跳崖不做俘虏。那么，如何不该对敌人残酷呢？文明是人类脆薄的外衣，日本人屡战屡败时也剥去这外衣，叫嚣：“我们讲文明，你们却逼我们野蛮！”腐烂性炸弹投下来，成群的人悲惨死去，这不是比一刀一颗人头更大的残酷？原始部落的残忍出自单纯的人之本性，掌控高科技、高智慧者对芸芸众生的杀戮，却远比鲜血淋漓恐怖。

　　为什么坚持选择死亡？1930的台湾雾社不同于大陆抗日的生死存亡不得不战，日军最后仍允许雾社族群投降，屯巴拉社也是为了赌气报世仇才受日军唆使猎杀雾社；通观全片，赛德克人的每步路更多是自主的选择。波亚伦的头目问马赫坡的头目莫那，明知一定战败何必自取灭族，莫那昂起头说：“为了快被遗忘的图腾！”“拿生命来换图腾印记，拿什么来换回这些年经的生命？”“拿骄傲！”要么尊严地生，要么尊严地死，人类拥有的最大骄傲在于能够选择，以生命主体的意识去选择自己的活法。而一切选择追求的是捍卫信仰：变幻的世道上，唯有心中的信仰可以一成不变直至带进坟墓。历史上信仰冲突引发的干戈不计其数，例如欧洲十字军的东征屠城、满清入关后的屠城江南，当今天我们痛斥南京大屠杀，别忘记日本人不是唯一双手染血的种族。信仰的强大车轮下，肉体生命轻如草芥，花冈全家在浸染他们的日本文化与生养他们的古文明的夹缝之间只得选择自我了断。屯巴拉社头目的儿子清澈的童音问爸爸：“我们和莫那打仗，是不是要证明谁是最有资格进入祖灵猎场的勇士？那么，在永恒的彩虹桥上，大家就变成战友了？”无人不是殊途同归由生赴死，我们需要分辨丑恶野蛮的行径，但不因此我们就立于文明崇高。

　　最后一个问题，为什么苟且偷生？几年前四川有人建战俘博物馆，我佩服其勇气，因为他展现了我们文化历来避讳又真实存在的一种人的活法。赛德克残部男子与日军派上山劝降的女人们豪饮诀别，莫那鲁道的儿子达多搂着妹妹马红说：“哥哥要求死很容易，你活下去却很难……你一定要活，生许多孩子，告诉他们，父辈都是勇武的赛德克巴莱……”只要心中的信仰捍卫不灭，选择哪种形式度过有生之年，都堪称骄傲的生命。

　　既向善，何讳恶；不惧死，何惧生？

　　

敬一兵

作者文笔不错，解构很有个性。欣赏并欢迎朋友光临天籁版！

万里山水

欢迎新朋友携文光临。台湾导演的新片，以其恢弘的叙述视角，演绎出台湾民众抗击日寇的悲壮历程。看到报道说有的原驻民曾经上街游行，期盼日本人来统治他们，因为本土的领导昏庸无道，贪污腐化，其单纯和无知令人磋叹。选择和捍卫，是一个民族基本的自由与宝贵的品质。文明的定性，与侵略者没有共同的对话平台。从这一点上来说，台湾和大陆没有什么区别，都不允许日本人的入侵甚至指手画脚。抗战八年，耻辱极多，如果整个汉族拿出更多的如赛德克族群一样的血性同仇敌慨，相信日本人也难以在华夏横行那么多年，抑或不会那么张扬跋扈。而对于入侵在别人国土之上的败类，谈什么善恶，不免迂腐和善良过度。因此非常赞赏作者“不惧死，何惧生？”的感慨和心绪。欣赏，问好，盼望读到作者更多的文字。

[ 本帖最后由 万里山水 于 2012-7-2 10:31 编辑 ]

苏相宜

感谢万里山水分享观点。我看过关于此片的不少影评，我认为：许多行为是历史人在特定历史环境下的产物，所以今人要理解敬佩无数“塞德克”们的反抗方式；同时，也不应架空脱开特定的语境，将杀戮和仇恨视为理所当然的普世准则。

苏相宜

原帖由 敬一兵 于 2012-7-2 08:58 发表
作者文笔不错，解构很有个性。欣赏并欢迎朋友光临天籁版！

新来报到，感谢一兵老师热情鼓励！我们将是长久的文友！

万里山水

原帖由 苏相宜 于 2012-7-2 23:57 发表
感谢万里山水分享观点。我看过关于此片的不少影评，我认为：许多行为是历史人在特定历史环境下的产物，所以今人要理解敬佩无数“塞德克”们的反抗方式；同时，也不应架空脱开特定的语境，将杀戮和仇恨视为理所当然的 ...

当然理解和敬佩。个人非常推崇犹太人的复仇精神，找遍天涯海角也不放过那些杀害本民族的长辈和兄弟姐妹的凶手。杀戮和仇恨是一个民族的被逼无奈的义举和可贵品质，犹太人也没有因此被别的民族看不起，相反获得了更多的理解和尊重。杀戮无辜，越战中许多妇女儿童突然袭击解放军的事情太多，不杀对不起自己的兄弟。不杀就会被消灭。对入侵别国的仇敌，谈什么普世，也只能是善良没有区分好所面对的对象，而我们的民族从来都是被欺侮被损害的事情和先例太多太深。问好：）

洛雨漁舟妙玉桌

那信仰是最初的信念、及由触及的远方、和最原始的设置、一代又一代的原厂设置。

老于

点赞老师佳作，上午好！

苏相宜

老于 发表于 2021-9-25 09:23
点赞老师佳作，上午好！

这么久远的贴子都还能被翻出来，哈哈，谢谢阅读！