本帖最后由 刘彦林 于 2021-5-20 15:29 编辑
4月27日，我在“西和会议纪念馆”瞻仰革命先烈时，发现了两首革命题材的山歌。其一，《贺龙来了水变甜》： 贺龙来了水变甜， 穷人个个喜连天。 吃水不忘掏井人， 要把美名万代传。 写的是1936年9月贺龙率领红二方面军抵达陇南，西和县人民群众欢天喜地以及对红军表达感激的情景。 其二，《一心要去徽成县》： 走江口，过茨坝， 大营扎在曹彭家； 周家大寨缓商量， 席家川里吃干粮； 隍城上安的水机关， 两架飞机打旋旋； 大军过了横岭山， 炸弹丢在云雾山； 晚上住在石峡关， 一心要去徽成县。 这首山歌中的江口、茨坝、曹彭家、李家窑、周家大营、席家川、皇城、土荞峪、云雾山、横岭山、石峡关均为礼县、西和县地名；写的是有识青年，得知红二方面军经礼县、西和县进驻徽县、成县，建立多个苏维埃政府的消息后，一心想成为红军战士的情景；表现了他们一路上的欣喜心情，虽然路途遇敌，但信心丝毫没有动摇。
陇南是红军长征历程中的重要一段，哈达铺被誉为长征路上的“加油站”。1935年9月，红一方面军突破天险腊子口，先头部队占领了哈达铺。20日，Mao泽东、周恩来、张闻天、博古、王稼祥等中央领导莅临。次日，Mao泽东从哈达铺邮政代办所的一张《大公报》上，获悉刘志丹和他领导的陕北红军抗日根据地的情况，经过深思熟虑，他做出了“到陕北去”的重大决策。时隔一年，贺龙、任弼时、关向应等率领的红二方面军总部通过腊子口，总指挥部驻哈达铺，制定了“成（县）徽（县）两（当县）康（县）战役计划”，军分左、中、右三路纵队，与敌军展开较量。此间，陇南人民群众积极参军，还以山歌的形式抒发情感。近日，“西汉水文学”微信公众号精选出二十多首，以此为庆祝建党百年献礼。这些山歌不仅是人民群众智慧的结晶，更重要的是具有“红色文化”元素。主要有以下几方面的特点：
一、表达人民群众对红军的热烈欢迎和积极参军的激动心情
流传于礼县的山歌《造反有了领头人》： 天上的星宿常挤眼， 地上的穷人想造反。 不造反去活不成， 要造反没个领头人。 磨好的钢刀怀里揣， 穷人盼望红军来。 红军来了扎大营， 造反有了领头人。 这首山歌以受苦群众的口吻，表达了他们在受到国民党逼迫生活难以为继时，一心想“造反”但苦于没有“领头人”的苦恼，以及好不容易盼来了为劳苦大众谋幸福的“红军”，喜悦的心情溢于言表。流传于成县的山歌《受苦人争着当红军》，更是把受苦群众积极参军，要成为红军战士的心理诠释的淋漓尽致。歌词是这样的： 高高山上敲钟哩， 红军宣传召兵哩。 虚空里飘的五彩云， 受苦人争着当红军。 红布条条脖子上挂， 木把手榴弹腰上挎。 刺刀擦得锞灿明， 大刀把把上吊红绫。 背上刀枪离了家， 跟上红军打天下。 这首山歌第一句是环境描写，表现红军热闹非凡的宣传“扩红”场面；第二句以比兴的手法，呈现有志青年争先恐后踊跃参军的情景；第三句、第四句，由“全景式”描写转入“特写式”的局部描写，以细腻的笔触和细节刻画，展现青年们参加红军后的服装变化、武器装备，以及擦刺刀、刀把吊红绫和背枪离家的动作，以此凸显他们决心要“跟上红军打天下”的万分欣喜和豪情满怀。这些山歌，言简意赅，语言质朴，形神兼备，让人不由心生喜欢。
二、表现人民群众对红军英勇作战解救受苦群众的感恩心声
流传于成县的山歌《红军攻破了成县城》，展现了红二方面军攻打成县守敌取得胜利的情景。歌词如下： 成县城来四四方， 红军神兵天上降。 鸡儿叫明天将亮， 成县城里打一仗。 城里城外枪炮响， 云梯搭到城墙上。 红军攻破了成县城， 消灭了守军辎重营。 秋后的树叶变黄了， 保安大队投降了。 土地前头搭戏台， 成立了成县苏维苏埃。 东大街上开大会， 成立了成县游击队。 城乡四下里红旗飘， 老百姓起身打土豪。” 这首山歌的创作时间，应该是在1936年9月17日拂晓中国工农红军第二方面军攻克成县城之后。辎重营，指的是驻扎成县的民国政府军。保安大队，指的是成县的地方武装。歌词首先交代事情发生的地点在“成县城”，时间是“鸡儿叫明天将亮”，事由是“红军神兵天上降”。接下来，山歌对红军战士架起云梯，攻破成县城，消灭了驻扎成县的民国政府军，成县的地方武装保安大队也纷纷投降的过程，详细、详尽，而且翔实。随后，记述红军成立“成县苏维苏埃”政府，在东大街召开庆功会，成立“成县游击队”的激动人心的场面。另一首《解放大军占礼县》，以山歌的形式，记述了“中央军”在解放礼县战役中大获全胜的情景。《西和县城解放了》，分七个小结，以叙事的方式，呈现1949年8月6日西和县解放的重大历史事件，其中事情发生的时间、地点、人物、起因、经过、结果等“六要素”无一不缺，如：时间为“七月十三天将麻”，结局是“公鸡叫明天亮了，\西和县城解放了。\\红旗插到城上了，\世事大不一样了！”最后两句，既有“红旗插到城上了”的环境描写，又有人民群众“世事大不一样了”的抒怀。还有《旧的社会推翻了》，歌词中的“拨云见了青天了，\旧的社会推翻了。\\世道不乱心安了，\穷苦人要把身翻了。\\鞭杆头套上响环了，\穷苦人要当家掌权了”，表达的是西和县解放后，当地人民群众发自肺腑的那种难以掩饰的喜悦心情。
三、陇南“红色”山歌具有鲜明的时代特特征和深刻的历史烙印
1950年5月，《中华人民共和国婚姻法》颁布实施，在西和县这片土地上引起了强烈反响，尤其是深受封建传统观念之害的妇女们，更是显出喜形于色的精神状态，随之诞生了内容与此相关的山歌《婚姻法条订好了》，体现出新中国建立后的首部《婚姻法》，为广大农村曾经饱尝“买卖婚姻”之苦果的妇女带来了福音，她们有了这部法律的保护，就可以“自己的婚事自当家”，尤其对婚姻自由表示出真心拍手称快，“自找对象愿情的”是她们共同的心声。
紧接着，6月份国家颁布了《中华人民共和国土地改革法》，轰轰烈烈的土地改革运动在全国迅速展开。这项国策，同样受到广大穷苦老百姓的热烈欢迎。流传于西和县的山歌《土改队来到我村里》，表现了人民群众对封建社会地主等的深恶痛绝之恨，歌词是： 收租的升子老虎口， 一年的血汗全收走。 为度荒年债缠身， 驴打滚利息还不清” 倾诉的是对剥削阶级嫉恶如仇的怨恨和控诉。而山歌《土改闹了身翻了》，以三个章节，记录了农村开展“土改运动”的情况，表现出“恶霸斗了恨消了，土改闹了身翻了”的喜悦心情，以及对中国共产党开展的这项深入人心的政策的感恩情愫。如： 春风吹动坡前草， 共产党把人救活了。 久旱老天爷下大雨， 党的恩情没法比。 贫雇农永远手拉手， 风里雨里跟党走！ 这首山歌，巧用比兴，情真意切，表达了对中国共产党的拥戴和颂扬。
陇南“红色”山歌也有与时俱进，和国家同呼吸共命运的篇章。流传在西和县的《农村改革粮丰收》，表现的是1978年十一届三中全会召开后，农村生活发生了巨大变化，以及人民群众对土地承包到户这一改革政策的广受欢迎。歌词是： 三中全会北京开， 改革的政策出了台。 出了峡口是大路， 联产承包地到户…… 联产承包就是好， 自种自收能吃饱。 责任田活像聚宝盆， 能帮农民脱了贫。 热头（太阳）出来照九州， 农村改革粮丰收。” 结尾的“信马由缰跑开了，\庄稼人生活好开了”，又体现出农民成为“土地”的主人后，对耕田、播种、收获等农事“我做主”，深层的意蕴是他们作为中华人民共和国公民的无限自豪感。此外，还有对“WenGe”结束表达兴高采烈的《WenGe结束了好得很》，赞颂农业税免除的《庄稼人缴粮都免了》等山歌，都无一不具有鲜明的时代烙痕。
陇南这片广受“红色文化”浸润的土地上，具有以上特征的陇南山歌肯定还有不少，其中的“红色文化”元素肯定也不止这些方面。我最该感谢的是为陇南山歌整理耗费毕生心血，如今已经83岁高龄的杨克栋先生，是他让这些来自民间的文化瑰宝重见光明，也给予后辈进行研读和领受“红色文化”精神洗礼的机会。
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发表于 2021-5-19 16:08
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发表于 2021-5-19 16:13
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