天下无战——关于战争的思考

草舍煮字

　　天下无战——关于战争的思考

文/草舍煮字

　　曾经我给自己提出过一个问题：如果人类历史上没有发生过严重毁灭文明的战争，我们社会的发展进程要比现在进步多少？比如达到移民宇宙的程度。有朋友说，天下无战是不可能的。我出此题目，是想在我的认知范围内对战争进行一次思考。一再有人说，历史不可假设，但从不乏假设之人之说。更有史学家变通说：历史没有如果，但是历史可以评判。评判的结果，额手称庆或扼腕叹憾。为什么要评判？因为历史一再重演，温故知新，评判历史，可以帮助我们为未来规避一些事情，补救一些事情，促成一些事情。
　　
　　从史实上看，战争几乎充斥人类历史的每一天，人类的整个历史无疑就是一部世界战争史。即使到了社会空前进步的现代，据联合国统计，二战后至今七十年，全球完全没有战争（包括局部战争）的日子累计不过数十天。因此，这就很有必要探究一下战争的一般原因了。
　　
　　战争最明显的根由就是私欲，个人私欲以及个人私欲一致时凝聚在一起的团体私欲。私欲是人的固有本性。从这一点来看，它决定了战争无可避免。但还有不太悲摧的一面，私欲也决定了尽可能避免两败俱伤和共同毁灭。如此，强者自可以仗势威慑和要挟，弱者也能运用智慧去博弈，夹缝求存。
　　
　　战争无疑破坏了人类文明，规模越大破坏越严重，同时也程度不同地阻碍了人类进步的发展进程。那么，如此惨烈的战争，目的是什么。
　　
　　战争绝大多数是由强者发动的，在强者看来，劫掠、强占和奴役与自己组织大规模生产相比，其产出与投入比要远远大得多，而且效果迅速。这就是战争的目的（类似英国与阿根廷的马岛战争是特例）。例如中国古代北方游牧民族屡屡联合南下劫掠，古代西方国家热衷于把火药和指南针运用于制造热武器和航海远征等等。
　　
　　一般认为，西方对外扩张侵略的主因是工业革命发展迅猛，需要大量的资源，这在客观上也传播了工业文明。真是这样吗？工业革命之前，西方国家之间就相互打得不可开交，形成四分五裂小国林立的局面，后来觉得就那么大点儿的地方，互相掐架没什么油水，西方自古不以农耕为主，也不是纯粹的游牧经济，说严重点，他们是海盗劫掠经济，这样的经济需要利益均沾，倘若内部打起来也会给他国可乘之机，于是摽着膀子远征东方国家。英国科技史学家李约瑟一针见血地指出，古代西方国家热衷于把火药和指南针运用于制造热武器和航海远征的原因是，掠夺比生产获得的利益远远大得多。其实中国的最大发明是大面积的农耕技术。而这项技术到了十八世纪，一个英国大臣提出来运用的时候，还遭到了所有人的反对。
　　
　　然而，从长远来看，哪个国家或集团组织都没有也不可能一直保持强大，尽管他们都希望千秋万代。于是过去我战胜你，现在你战胜他，将来他又战胜我，称霸一方的舞台你方唱罢我登场。无论在战争间隙社会文明已经发展到了何种程度，战端一开玉石俱焚，文明在野蛮面前都是不堪一击的。比如唐朝盛世之于安史之乱，比如两宋繁荣之于金元铁蹄。还有现代，一场二战几乎毁灭了整个西方文明。人的自私本性决定了贪婪和相互不信任，贪婪催生野心，不信任就要先下手为强。
　　
　　战争是一个国家的头等大事，无论是发动战争还是抗战反击。“国之大事,惟祀与戎”，事关一国的生死存亡，一切都要让路于战争和备战，包括粮草被服物质准备，尤其是武器装备的科技发展，更直接的是杀人的技术和艺术。可以这么说，科技的全面发展是由战争科技带动起来的，制造武器装备的技术于战后转入了民用。一个简单的例子，微波炉起源于雷达技术。物质的文明发展要以需求来刺激。如果没有战争的巨量和迫切的需求，物质文明至少发展得不那么快。同时，战争又在不断地破坏着物质文明的成果和阻碍物质文明的发展，它成为了一个矛盾体的核心。
　　
　　没有了战争的需求不是还有生产和消费的需求吗？人们在利用自然资源的时候也是需要科技的帮助的。然而，生产的需求在温饱的和平年代通常不如战争需求来得那么迫切，且不论战事正酣时的军工科技，单看冷战时期的军备竞赛就很清楚了。如果没有战争的超量消耗和破坏，地球的自然资源是相当丰富的，当然也是分布不均衡的。这里就不得不提起一个社会定律——“资源的诅咒”。即丰富的资源会使一个国家不思进取，还容易引起来自内部的争夺和外部的觊觎，造成国际、集团或人际之间的不信任。比如中国丰富的物产和人力资源，到了清末还是人力轿子，而西方已是火车轿车了，加上由于政治的需要（强化统治的策略之一，是让人民生活在贫困线上下），古代朝廷打压科技和商业的发展（因而有中国人民“被”勤劳勇敢的说法），导致国力日渐衰落，最终被西方的热武器打破国门。看看，物产丰富，人口众多依然逃不出战争的梦魇。战争是必然的，无可避免的。资源分布的不均衡使得富者受贫者的觊觎，实力发展的不均衡使得弱肉强食，这些都是发生战争的根源。弱者有正义的道理，强者有强盗的逻辑。成王败寇，实力说话，最终还是强者掌握舆论，书写历史。
　　
　　不过，纵观历史，战争的后果除了大规模惨痛的破坏和毁灭之外，还有正义战胜邪恶的总趋势，或者也可以悲观地说，是后起的强者重新瓜分世界并建立势力范围，而在战争中付出最惨重牺牲的广大民众，得以在战争的间隙休养生息。间隙，意味着战争的周期性。战争还有一个后果是科学技术以及物质文明的快速发展。
　　
　　精神领域的文明发展似乎与战争没有直接关系。一个例子是德国哲学家雅斯贝尔斯提出的“轴心时代”：公元前800年到公元前200年，世界上主要的几个国家都出现了伟大的精神导师，比如印度的释迦牟尼，以色列的犹太先知，古希腊的毕达哥拉斯，苏格拉底。柏拉图，亚里士多德，中国的孔子和老子（《周易》的出现比轴心时代还要早）。这些思想家们对于战争与和平的设想都有过深邃的思考。然而从那之后，人类经历了多少大小规模，不同惨烈程度的战事，好像都没有大量出现能与之比肩的思想大师。有时，看看中国古代那些哲人我会想，我们的物质不够文明，有些原因或许是因为我们的精神过于文明，我们先哲的思想过于超前了。古典的人文精神一再被先进的物质击破、摧毁，就像水一样，它被击碎时是异常惨烈和迅速的，而它的浸润和侵蚀则是一个漫长和艰难的过程。但是，这个过程的总的来看是不可逆转的。
　　
　　由于人性、资源等等错综复杂的内在原因，战争有其自身的必然性。天下无战和天下无贼一样，只是调侃。战争是各种手段（政治高压、外交斡旋、经济制裁、阴谋颠覆、文化渗透甚至武力威慑、核讹诈等等）均无效的情况下，最后采取的下下策。被征战的一方若不能妥协或求和无效也要靠战争来抵抗。天下无战在可预见的将来都是梦想，这个梦想却是人类正义与福祉所在，由于这样的梦想，延缓、削弱和制止战争在理论上是可行的。

李庆照

又是沙发，坐上

草舍煮字

李庆照 发表于 2016-11-22 15:45
又是沙发，坐上

问好李老师，稳坐，静读，多提意见。

李庆照

见解独到，很深入的思考

李庆照

这个问题有待研究，说实话，我作为一名军人，有时候就想打仗

李庆照

可再想想，打与不打都有可行性，

草舍煮字

李庆照 发表于 2016-11-22 15:52
可再想想，打与不打都有可行性，

原来李老师是军人啊！幸会幸会！
战争有周期性，和平只是战争的间隙，但不是每个军人都能遇到。不过既然是周期的，每个军人都要时刻为战争准备。
军人意味着牺牲，穿上军装就给他人带来敬意。

李庆照

草舍煮字 发表于 2016-11-22 15:57
原来李老师是军人啊！幸会幸会！
战争有周期性，和平只是战争的间隙，但不是每个军人都能遇到。不过既然 ...

老师分析的很透彻，佩服佩服

草舍煮字

李庆照 发表于 2016-11-22 15:59
老师分析的很透彻，佩服佩服

李老师过誉啦！借此文向你表示敬意！

李庆照

草舍煮字 发表于 2016-11-22 16:01
李老师过誉啦！借此文向你表示敬意！

谢谢，祝先生冬安

时光安然

无论战争有多么好的正义性，但作为人类，我们还是期待和平的。

草舍煮字

时光安然 发表于 2016-11-22 16:13
无论战争有多么好的正义性，但作为人类，我们还是期待和平的。

正解！战争的正义就是制止战争。“武”，止戈，武力要用在制止干戈。

微风轻拂

这里涉及到一个问题。

人性的惰性。如果没有战争，地球人口可能早就爆炸，人性本身缺乏自律。至今各国还是如此，为了一己私利，涟京都议定书，很多国家都没签订，或根本不遵守

草舍煮字

微风轻拂 发表于 2016-11-22 16:24
这里涉及到一个问题。

人性的惰性。如果没有战争，地球人口可能早就爆炸，人性本身缺乏自律。至今各国还 ...

先生，战争控制人口是一个早就被批驳的危险论调。人类历史发展已经证明，每个家庭个体都会依照境遇来自觉计划生育的，但在一些情况下会失效，比如持续的社会福利，比如计划经济。

一孔

如果是首发，可以标注版权的，文章信息量很大，内容很广。