本帖最后由 lvhq018 于 2023-5-25 13:14 编辑
文人曾经是崇高的，古之“文人”，是指以礼仪之德教化万众为己任的人。慢慢地，文人演变为读书人或从事文学的人。现在，具有人文情怀的人都可以叫“文人”了，当然，还是要写点什么，否则，只能是“像文人”。
从崇高到庸俗，从追求独立人格和价值观到附庸风雅和趋炎附势，古今文人已经大相径庭了，但清高和风骨的基因还是传承下来了，哪怕是装出来的——就像前些年不扎个小辫子就不叫画家一样——没有碰壁之前，自称文人的人，还是必须要表现出清高和风骨的，虽然有时一个嘴巴子也能把他打回原形。
有大文德的人非圣即贤，我辈不敢妄说，只说那些具有人文情怀的读书人或从事文学的人（以下的“文人”均是指此）。清高和风骨的囹圄，在现实中常常成为文人前进的羁绊，使文人猥琐而游移，以至于影响其一生的走向，也就是说，文人的命运大抵是由虚荣的清高、风骨的绳索和势力人物的金钩拖拽着走下去的，命运的走向全是两种拖拽力作用的结果。因此，文人的命运并不复杂，大体就是五种。
第一种是李白式的，放荡不羁，随心所欲。之所以能这样，是因为他主动挣脱了权贵的金钩，得以完全自主。既不愤世嫉俗，也不攀缘附会，用他自己的话说“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”，终身以“乐”为能事，在看破的红尘中追逐红尘——浪漫！难怪能获得“谪仙”的雅号。皇帝给酒喝，就写“穹崇明堂，倚天开兮”，美女给酒喝，就写“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠”，朋友给酒喝，就写“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，没人给酒喝，就写“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”！这是境界，是“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的境界，自己不愁，别人也不用为他愁，自是招得人人喜欢，就算有不喜欢的，也不会惹大记恨，因为他对谁也构不成威胁，正如余光中所夸“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐”，全是正能量！
第二种如杜甫，忧国忧民，穷困潦倒。生逢乱世，国破家亡，仍念念不忘“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，自己漂泊游荡，还耿耿于怀“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，他不但要“穷年忧黎元”，还要“济时肯杀身”，可谓为一个并不待见他的国家和一群忍气吞声的人民鞠躬尽瘁，死而后已，套用鲁迅骂梁实秋的话说，就是“丧家的江山社稷的乏走狗”（褒义）——“嫁女与征夫，不如弃路旁”“存者无消息，死者为尘泥”“幸有牙齿存，所悲骨髓干”，把个黎民百姓写得凄凄惨惨，平民不喜欢；“暮投石壕村，有吏夜捉人”，把小公务员描绘得粗暴冷漠，基层官员不喜欢；“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，揭露了王公贵族的奢靡残忍，王公大臣不喜欢；“边庭注流血成海水，武皇开边意未已”，统治者视苍生如粪土的嘴脸昭然若揭，帝王也不喜欢。没有一个阶层喜欢，不就成了孤家寡人了嘛，与李白相反，全是负能量，所谓“诗史”，正合杜甫。清高和风骨伴其一生，“忠恳”二字最为贴切。
第三种似白居易，富则兼济天下，穷则独善其身。既刻苦又懂享受，既能经营官场，又能自娱自乐，是文人心目中的理想之神，能善始善终，实属难得。其秘诀，于官场是“救烦无若静，补拙莫如勤”，于生活是“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无”。因此，他既能写出“秦中岁云暮,大雪满皇州，雪中退朝者，朱紫尽公侯”这样针砭官员的诗，也能发出“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”的感慨，既有陶冶情操的“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”神来之笔，又有狎妓纵欢的“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰”风流之语，以至于在忧国忧民的同时，也不忘男欢女爱，有《长恨歌》为证：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂……云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵……渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行……在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期……”这样的诗也只有白居易这样的人才能作出来，这样的生活也只有白居易这样的文人能过出来，且有滋有味，简言之，是精致利己框架下的家国情怀。
第四种如柳永，醉卧红尘一生，沉沦逍遥一世。他也是挣脱了官宦的羁绊——“忍把浮名，换了浅斟低唱”，只是文人的清高和风骨也在浅斟低唱的生活中溶蚀的残离斑剥。如果说文如其人，非柳永莫属了。年轻时，“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，恣意纵欢，滥觞于无志；中年时，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，惆怅哀婉，情深义重；晚年时，“归云一去无踪迹，何处是前期？狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时”，甚思逍遥，有心无力了。值得敬佩的是，对于花红柳绿的生活，他终其一生，矢志不渝。羁旅穷愁和闺门淫蝶贯穿柳永生活的始终，除了词，他在人生的一个点上熬了一辈子，最终落得“小有才而无德以将之”的评价也恰如其分。柳永填词水平自然是没得说，连钱穆都不得不说“而如柳永，凡有井水处，即能歌柳词……可见词是社会下层性文学，终不与旧传统政治性文学沆瀣一气。”痴情一生，安葬费还是歌伎们凑钱出的。
第五种类苏轼，宦海浮沉，宠辱不惊，大起大落。官场混得风生水起，文坛玩得精妙绝伦，远望时，会高歌“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，近观时，会低吟“村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳”；仰望时，充满“明月几时有？把酒问青天”的高远豪情，低头时，全是“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”的爱怜。宠辱不惊，处变不乱，是文人中的真豪杰。但越是这样，越是命运多舛，上苍专门要检验他的度量和承受力，正是天妒英才，何况人乎？他的弟弟最了解他，“见善称之，如恐不及；见不善斥之，如恐不尽；见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。”这样的人怎能不遭同道嫉恨呢？所以如苏轼者，命运不外乎两个走向，一是春风得意时，忽如一夜脑袋落地；一是跌宕起伏，尝遍过山车滋味。大起大落能不能再复制，全看大人物的心情。苏轼算是幸运，如果不是赵匡胤定下的“不杀士大夫”的国策，一个“乌台诗案”，他的后半生早就成了虚无。有才无情，多趣少韵，起而无结，刚而少柔，注定了他波澜曲折的一生。
以上，或倜傥一生，或忧郁一生，或精致一生，或放浪一生，或浮沉一生，凡五种。所列均是大文人，小文人降档降势比照，也可对应。有没有第六种？当然不排除，但不典型，小异而大同。其实文人也好，俗人也罢，都离不开社会的窠臼，也都被社会的大漩涡裹挟着，甩离出自己的命运。只不过，文人因知而无奈，多了一丝伤感而已，无他。
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发表于 2023-5-25 11:04
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发表于 2023-5-25 12:23
