千年古城------无棣

夕阳1

    在山东半岛中部，黄河下游平原腹地，坐落着一个千年古城---无棣，它东临邹城市，南接博兴县，西接邹平市，北接沾化区。古城地势平坦，土地肥沃，气候温和，四季分明，拥有丰富的农业资源。无棣是中国历史文化名城，拥有悠久的历史文化底蕴，是山东省重要的旅游地之一。
   无棣称为历史文化名城，是因为它有着悠久的历史和丰富的文化内涵，它不仅是人类文明的见证者，也是文化传承的重要载体。它承载了人类文明的记忆，是人类文化遗产的重要组成部分，也是人们了解历史、传承文化、弘扬精神的重要场所。在这里，我们能看到古代文明的痕迹，了解古代人们的生活方式、思想观念和社会制度。在这里，我们也能看到传统文化的瑰宝，了解传统文化的精髓。这里的文化遗产、传统手工艺、民俗文化等都是文化传承的重要载体，它们传承着人类文化的精华，是人们了解文化的重要途径。
   无棣古城是历史发展的结果，是社会变迁的结晶，具有着深厚的文化内涵。概要说来，古城的“历史记忆”可以从以下几个方面来理解：
   首先是古遗址。无棣古城，起源于商周时期，发展于隋唐时期，繁荣于明清时期，历尽沧桑、几度变迁，已成为鲁北现存较为完整的一座明清时期中国古代县城的原型，是一座享有“观一城则窥鲁北全貌”美誉的千年古城。在无棣县境东北部，高坨子河东岸有一座古城遗址---广武城。据《无棣县志》载：“广武城在县北一百一十里，鬲津河岸。相传汉光武君李佐车所筑。”这里过去是海陆交通要道，行人很多，李佐车曾在此驻兵。在无棣县城东北22公里的西小王乡，曾筑有光武城，汉光武帝在此驻兵，面积约七百平方米，现城迹已无，仅存一高三米多的土丘，曾在此挖出过马蹄钱、铁神像等。信阳城，位于县城北8.5公里的信阳乡。《山东通志》称为“信城”。如今在遗址的西南隅，城垣残迹尚余50余米，高处10余米，低处2—3米，夯痕斑斑，依稀可见。
   大觉寺与海丰塔，始建于唐贞观十三年，原名“普照寺”。唐开元年间，易名开元寺，五代高僧恒超曾挂锡开元寺二十七年，明初，又改名“大觉寺”，无棣改名海丰，塔遂有“海丰塔”之名。在古遗迹中还有明清时期官宦府邸吴世芬故居（现为国家AAA级旅游景区）和明清县衙等等。
   其次是风土人情。在一定意义上，一座古城就是一种风俗的浓缩和沉淀，无棣古城之所以称为为古城，因为有它特异的风俗人情。新中国成立前，无棣有订“娃娃亲”的习俗，即男到十五六岁，甚至十二三岁，即由父母央媒求亲，也有在儿童年龄定亲的，回民主张本民族通婚。在文体娱乐方面，武术在无棣传播已久。清朝末期，户下多建有拳房，延师习武，曾出现过车里李士洪、王家黄龙湾王登清等著名拳师。王登清被誉为“一杆大枪震山东”。新中国成立后，武术受到政府的重视和倡导。越来越的市民投入到此项运动中来。无棣的民间艺术更具有地方特色。清末，民国时期，河北省的竹板、西河大鼓和摔降调等曲艺相继传入无棣。后来发展为无棣大鼓，所以无棣也具有“鲁北鼓书之乡”的美称。无棣民间舞蹈种类有高跷、纸马、旱船、舞狮、龙灯、腰鼓、车子灯和秧歌。其中无棣舞狮尤为受人喜爱，舞狮又称之为“戏狮头”，系水湾镇宗王西村所独有的体育竞技项目，自清朝末年从河北沧州传入，迄今为止已有将近一百年的历史。表演时有三人进行配合表演：分别是狮头人、狮身人和戏狮人，三人的配合必须协调默契，整齐划一，在锣鼓的映衬下，显的颇为壮观。无棣广为流传的戏曲是花部，也叫乱弹，还有京梆子、卫梆子、直隶梆子、木偶戏等等。清末民国年间，兴起的还有京剧、吕剧、河北梆子、东路梆子、哈哈腔等剧种，其中很多曲目至今还在流传，这充分体现了勤劳智慧的无棣人民浓厚的文化底蕴。这些独特的风土人情，不仅构成了古城的性格，也是古城的文化符号，更形成了一种不可替代的独特的历史记忆。
   其三是经济发展。无棣古城之所以为城，是指它的各方面已经发展到了比较完善的程度。我们查阅历史资料，翻看一件件出土文物，会惊奇的发现，无棣古城在唐宋时期经济是十分兴旺发达的。宋朝时期，城内商肆旅社齐全，店铺林立。宋代无棣又称为“望县”，属于沧州管辖，在《姑溪居士后集》中记载，在县城西北部至沧州一线设有军需重要物资草料场；在县城北部渤海西南岸与大沽河交汇处，海运港口更是繁荣致极，大沽河设有官方海巡机构，开通了国际国内多条航运线路，航运业十分繁忙。出口粮食、冬枣、盐、等，进口丝绸、木材、大米、纸张等。在县城东北部设有“永利盐场”，负责盐业生产、运输、保卫和稽查事务。无棣一带陶瓷业也相当发达，上个世纪50年代，在无棣镇韩家窑遗址发现古窑多座，附近出土石夯、石磨、红陶残片、绳纹灰陶残片、黑陶残片、白陶鱼形彩绘盘等文物，据分析属于大商文化遗址；在21世纪初期，在无棣埕口镇还挖掘出大量的夹砂红陶、绳纹灰陶及名窑陶瓷碎片及唐宋古币。这说明无棣一带制陶业相当发达。宋代庄季裕《鸡肋编.卷上》记载：“婺州红边贡罗、东阳花罗，皆不减东北，但丝缕中细，不可与无极、临棣等比也。”其中提到的“棣”就是无棣。说明无棣的丝绸在那时已跻身一流。众多的出土文物与历史记载充分印证了古城的经济繁荣。
    其四是杰出名人。无棣人才辈出。仅古城以域历史上就涌现出了一个相国、七个翰林、九个尚书、十个侍郎、五十五个进士、一百六十七个举人和三百九十四个贡生。这里列举几位大家所熟知的：李愚，后唐宰相，他以清廉、耿直、文学闻名，虽高居相位，仍家徒四壁。二十四史中的《新五代史》记载，“愚有疾，明宗遣宦官视之，见其败氈敝席，四壁萧然，明宗嗟叹，命以供帐物赐之。”李愚一生建树颇多，但最突出的贡献是首倡采用雕版经典书籍，开创了经书雕版印刷经书之先河。这使得印刷术由民间进入官府，从此产生了政府刻书事业，那时国子监刻书是政府刻书的主体，这标志着中国书籍流通和文字传播方式开始进入一个新阶段，为我国的文化事业做出不朽的贡献。
    李之仪，宋熙宁六年（1073年）进士，初任枢密院编修，后任原州通判，终官至大夫。他善诗能文，尤精诗词。如《卜算子》：“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水何时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。”此首词为后世称道并广为传诵。李之仪著有《姑溪居士文集》70卷，《姑溪词》一卷。
     吴世芬，著名的金石学家和考古学家。清道光进士，官至内阁学士，生平专攻训诂之学，长于音韵，精于考订，凡鼎益、碑碣、汉砖、唐镜之文，皆拓本收录。懂古代绘画和书法，擅长古琴，爱好作诗。他还是封泥的最早发现者和研究者。他考证出了秦汉魏晋时期的封泥，并对其收藏和考释，后与封泥收藏家陈介祺合撰《封泥考略》10卷，这是最早的封泥研究专著。书中收录了秦汉官私封泥849枚，逐枚考释，对研究秦汉管制、地理以及秦汉篆刻艺术有极其重要的价值。一生著述有《金石汇目分编》、《陶嘉书屋钟鼎彝器款识》、《双虞壶斋日记八种》、《海丰吴氏双虞壶斋印存》、《<寰宇访碑录>校本》、《唐宋元明人摘句》、《缀锦集》、《陶嘉书屋诗赋》等。
      在抗日战争年代，无棣这片热土上同样涌现出了许多奋战的抗日英雄，他们用生命换来了我们今天幸福的生活，奏响了一曲曲慷慨激昂的悲壮赞歌。如冯安邦，石景芳，傅洁臣，徐尚武，崔荣铨，蒋凤章，万钧，丁洪泽，张玉梅，关星甫等等。他们为这千年古城增添了血红的文化篇章。
      今天，无棣进入经济发展的新时代，它利用自身的地理优势，丰富的资源，大力发展经济。如，鲁北高新区、经济开发区、新海工业园、西港经济园区、古城文化旅游区等“五大经济板块”，古城文化旅游、老城商贸流通、新区政治文化、开发区新型工业等县城“四大片区”，共同推动当地经济快速崛起。
      快速发展的工农业生产，很大程度上满足了人民物质生活的需要。在衣食住行、文化娱乐等方面，古城人民的幸福感、幸福指数明显提升。在发展经济的同时，他们也把经济发展与传统文化的传承结合起来，实现传统文化与新时代经济发展相和谐共融，使传统文化在新时代继续发展，使古城更加兴旺发达。

高迎春

千年古城，文化积淀深厚；千年古城，人文绵延生辉。社会发展，离不开当地文化与人文的传承，离不开开拓进取的精神。此篇写的厚重大气，值得点赞！