每一朵山花，都是佛的禅语

何足道哉

　　每一朵山花，都是佛的禅语


　　1、


　　在山门外遇见了一个打扫落叶的小沙弥，问他师父可在。小沙弥执手施礼，说师父进山采药去了。小沙弥继续他的清扫，我却呆了半晌，不知道原路返回，还是进山寻找大和尚。


　　这座修建于辽代的寺庙，坐落于深山里。从外面进来，要翻过几座大山，蜿蜿蜒蜒坎坎坷坷几十里才能到达。这里的山不是很陡峭，却是巍峨雄伟，连绵不断。那山腰，山脊看似近在眼前，攀登起来，却是颇费力气。


　　香山寺就修建在半山坡上，两侧是大山，背后依然是越来越加高耸的山。山门下是一条开凿出来的石阶，一层层降到一座山头的拐弯处，然后，顺着山谷，迂回辗转曲曲折折通向山下的公路。我站在山门外，看着莽莽苍苍的大山，大山那些郁郁葱葱的树木，大山树木间起起伏伏的云雾，忽然想起一首诗来：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”不禁有些莞尔，虽然只在此山中，却也是云深不知处啊。


　　香山寺虽然坐落深山里，但距离市区却不是很远，驱车大约一个半小时的路程，就能到达山脚下。山下有一些农家，房屋就建在山湾里，山坡上，或是山脚下。随着山村旅游的兴起，这里的农家也办起了农家民宿，开展果蔬采摘，或是深山旅游。加之香山寺的吸引，游人还是不少的。我每年都会来这里一两次，结识了寺庙里的大和尚。大和尚五六十岁的样子，着一身灰色的袈裟，身板硬朗，面如满月，很健谈。问他法号，他摇头，说出家人什么名字并不重要，叫他“大和尚”即可。我们每次见面，都叫他“大和尚”。


　　大和尚遍识百草，精通岐黄之术，山里的农人或是山外的城里人，经常有人进山寻他医治。这藏在深山里的香山寺，香火旺盛，很大程度上是因为寺庙里的和尚们都有一手治病救人的本事。大和尚说，医病也是度人。


　　站在山门外，遐想了一会儿，踌躇了一会儿，决定进山，或许就会遇见采药的大和尚呢。


　　2、


　　山林里的云雾渐渐消散，阳光斜射过来，穿透上面层层叠叠的树叶，照着林间的草木和山石。林间就斑斑驳驳明明暗暗，恍如一个梦幻世界。我沿着一条进山的小路，一边撩拨着斜伸出来的树枝，一边向山里走去。


　　隔着树木山头，传来一阵阵喧闹声，却看不见人在哪里。近几年山下陆陆续续建起来许多的民宿，吸引了不少城里人过来，住在民宿里，到果园采摘苹果，或者进山，采摘蘑菇。不一会儿，有人从树林那边过来，一边走一边摘花折草，树林里不那么寂静了。


　　往高处攀登了一段时间，不见了游玩的人，山林就渐渐静下来。树上有鸟儿婉转啼鸣，飞来飞去，打破了树林的宁静。几只蝴蝶，扇着美丽的薄翅，在我的眼前翩翩飞舞，一会儿落在这朵花上，一会儿又落在那朵花上面，自由自在。有山鸡野兔突然从草丛窜出来，转眼就不见了。不远处，树林间有一个灰色人影闪动，又被树木遮挡了。那应该就是采药的大和尚了。紧走几步，钻过密林，看见大和尚一身灰色长衫，背着背篓，在那里寻找草药。背篓里已经装了不少的植物，还有各色的山花。想来，那应该是一些草药。见我过来，大和尚直起身，将手里刚刚挖出来的一棵草扔进背篓，说，累了吧，来坐下歇歇。


　　我们分别坐在树林里的石头上，看着身边的树木和脚下的野草，山花。我问大和尚，这山里的草药多吗？大和尚说，本质上说来，所有的植物都是可以入药的。就如同人一样，所有的人，都可能会生病。人的一生就是一场修行，植物的一生也是一场修行。修行与修行的目标不太一样，过程也会不尽相同。人的修行是为了完善自我，植物的修行是为了救人。所以，在出家人的眼里，每一种植物，都可入药，都可以救人。


　　一缕阳光透过树叶照射过来，恰好打在大和尚的头顶。大和尚就坐在光柱底下，被光晕环绕着，似乎发出一种让人炫目的光来。大和尚经年累月在山寺里，除了采摘草药给人医病，就是潜心参悟佛教，已然是满腹经纶，得道高僧了。但大和尚不喜欢人家称他为“大师”。他说，他就是一个出家人，一个有些年纪的和尚，叫“大和尚”比较合适。他不认为出家人与普通人有什么很大的不同。出家人只是住进寺庙，也是一日三餐，也会生老病死。要说有所不同，就是比普通人少了一些俗事的牵绊，少了一些家庭的牵挂。所以，更应该拿出闲暇时间学一些本领，造福众生。所以，香山寺的和尚，多多少少都懂一些医术，为附近的人，或是前来求医的人医治。


　　大和尚说，出家人吃斋念佛，慈悲为怀。如果只是吃斋念佛，反倒不如一个俗人，一个庸人了。


　　我深以为然。在现今的社会中，无论是世俗中人，还是出家人，都应该有安身立命的本钱，都应该慈悲为怀。


　　的确，出家人讲究慈悲为怀。慈悲，就是度人；度人，就应该有度人的本事。


　　3、


　　一花一世界，一叶一如来。在佛的世界里，植物身上总会寻到佛的影子。何为一花一世界？从一朵花开花落，窥见人世间的老、死、忧、悲、苦恼，还有寂灭与往生，窥见了佛教的全部意义。何为一叶一如来？这个世界上，如来何在？一叶一如来。佛的宗旨是普度众生，但是，佛是无法将芸芸众生度出苦海。能够度人的，不是佛，而是你自己。明白了这一层，就明白了“一叶一如来”的含义。


　　从佛降临，从来没有离开过众生，就像植物从来没有离开过泥土。


　　佛的教义我等俗人难以顿悟，但还是愿意听大和尚教诲，听他娓娓道来。


　　大和尚说，佛为医师，法为药方，僧为看护，众生如病人。佛学和医学本来就有着千丝万缕的联系，度人是为了救人，医病也是为了救人，殊途同归，目标一致


　　花本是普通的花，树本是普通的树，一但和佛教诞生发生了联系，植物就具有了佛性。或者说，佛教的思想要有所依托，寄托在这些植物身上，宗教文化便能够通过这些植物，有了内涵与外延。这就如中医，花原本就是花开花落，自然生长的植物，可是被医学发现，开发出植物本身的医疗作用，用来医病救人，植物，也就成了药材，有了药物性。佛的思想依托在花朵上，就像从花朵淬炼激发出来药性，一个用来度人，一个用来疗伤。


　　大和尚所说，在我看来虽然有些深奥。但，我想我还是有些懂了。


　　譬如菩提。菩提原本就是一种椴树科普通树种，高大、伟岸，开花、也结果。它的花以及树皮，树根和根皮均可入药。菩提树花性味辛、微温，归肺经，具有发汗解表、止痛镇痉的功效，用于风寒感冒、头身疼痛、惊痫的治疗。菩提树皮、根及根皮，性味辛、温，归肺经，具有补虚止咳、活血散瘀的功效，用于劳伤乏力、久咳、跌打损伤的治疗。但，佛却将菩提拿来用于佛学，赋予其佛性。在世俗世界，在佛的世界，菩提就具有了觉悟或大智慧的含义，或者豁然觉悟，大彻大悟之境界。在众生的眼里菩提是智慧之树，每一片叶子都带着灵性之光，都有佛性和神性。菩提已经被神话，为信仰佛教的信徒撑起平安的绿荫，庇护着芸芸众生。所以，无论是佛的世界，还是世俗世界，说到菩提，自然而然就会想到佛教，想到那句经典禅语：“心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！”


　　譬如莲花，莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性，成为佛教的象征。相传释迦牟尼佛是在金刚莲花座上修成正果的，佛教信徒将它视为成熟、神圣的花朵，寄托一种信念。周敦颐独爱莲，不知道是不是受了佛教的熏陶。他的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”之说，与佛对莲的定义，不谋而合。


　　譬如无忧花，被称为佛诞花，别名火焰花。虽然无忧花早开晚谢，花期短暂，但枝蔓上布满的花蕾在老花凋谢后接着又会次第开放和长出新蕾，有死有生，生生不息。所以，佛教就因为其有死有生，生生不息特点，赋予视生死如常，无忧无虑的佛学色彩，给人以教益与启迪。


　　大和尚娓娓道来，坐在一缕斜射下来的阳光里，就像是面对芸芸众生。我，还有陆续过来的游人，静静听着，内心有所触动。


　　4、


　　佛教虽然不像道教那样强调天人合一，也是具有崇尚自然，亲近自然的传统。否则，为什么那些寺庙大都建在深山大川之中。为的就是远离喧嚣世俗，以山林为伴，以草木为邻，修身养性。远离了繁分复杂的世俗世界，草木得以丰茂，清洁。出家人也是一样，沾染世俗，心灵就会蒙尘，何来修行呢？说到底，人与草木一样，纯净，才能高洁。只不过，出家人与普通人相比，离草木更近一些。


　　就像香山寺那些出家人，就像我面前的大和尚，久居山寺，亲近草木，他们，就比我们活得更加纯粹。


　　不由想起了佛教“拈花一笑”的典故。据说这个典故包含两层意思：一是对禅理有了透彻的理解；二是彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。形容师徒之间的默契、心灵相通。我不太关心佛教对于这个典故的解读，我在意的是佛祖为何去拈花微笑，而不是其他。我的理解，其实，所谓“拈花一笑”依然是“一花一世界”的进一步阐释。佛教与花，有着一种天然的关系。花朵的绽放与凋谢，犹如佛的坐禅。能够达到一朵花的境界，或许是佛一生的追求罢。


　　花朵的绽放与凋谢，就是一个寂静的世界，就是无欲无求，无拘无束，一生一死，一次涅盘，一个轮回。佛祖在花朵的一开一谢里，看到了一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境；看到了这种心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、超脱一切的境界；是一种“传法”，一种“涅盘”的过程。这种心境，只能感悟和领会，不需要用言语表达。而迦叶的微微一笑，正是他对佛学最高境界的领悟与透彻。


　　植物身怀药性，那是植物的慈悲，它们生来就是为了救人的。佛家也是慈悲为怀，将植物的药性挥发出来，用以治病救人。植物就与佛合二为一了。


　　当佛祖拈花微笑的时候，花朵就成了佛的禅语。


　　说这番话的时候，大和尚是极为认真的。

文珺

人的一生就是一场修行，植物的一生也是一场修行。修行与修行的目标不太一样，过程也会不尽相同。人的修行是为了完善自我，植物的修行是为了救人。所以，在出家人的眼里，每一种植物，都可入药，都可以救人。

文珺

解读生命的真谛，利用佛学之教义，体悟人与自然之间相互关照的神秘力量。问好老师！

xam720

品读学习老新作，读文涨知识，即对佛性有了一些了解，还能领会一些哲学思想，问好！

何足道哉

文珺 发表于 2023-8-9 16:11
人的一生就是一场修行，植物的一生也是一场修行。修行与修行的目标不太一样，过程也会不尽相同。人的修行是 ...

谢谢文珺点评，谢谢。

何足道哉

xam720 发表于 2023-8-10 08:40
品读学习老新作，读文涨知识，即对佛性有了一些了解，还能领会一些哲学思想，问好！

谢谢版主阅读，问候。