偷得浮生半日闲

何足道哉

　　偷得浮生半日闲


　　一日闲坐，随手翻阅一本诗集，却看见《题鹤林寺僧舍》这个标题，觉得眼生，便拿来细看，原来是唐代李涉的诗作，诗云：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”读了，呆了片刻。“偷得浮生半日闲”这个很经典的诗句，原来是出自于李涉笔下，不是应该出自于像李商隐，刘禹锡，杜牧或者苏轼这样的诗人笔下吗？


　　唐诗宋词元曲著名诗人很多，名人名诗大多有所涉猎，对于李涉这个人却是知之甚少，便去查阅资料。因为籍籍无名，关于李涉的资料并不多，只查阅到了简略的籍贯经历等。李涉，洛人。早岁客梁园，逢兵乱，避地南方，与弟李渤同隐庐山香炉峰下。后出山作幕僚。宪宗时，曾任太子通事舍人。不久，贬为峡州司仓参军，在峡中蹭蹬十年，遇赦放还，复归洛阳，隐于少室。文宗大和中，任国子博士，世称“李博士”。着有《李涉诗》一卷。存词六首。


　　唐代诗人灿若星辰，最为耀眼的，就那么几位，大多数并不为世人所熟知。但是，那些不为世人所熟知的人，却让大唐的天空，浩淼如海，灿烂辉煌。就像一片海，没有浩瀚的海水，就无法托起那么耀眼的浪花。就像森林，没有无边无际的树木，就不会有木秀于林。李白杜甫的背后，是唐诗三百首，是诗人万万千。


　　但是，星辰再暗淡，也是发光体。被明星的光芒遮蔽了，仍然自有光芒，去照耀云天。


　　周敦颐的文字并不多，一篇《爱莲说》，足以确立其文学地位。还有那个张若虚，流传下来的只有《春江花月夜》一首诗。但也就是这首诗，让他成为大唐不可小觑的诗人。李涉也应该是这样。诗作并不多，却因为一首，一首诗里的一句诗，被世人记住了。这就是传世，就是不朽。就像那个张继，所存诗作不过几十篇，但是，谁不知道他的“夜半钟声到客船”呢？因为那句“江枫渔火对愁眠”，悸动了多少落第举子的心。


　　文不在多，而在于精，在于是否能够唤醒人的灵魂。


　　“偷得浮生半日闲”，普普通通的一句诗，竟然让人怦然心动，爱不释手了，何者？


　　一个“偸”字不但让诗人偷得了一些名声，更是偷得了世人的心。让心有戚戚焉的人，失魂落魄，泪流满面了。


　　一个“偷”字用得极妙。妙在不经意间就让人情难自已，千回百转了。世事纷扰，清闲难得，有那么一时半刻的清闲，竟然是偷来的。有意外之喜，有雀跃之妙，更有着勘透人生之悲凉。


　　半日之闲，不是寻来的，不是等来的，却是偷来的。


　　原本是没有的。即便苦苦寻找，也不会有“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的喜忧参半；更加不会有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”失而复得。即便是痴痴等待，也不会有前世千百次回眸，换得今生一次擦肩而过的奇遇。偷来的半日清闲，是无心之举，亦是心之所往。


　　这“半日清闲”，不单单是身子闲下来，更应该是心闲下来，静下来了。


　　诸事缠身，可以稍加疏懒，停下来，歇一歇，便可以有一时的偷懒。心被风霜塞满了，被风雨灌注了，没有一点点空隙，没有一丝丝温暖，如何闲下来。


　　闲下来的关键不是半日无事可做，而是“因过竹院逢僧话”。想来，竹院里应该住着一位高僧，一番晤谈，或醍醐灌顶，或者豁然开朗，诗人一下子就顿悟了，就云淡风轻了。往往就是这样，愁绪萦怀，剪不断，理还乱。抽刀断水，水更流。举杯浇愁，愁更愁。唯有顿悟，唯有了然。


　　顿悟的缘由可以是高人点拨，也可以是草木之情，流水之意，鸟鸣的警醒。


　　说是“偷来”，其实是心之所属。


　　内心深处，很久就藏在一个愿望，何日可以抛却一切俗事琐事烦心事，有一刻宁静，一刻的心如止水，一刻的幸福安详。就像陶渊明，采菊东篱下，悠然见南山。就像刘禹锡，调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。


　　世人皆如此，没有谁一直生活在无忧无虑中。


　　那些烦恼总会不期而遇，总会如影随形挥之不去，让人烦躁，让人忧郁，苦不堪言。而心之所向的静以修身的佳境，等不到，寻不到，只有去“偸”了。


　　偸的情景就是隐藏自我，把本属于人家的东西拿来，为我所用。哪怕只是暂时，哪怕只是片刻的欢愉。


　　说来也是悲凉，竟然是“偷得浮生半日闲”。


　　偷来的片刻清闲，毕竟战战兢兢患得患失，毕竟无法从容享受，无法据为己有。


　　倘若我们心情心境心态都在自我掌控之中，坦然面对世间风起云涌，直面世上冷暖悲欢，或许，偶有半日清闲，就不必去偸了。

刘彦林

感谢再次支持。上茶！

刘彦林

从唐代李涉的诗作《题鹤林寺僧舍》引出话题，厘清“偷得浮生半日闲”的出处；随后，通过分析更多诗人的作品，对诗句蕴含的意境和生活感悟进行阐释；文章虽短，但内涵丰盈。欣赏。祝福。