王阳明：圣贤也没那么超脱啊

高老庄主

  一个月前，还在给仆从讲冷笑话的王阳明，此刻已经有本地人主动为他买酒了。
龙场驿。

    从钱塘到贵州，除了沿途讲学之外，王阳明这几个月都在奔波。

    此刻终于来到龙场，他本以为能够安顿下来。谁知驿站已经被野草淹没，藤蔓四处攀爬破坏屋房，根本就没法住人！

    王阳明用木仗拨开荆棘草丛，艰难通过驿站院坝，伸手在门上猛然一推。

    反复几次，都推不开。

    “哐！”

    王阳明一脚踹过去，果然把门给踹开，可惜用力过猛，竟把腐朽的门轴当场踹断。

    大门倒下，被屋内的野草兜住，一群蝙蝠受惊飞出。

    两个仆从站在院子里，把挑来的木箱放下，脸上满是倦容和愁苦之色。一个叫王长喜，一个叫王长乐，都是王家的家生子，从余姚一路追随王阳明至此。

    王长喜挠头道：“大爷，是不是来错地方了？”

    “没错。”王阳明指着草中木牌，隐约可见“龙场马驿”字样。

    “蛇！”

    王长乐突然大惊失色，抄起扁担使劲抽打草丛。

    一条灰麻纹质的大蛇，正在草间吐着信子。所谓打草惊蛇，它也被人类吓了一跳，迅速朝反方向逃窜而去。

    王阳明仔细观察一番，对两个仆从说：“这地方肯定不能住，先在官道上凑合一宿。待明日再去寻访附近百姓，借来镰刀、锄头清理荆棘，修缮房顶之后就能搬进来。”

    “轰隆隆！”

    一阵雷鸣，乌云翻滚，贵州的雨季来临了。

    主仆三人见势不妙，立即离开驿站，想在附近找个民居借宿。

    可四周全是山岭，根本看不到人烟。他们只能漫无目的随缘瞎找，中途又遇到两条毒蛇，幸好毒蛇也忙着避雨，暂时没空理会他们三个。

    忽地狂风大作，王阳明的帽子都被吹走。

    兜兜转转半个时辰，终于下起雨来，把他们全部淋成落汤鸡。

    冒雨苦行良久，王长乐突然欣喜喊道：“大爷，这里有个山洞，可以进去避雨。”

    王大爷连忙带着仆从，冲进山洞里躲避。

    洞中光线昏暗，又无干柴生火。他们只能把湿透的衣服脱下，又从木箱里拿出衣服换上，将湿衣拧干水份放置岩石阴晒。

    天色渐黑，主仆三人拿出干粮，接来雨水囫囵吞咽。

    夜间气温更低。

    他们的棉被没有放进木箱，早已被雨淋湿。此刻只能把衣服全找出来，裹得里三层外三层，还是冷得直打哆嗦，最后紧靠在一起互相取暖。

    翌日清晨。

    王阳明走到洞外，迎着朝阳练习引导之术，收功之后说：“长喜，日头高升，该醒来做早膳了。”

    无人回应。

    王阳明又唤了几声，终于感觉不对劲，连忙回洞查看情况。

    两位家仆脸色胀红，额头滚烫如炭，嘴唇干燥发裂，显然已经病得不轻。

    “大爷，我头好痛。”王长喜呻吟道。

    王长乐挣扎着想爬起来，浑身一软复又倒下，抱着衣服直打摆子。

    “你们稍等片刻，我去找干柴生火！”

    王阳明安抚两句，便提着罐子外出寻找水源，又沿路捡来一些相对干燥的枯枝。很快返回洞中生火取暖，结果枯枝淋雨带着水份，把整个溶洞搞得烟雾弥漫。

    “咳咳咳咳！”

    两个仆从咳嗽不止，连眼睛都睁不开了。

    王阳明连忙把柴禾抱到洞外，烤干之后再抱回来。又从箱中舀出粟米，淘洗加水烹煮，直至熬成糜糊状，才扶起二人给他们喂食。

    两日过去，仆从的病情有所好转，但依旧浑身酸软无力。

    更要命的是，他们开始抱怨了，整天长吁短叹，说什么要死在贵州，这辈子都不能再回余姚，最后干脆躺在那里嚎啕大哭。

    王阳明拿起木仗，敲打岩壁伴奏，扯开嗓子唱曲：“莺花伴侣，效卓氏弹琴，司马题桥。情深意远，争奈分浅缘薄。香笺寄恨红锦囊，声断传情碧玉箫。都为可憎他，梦断魂劳……”

    仆从不哭了，但更觉心烦。

    王长喜忍不住说：“大爷，我们又听不懂，你就先别唱了。”

    “那我换一首。”王阳明又打起节拍，用方言哼唱银绞丝调。

    这回有效果了，仆从们听着家乡小调，联想到此刻境遇，不禁悲伤痛哭，眼泪止不住的往下流。

    “呃……”

    王阳明止住歌声，把木仗一扔，坐在二人跟前，挤出笑容说：“我来给你们讲个笑话。说是有个人买肉，忽然内急，把肉挂在茅厕外。旁人来偷，没来得及走，那人就从茅厕出来。二人争执不休，偷肉之人就把肉咬在嘴边，说：‘你把肉挂在外面，怎么可能不丢？像我这样咬住，就肯定丢不了！’是不是很好笑啊？”

    这出自三国时代的《笑林》，源远流长。

    可二位仆从文化程度不高，偏偏笑点还很高，这笑话把他们听得快哭了。

    王阳明拍手道：“不好笑吗？那我再讲一个。”

    不仅如此，王阳明还学会了简单苗语，经常给龙岗山的生苗讲课。那些生苗尚处于刀耕火种时代，王阳明用带着越音的官话，夹着苗语宣讲大道理，也不知那些生苗是否能听懂，反正听他讲课的还不少。

    这几个汉子，乃是龙岗山附近的土匪，专门打劫过往客商，居然也懂得买酒去孝敬阳明先生。
其实，王阳明没有人们想象中那么潇洒从容。

    他非常焦躁！

    此时此刻，端坐于洞外，闭眼苦思良久，一口烦闷之气憋在肚子里无处发泄。

    这两年来，他经历了牢狱、逃亡、刺杀、疾病，妻子因家庭变故而流产，大夫说今后很难再怀孕。王阳明认为自己能超脱一切，已经对功名利禄无所求，谁知在遭遇刺杀时生出大恐惧。

    那一刻，王阳明发现自己无法超脱生死，他仍然想活命，他依旧是凡人。

    可该如何超脱生死呢？

    王阳明想了几个月，一路旅程都在思索，至今毫无所获。

高老庄主

王阳明文武双全吗？

    是。

    王阳明身体强壮吗？

    非也。

    “咳咳咳咳！”

    还未放下弓箭，王阳明便大声咳嗽起来，连忙横起袖子去捂嘴巴。

    “大爷！”两位仆从连忙过去搀扶。

    “无事，不必惊慌。”王阳明把仆从推开，运用引导术调整呼吸，袖子上隐约透出血迹。

    王阳明从小就体弱多病，28岁时开始咳血，经调养渐渐病愈。30岁时旧病复发，之后一直身体健康。37岁被打四十廷杖关进大牢，一路风餐露宿来到贵州，最近又犯病了，只不过他一直苦撑着。

    王阳明幼时习武，就是为了强身健体。后来练习引导术，也是为了治肺病。听说服汞能治肺病，他甚至还服了一段时间的汞。

    肺病复发之下，刚才又是喝酒，又是拉七斗弓，不咳嗽吐血才怪。

    因此，不要认为王阳明是猛男，他身体孱弱得很。

    被视为猛男的正德皇帝，同样是个病秧子，这在《孝宗实录》、《武宗实录》和《明外史》都有记载。

    朱厚照从小体弱多病，弘治皇帝多次取消经筵，就是因为儿子病了没心情。当皇帝以后，朱厚照经常在冬天发病，有次感冒三月都没有痊愈，自身免疫力差到了极点。

    王渊瞄了一眼王阳明袖子上的血，心想：该不会是肺结核吧？

    还真有一些史学家，认为王阳明患有肺结核，不过这都属于猜测。但先天性肺病是肯定的，从小就表现出来了，王阳明最终也是因肺病而亡。

    “阳明先生，你应该戒酒了。”王渊提醒说。

    王阳明摆手道：“偶尔小酌一杯，无妨。”

    王渊指了指山洞四壁：“还有，应该早点搬出去住，这里边的潮气很重。”

    王阳明说：“本地苗民，正打算为我修几间草房。”

    “草房顶什么用？不如跟我回贵州城算了。”王渊道。

    王阳明摇头：“我是龙场驿丞，不得离驿站太远。”

    王渊笑道：“那你得跟安贵荣打交道，这龙场驿是安家修的，日常管理维护也靠安家，你得写信让安家出钱修缮。”

    “你直呼其姓名，是认识安将军吗？”王阳明问。

    安贵荣早在成化年间，就获授“昭勇将军”，正三品武官散阶，相当于一个荣誉称号，跟文官的“正议大夫”、“嘉议大夫”差不多。

    宋灵儿突然笑起来：“安胖子我很早就认识，比我阿爸稍微瘦一点。”

    王阳明好奇道：“这位女公子是？”

    王渊介绍说：“宋灵儿，贵州宣慰使宋然之女。”

    “原来如此。”

    王阳明忍不住多看王渊几眼，这个少年给他的感觉太奇怪了。对自己的老师、对本地的上官、对自己的同伴，都喜欢使用全称，连个“讳”字都不加。

    并且，这个少年面对他王阳明，也没有太多尊敬可言，而是像熟稔友人那般交流。

    你说他不尊重吧，又专门从贵州城带酒过来，这份心意是弥足珍贵的。

    贵州进士，王阳明以前也见过，都没王渊这般洒脱恣意。

    王阳明问：“你读书几年了？”

    王渊答道：“两年。”

    王阳明问：“学业如何？”

    王渊笑道：“《三字经》、《千字文》还记得。《小四书》已经背不齐了，但大致内容掌握于心。《大学》、《中庸》滚瓜烂熟，《孟子》、《论语》也勉强能背。《礼记》只学了几篇，正在认真学习。”

    王阳明赞叹说：“你很有读书天赋，两年时间竟能背诵《四书》。”

    王阳明在考中进士前，也能背诵《四书》，但如今已忘记不少，只有关键篇幅还能完整背诵。便是那位提学副使席书，也忘得差不多了，只不过当提学官后又拿起来复习。

    这很正常，便是被清华录取的高考状元，几年之后也要把高中所学遗忘大半。

    王渊说：“正欲向阳明先生请教。”

    “那我来考你一考，”王阳明见才心喜，直接把自己之前所悟拿来提问，“孟子曰：‘尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。’你对这段话怎样理解？”

    王渊说：“这段话我很认同朱子，无外乎‘存其心，养其性，所以事天也’。”

    这里的“事天”、“天命”并非宿命论，而是强调“心”与“性”。按朱熹的解释，心是人之神明，具众理而应万物。性是心之理，人的天命就从心性当中体悟。

    用人话来讲，天命即一个人的终生使命，牢记使命，不忘初心，努力去做。

    只不过，王阳明借此悟通了生死，将誓言刻在石墩上，督促自己去毕生践行。

    这还没悟道，但已经有了悟道的方向——朱熹强调心、性、理的三者关系，却又不讲明白理怎么获取，只说什么格物致知，可王阳明一直没格出来。只有王阳明把“理”搞清楚，才算真正的悟道。

    王阳明又问：“存何心，养何性？”

    王渊戟指向天：“吾心即天心，吾性即天性，吾命即天命！存吾心，养吾性，践吾命，如是而已。”

    “哈哈哈哈！”

    王阳明大笑，指着王渊说：“汝颇具陆象山之遗风也。”

    陆象山就是陆九渊，南宋人物，陆王心学的开创者之一。他曾说“宇宙是吾心，吾心即宇宙”，跟王渊刚才那段话大同小异。

    可王渊却不知道，他好奇问：“陆象山是谁？”

    王阳明反问：“你不知陆象山，却又说‘吾心即天心’，难道是你自己悟出来的？”

    王渊想了想：“我只是觉得吧。朱子说话太笼统，模棱两可，全是空言。心与理，瞎想是想不出来的，你得去接触历练。而且每个人都不同，非但是想法不同，自身际遇也不相同。我十岁时知道的理，与十二岁知道的理又不同，去践行自己认为正确的理就够了。”

    王阳明默然思索，说道：“你的这套道理，我年轻时也有过。但还缺一样东西，你所认为的真理，有可能只是歪理，至理必须符合大道。”

    王渊摇摇头：“治国安民，算不算符合大道？”

    “算。”王阳明说。

    王渊笑道：“我身在大明，有朝一日出将入相，治的国是大明，安的民是大明百姓。听说北面蒙古余孽年年扣边，我若想要治国安民，就必须扫荡蒙古。我的大道，却不符合蒙古人的大道，无数蒙古百姓可能会因我而难以为生。”

    “此乃诡辩！”王阳明根本不入套，“治国安民，在大明和蒙古都是大道，实为真理不可辩驳。你想分清个人之差异，但人有差异，大道却没有区别。我们应该做的，是如何获得真理，以真理趋大道！而非个人歪理，个人小道。若你不知真理，便去践行己命，则能力越强，为害愈烈。”

    “受教了。”王渊拱手抱拳，其实不以为意。

    一番交谈，天色渐晚，王渊拜别离开。

    当天夜里，王阳明翻来覆去睡不着，王渊那句“吾心即天心”在他脑中挥之不去。

    “轰隆隆！”

    电闪雷鸣，恍若白昼。

    王阳明突然惊座而起，不禁一声长啸，自语道：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也！”

高老庄主

两人一番闲聊，便带着猫咪和护卫，牵马朝书院走去。

    嗯，那几间茅草屋，已经正式定名为“龙冈书院”。

    距离书院还有数十步，便听到一阵喧哗声，间杂传来“打得好”、“揍死他”之类的呼喊。

    “又有人打架！”

    宋灵儿欣喜若狂，连王渊都扔下不理，快步朝书院跑去。

    王渊对此早就习惯了，既习惯龙岗诸生打架，又习惯宋灵儿跳脱，带着微笑慢悠悠朝书院踱步。

    这次似乎已经打出火气，参与斗殴的两位生员，居然各自手持木棍。他们把木棍当枪使，来往厮杀皆带着军中招式，幸好没有完全丧失理智，不至于攻击对方的咽喉等致命部位。

    “咳咳！”

    王阳明突然出现，咳嗽两声，斗殴立即终止。

    王大爷此时也很头疼啊，贵州士子太难管了，一天到晚精力充沛，一言不合就喜欢打架斗殴。他拿出一张连纸，招呼王渊说：“王二郎，这是为师制定的龙岗书院教条，你弄些米糊来贴到墙上。”

    王渊立即照办，顺便抽空看了看教条内容：立志、勤学、改过、责善。

    其中“责善”一条，就是为了防止诸生斗殴。

    王大爷说，你们都在龙岗山求学，既是同学又是朋友。朋友做错了，应该婉言规劝，不能往死里指摘，使对方无地自容。同时，大家都该反省自己的错误，不要总是苛责别人。能指出自己过失的人，就相当于自己的老师，此为谏师。你们若有谁能指出我的过失，那也是我王阳明的谏师，我一定认真改过，这叫做教学相长。

    王阳明站在茅屋前，训诫道：“我们先来说立志。不立志，天下无可成之事。立志之后，才有奋进方向，不至于整日嬉戏玩乐荒废光阴。子苍，你的志向是什么？”

    “我……”叶梧仔细思索，回答道，“修身治国平天下。”

    王阳明摇头苦笑：“你倒是会讨巧。”

    那个被揍塌了鼻梁卫所生员陈懿，主动举手说：“先生，我的志向是考中进士，上马抚军，下马安民。以文治武功，封妻荫子，报效君王，此大丈夫之为也！”

    王阳明说：“那你该勤于读书，多练练安民的本事，不要整天想着跟人打架。”

    “哈哈哈哈！”诸生大笑。

    陈懿摸摸鼻梁，厚着脸皮说：“打架也是练本事，今后我率军去打蒙古人。”

    王阳明突然问王渊：“王二郎，你打架最厉害，你的志向是什么？”

    王渊笑道：“我没什么志向。”

    “你肯定有！”王阳明不信他的鬼话。

    “我真没有。”王渊说。

    王阳明道：“此间诸生，就数你与伯元、子苍、宗鲁最为勤奋好学。他们三人皆有向道之心，而你则诸事不言道，你似乎对圣人道理不屑一顾。你的志向到底是什么？”

    王渊说道：“先生之学问，朱子之学问，在我看来都是正确的，我并没有对圣人之道不屑一顾。”

    “但你平时问得最多，说得最少，行事莫测，”王阳明指着王渊，“那日你言，我心即天心，我性即天性，我命即天命。你似乎早就有自己的想法，也早就有自己的志向，你的天命是什么？”

    诸生皆看向王渊，因为这几句说得太拉风了。

    王渊低头不言。

    王阳明对自己这些学生，早就悄悄进行考察，只有王渊让他心里没底儿。

    王渊都在干什么？

    他一边研究朱熹的道理，又一边研究王阳明的道理，然后琢磨他们的根本用意。

    就拿“亲民”来说，朱熹批注为“新民”，其实是提前把人分了等级。天子、长者、学者为“大人”，有权利也有责任教化万民，体现出一种尊卑有序、长幼有序的思想。

    王阳明把禅宗思想引入理学，认为人人皆可成圣，他首先是把所有人都视为平等的。先领会道理的，应该仁爱他人、教化他人，同时也在这个过程中，改正自己的错误过失，让自己更接近于大道。

    从道理上讲，朱熹并没有错，甚至能提高国家政权和社会的稳定性。

    可稳定往往带来惰性，现在大明已经千疮百孔，有识之士都在寻求改变，王阳明也是在追求一种改变。

    早在弘治朝，首辅刘健就掀起复古运动，虽然没有直接批驳朱熹，但已经带有那么点意思。借着复古运动，刘健搞了很多改革，比如田政、盐政、军政等等，可惜朱厚照上位，刘健被迫辞官，换上一个和稀泥的李东阳。

    王阳明同样在“复古”，今后王渊也会“复古”。

    王渊妄图揣摩朱熹和王阳明，把这两位都当成工具人。即便他隐藏得很好，但有时候说话做事，还是让王阳明感觉有问题。

    一个现代人扔到古代，无论如何隐藏，犹如黑夜中的萤火虫那般明显。

    宋灵儿，就是被王渊这种独特气质吸引的。

    王阳明，同样因王渊的独特气质，对他进行格外关注。

    半下午的时候，王阳明还没把书院教条讲完，山上就突然来了一群不速之客。

    “把房子都给我拆了！”

    为首那人，一身胥吏装扮，不二不说就要拆房子。
“思州守遣人至驿侮先生，诸夷不平，共殴辱之。”

    根据这段记载，思州太守派人侮辱王阳明，被听课的生苗们打了一顿。

    这里所言“思州守”，其实就是贵州巡抚王质，而非真正的思州知府，后世很多乱编成功学卖钱的都搞错了。

    思州知府如果还活着，肯定要叫冤：“老子的治所距离龙场驿好几百里，一路上到处是山，骑马都要跑大半个月，我吃饱了撑的派人去侮辱王阳明啊！”

    历史上，王阳明来到龙场驿，苦思半年才终于悟道。然后写信给同乡毛科，请他帮忙做招生宣传，被王质找麻烦的时候还没几个正经学生。

    可由于王渊的无意点醒，王阳明悟道的时间，以及招生的时间，都直接提前了半年。

    这导致，眼前闹事之人，面对的可非生苗，而是正经的司学生员！

    生员当中，有土司子弟，有卫所子弟，有望族子弟……

    “住手！”

    “我看谁敢拆！”

    “找死是不是？”

    “老子正好手痒！”

    “阿忠，取本少爷的刀来！”

    “……”

    诸生纷纷走出茅屋，跟那些闹事者对峙，喜欢骂人的已经开始口吐芬芳。

    王阳明似乎特别青睐王渊，说道：“王二郎，你去跟他们讲道理。”

    王渊最喜欢讲道理了，他走到诸生之前，问道：“你们是何人？几品几阶，现居何职？”

    领头的胥吏说：“抚台大人接到举发，有人在龙岗山妖言惑众，篡改经义，污蔑圣贤，令我等前来严加惩治！”

    “抚台？”王渊故作茫然姿态，“可是魏制台？”

    “是王抚台！”胥吏强调道。

    王渊恍然大悟：“哦，我只知道魏制台，原来还有个王抚台啊。”

    “哈哈哈哈！”

    诸生大笑不止，胥吏脸色发青。

    总督和巡抚并称为督抚，但前者似乎更大一些。

    总督至少管两个省，有时候可管好几个省。为了平叛，魏英这个贵州总督，甚至有权协调湖广那边的卫所。

    至于巡抚，一个省就可能有几个巡抚。

    魏英是来贵州总督打仗的，王质鬼知道是来巡抚啥的。

    胥吏被王渊讽刺之后，顿时怒火中烧：“我看谁敢违抗王抚台之令，但有异动，格杀勿论！”

    “噌噌噌！”

    胥吏带来的那些人，全部拔刀相向。

    王渊顿时不发一言，默默退回草屋内，拿出自己的钢刀和弓箭。诸生纷纷效仿，很快就全副武装，没有兵器的也手执木棍而出。

    王阳明微笑不语，他很想看看，王渊到底会如何解决此事。

    王渊突然问诸生：“各位同窗，有谁读过《大明律》？”

    今天刚来的新同学詹惠，立即站出来说：“吾略通律法。”

    王渊笑问：“请问詹兄，这些人明火执仗，意图烧人房屋，抢夺驿丞钱财。所犯何罪？”

    詹惠答道：“犯强盗罪。凡强盗已行而不得财者，皆仗一百，流三千里。但得财者，不分首从，皆斩！”

    王渊又问：“我等义民，身为生员，能够制止此等强盗行径吗？”

    “义之所向也，”詹惠举起木棍，指着那些胥吏说，“便是尽数杀死，到了官府也有功无罪。”

    “那还等什么？”王渊立即举起弓箭，踏前一步说，“诸生听令！弓箭手原地结阵，刀棍手包抄两翼，须知除恶务尽，不可放走一人。”

    闹事者只有十多个，生员及其随从们，加起来却又三十多个。

    而且，卫所生员占了一半。这些军户子弟，从小耳濡目染，甚至习得家传兵法，奔走间隐隐有军队的意思。

    胥吏顿时惊慌，色厉内荏道：“你等须知，杀害官差可是大罪！”

    王渊再问：“詹兄，冒充官差又是何罪？”

    詹惠冷笑：“冒官者皆斩！诈称官司差遣而捕人者，仗一百，徒三年。”

    王渊搭箭上弦，指着那个胥吏：“听到了没？”

    胥吏慌得一逼，已经没了脾气，解释道：“我等真是差人，奉王抚台之命而来。”

    “既是官差办事，可有差遣文书？”王渊质问道。

    胥吏顿时语塞。

    他们有个屁的文书啊！

    在正德年间，巡抚手下无兵可用，因为朝廷不给加兵部衔。甚至连佐官都没有，只有几个令吏、典吏协助日常工作。而且，此时的巡抚若开幕府，朝廷虽然不追究，但也不会真正允许——巡抚拥有标兵指挥权，拥有开幕大权，那是嘉靖朝倭寇作乱之后的事儿了。

    一言以蔽之，王质虽然身为巡抚，全贵州文武官员都是他的下属。但官员们给不给面子，那得看巡抚的脸大不大，即便违抗正式命令，王质也只能报奏督察院去告状。

    在王质的身边，只有几个吏员是正式工，其他全是自己招募的临时工。

    别的省也还罢了，刚到贵州他能招到啥样人？

    王质在贵州聘请了一个本地师爷，这个师爷又拉来一帮亲朋好友。眼前胥吏就是师爷的亲戚，专门给王巡抚跑腿儿，这次办事带来的全是街头混混。

    王渊见对方不说话，顿时冷笑道：“此间贼人，全部放下兵器，否则格杀勿论！”

    胥吏满脸愁容，不知如何是好。留下来搞事儿怕死，直接走人又怕巡抚责骂。

    当然，还是生命可贵。

    就在这些人打算投降的时候，李应不屑道：“跟他们废话作甚，全都砍死了事。我就不信那位王抚台，还敢来都指挥司找我李家的麻烦！”

    都指挥司？

    李家？

    胥吏和混混顿时傻眼。

    巡抚几年就换一个，甚至有可能几个月就走，可李家已经在贵州风光上百年。

    李应又指着汤冔：“他姓汤，是汤家人。”

    接着李应又朝人群中指去：“他是詹家人，他是越家人，他是陈家人……”

    “嗙嗙嗙嗙！”

    一连串的兵器落地声，胥吏和混混们全都吓傻了。

    胥吏甚至直接跪在地上：“小人不识诸位老爷面目，该死，该死！”

    李应笑着说：“都趴在地上，老老实实吃一顿打，这件事就算过去了。”

    十多个混混立即趴下，甚至有人主动脱裤子。

    “大胆！”

    宋灵儿气得不行，一箭射出，扎在脱裤子的混混腿上，差那么一丁点就命中要害。

    诸生骇然，只觉胯下发凉，不自觉的夹紧双腿。

    王渊彻底无语，心想：还是你们这些官二代牛逼，老子搞半天纯属白费口舌。

    眼见真要打人，王渊转身对王阳明作揖：“请先生妥善处置。”

    王阳明也不想把事情闹大，毕竟找麻烦的是巡抚。而他那些学生，虽然都是官二代，但还真没几个有话语权的，各自家族不可能站出来帮忙。

    “都回去吧。”王阳明挥挥手。

    胥吏和混混们如闻仙音，纷纷给王阳明磕头。

    王渊突然喝道：“把兵器留下！”

    胥吏和混混哪敢不从？

    皆扔下兵器，夺命飞奔下山。

    此事就算解决了，这些混混不敢再来。

    历史上，王质想找王阳明的麻烦，然后拿到刘瑾那里去邀功。结果苗人把混混们殴打一顿，王质愤怒异常，想亲自带人杀向龙岗山。

    提学副使毛科胆子小，一边安抚王质，一边又给王阳明写信，让王阳明亲自到贵州城给巡抚道歉。

    王阳明回信拒绝，措辞婉转，话锋却刚，这封信叫做《答毛副宪》。

    面对诸生，王阳明说：“今日此事，王渊做得很好。凡事讲求师出有名，如果能从律法与情理上，将对方驳得哑口无言，便能从内心将之击败。李应，你行事太过恣意，有仗势欺人之嫌。若出了贵州，你李家之势不在，还能如此轻松吗？”

    李应答道：“我又不傻。能借势就借势，借不了另想办法。”

    王阳明摇头道：“但你若养成仗势欺人的习惯，今后可就不好改正了，事到临头容易慌了手脚。”

    “先生教训得是。”李应拱手道。

    王阳明又说：“借势是个好办法，能让人办事更轻松。但不论何时，就要把自己摆正，持身以正才有理。刚才那些人，没有差遣文书，所行乃扰民害民之举，理便站在我们这边。但光有理还不行，若今日只我一人，怕是茅屋已经被烧了。因此，行事还需要变通。以理晓之，以势迫之，则可回旋自如。”

    诸生行礼领受。

    王阳明又对王渊说：“你跟我来！”

    王渊把弓刀交给宋灵儿，跟着王阳明进入屋内。

    师徒二人，默然相对。

    良久，王阳明突然笑道：“你跟我年轻时很像。”

    “啊？”王渊不解。

    王阳明回忆道：“我十五岁的时候，已经读了很多兵书，想效仿历代兵家，亲自查验关外地理。于是我带着一把剑、一张弓，孤身骑马出居庸关，这是违法的行为。在关外，我很快见到两个蒙古人，不分青红皂白，就冲上去射了一箭。那两个蒙古人，被我纵马狂追几里地，实在追不上了，我才放声大笑，自觉已为大明功臣。”

    王渊笑着说：“想不到，先生少年时也很顽皮。”

    王阳明接着说：“其实，蒙古的普通牧民，跟大明百姓没什么两样。我跟蒙古人生活了一个月，还参加他们的部族比赛，射箭拿了第一名。他们非常好客，也很质朴。但若蒙古贵族发兵扣关，他们就会化身为虎狼，个个手上沾满血腥。你说这是为什么呢？”

    王渊想了想说：“先生感化的那四个土匪，种地时也有说有笑，他们劫掠商旅又何尝不双手沾血？”

高老庄主

“你认为呢？他们为何要那样做？”王阳明问。

    王渊早就看出来了，王阳明是有话跟他说。当即也懒得细想，做好捧哏本职，让老师安心讲课便是，随口胡扯道：“我听说，草原的冬天很冷，经常有暴风雪，牧民们难以过冬，所以就为了生存出来劫掠。蜈蚣岭那四个土匪，也是受到军官迫害，为了生存才选择落草。”

    “不然，”王阳明摇头解释，“牧民备受其贵族盘剥，无论是部落将互相攻伐，还是汇集起来入寇大明边地。抢到的操场，掠来的财帛，都被蒙古贵族瓜分一空，牧民只能得到一丁点，那点收获还不如在大明当土匪。”

    王渊心想：站在底层牧民的角度看问题，这个说法倒是比较新鲜。

    王阳明又说：“蜈蚣岭那四个土匪，虽受卫所军官逼迫而逃亡，无奈之下落草为寇。但在抢夺几次财物之后，便有钱购置农具与种子，大可躲进深山开荒种地。为何继续做匪？”

    “好逸恶劳呗，”王渊笑道，“当土匪可比种地轻松多了。”

    “不止是好逸恶劳，”王阳明叹息说，“此人之欲也！贪婪之欲，懒惰之欲，残暴之欲……蒙古贵族有此欲，所以连年攻伐；蒙古牧民有此欲，所以为虎作伥；贵州土匪有此欲，所以自甘堕落。”

    嗯，王阳明也是主张“存天理，灭人欲”的，不过他的说法是“致良知”。

    王渊问道：“先生跟我说这些，是让我灭人欲吗？”

    “不是。”王阳明摇头。

    王渊突然问道：“不知先生是如何感化那些土匪的？”

    王阳明也不隐瞒，笑着说：“我佯作惊慌之状，将银子交给他们，趁机夺其兵刃，把刀架在土匪头领的脖子上，然后跟他们慢慢讲道理。”

    “果真以理服人也。”王渊拜服。

    王阳明解释说：“如果一开始就讲道理，他们肯定不会听。但把刀架在他们脖子上，再谈当土匪的坏处，那就有效果得多了。”

    王渊又问：“先生为何跟我说起这些？”

    “人非圣贤，皆有所欲，”王阳明突然问，“你的欲求是什么？我观察良久，你对钱财并不看重，也不贪图美食美酒，似乎也不觊觎权势。”

    王渊反问：“先生怎知我不觊觎权势？”

    王阳明说：“你自封督学官，对诸生发号施令，我也以为你是贪恋权势之辈。但很快我就发现，你只是在做正事的时候发号施令，从不因为私欲而支使他人。所以，你到底想要什么？又想做什么？”

    王渊笑道：“我才刚满十三岁，先生问这些似乎太早了吧。”

    “你是早慧之人，跟我一样，你肯定知道自己想要什么，”王阳明道，“诸生在我门下求学，皆有所欲。伯元、宗鲁他们想做官，想要光耀门楣；李三郎、陈二郎也想做官，却是打算在沙场建功。”

    王渊挠挠头：“我还真没想好自己要什么，也没想好自己该做什么。真让我说，或许是想早点离开贵州，到外面的世界去看看。”

    王阳明突然大笑：“我还以为，你是想做圣贤呢。”

    “为何如此说？”王渊问。

    王阳明莞尔道：“因为我从小就想做圣贤，对其他事情都没有贪欲，所以觉得你跟我很像。”

    王渊乐道：“让先生失望了，我真没想做圣贤。”

    “并不失望，”王阳明摇头道，“你有一颗赤子之心。人之天性总会被蒙蔽，你的天性就没有被蒙蔽。这很好，又怎会令人失望？”

    王渊有赤子之心？

    鬼扯，王大爷看走眼了。他这徒弟只是眼光太高，贵州的一切都看不上而已，所以才表现得无欲无求。

    换成两年前，王渊那时穷得叮当响，连一沓草纸都要偷偷顺走。

    “坐下说话。”王阳明自己盘腿坐在床上。

    王渊也不客气，一屁股坐在床边。

    这是王大爷的卧室。

    王阳明为啥青睐王渊，从这些小地方就能看出。别的学生，在他面前都恭恭敬敬，便是坐着说话都非常小心，生怕给老师留下不良印象，只有王渊才表现得自然随意。

    “听说，你是什么穿青人？”王阳明问道。

    王渊点头道：“我父亲是汉人，我母亲是苗人。”

    “难怪你能跟苗人沟通自如，”王阳明好奇发问，“那你把自己当汉人还是苗人？我没有看不起苗人的意思，只是想探究一下而已。”

    王渊仔细想了想，说道：“我没有考虑过这个问题。甚至，我没觉得汉人和苗人有什么分别，但我更认同汉人的语言文化。不过在贵州这个地方，土司鄙视苗人（泛指少数民族），汉官把土司当成苗人一起鄙视。我认为这是不应该的，若我哪天扫灭蒙古，我也会尽力同化蒙古人，而不是从心底鄙视他们。生在大明，皆为国人，不管是哪个部族，都应视之为平等之民。”

    王阳明说：“这很困难。”

    “当然困难，”王渊笑道，“对于那些冥顽不灵者，肯定要用雷霆手段。但总的来讲，所谓蛮夷也是人，若朝廷能让他吃饱穿暖，谁又会无故生出反叛之心呢？就贵州来讲，蛮夷反叛分为两种。一种是底层蛮部，不堪土司与汉官盘剥，为了求生而揭竿造反；一种是土司长官，难以忍受汉官欺压，又兼自己实力强大，从而生出不臣之心。”

    土司确实狼子野心，但真不会无故造反，因为他们心里有数，造反是不可能成功的。他们最大的追求，就是自己无视朝廷，朝廷也无视他们，能各过各的最好。

    土司们选择造反，要么因为汉官欺压太甚，要么自己犯了死罪舍命一击。

    王阳明再问：“你认为应该如何解决贵州的问题？”

    “改土归流，这个法子从太祖朝就开始了，不是一朝一夕能办成的，”王渊说道，“现在情况正在变坏，卫所制度废弛，民生教化不利。强行改土归流，也只能浮于表面。例如把贵竹司改成贵竹县，你派几个流官过来有什么用？佐官胥吏全是本地人，而且多半是以前的土司，换汤不换药而已。若全部任用汉人，怕是连赋役都难以征收。”

    王阳明颔首道：“确实如此，官不下县。”

    王渊笑言：“说这些都没用，我又不是朝廷阁老。对了，我倒是觉得先生的教学应该改一改，不要直接跟朱子过不去，这样只会吓跑更多的学生。”

    “是我操之过急了。”王阳明居然亲口承认。

    或许是身在蛮夷之地，又突然悟通大道理，让王阳明没有那么多忌讳，迫不及待的想要传播自身学说。

    历史上，王阳明回到北京之后，两个学生因为学术问题而争执。一个信奉陆九渊的心学，一个信奉朱熹的理学，吵得快打起来，让王阳明来评理。

    结果王阳明谨慎到什么程度？

    他说肯定朱熹是正确的，这个早有定论了。就算把陆九渊的心学辩出花来，难道就能推行天下吗？

    这句话有三层意思：

    第一，王阳明不赞成陆九渊心学。

    第二，王阳明不敢非议朱熹。

    第三，王阳明不是真的赞同朱熹。

    同样是心学，王阳明的心学，跟陆九渊的心学，虽然相似度极高，却是两套不同的学问，只不过被后世合称为“陆王心学”。

    陆九渊的心学，源自程颢。

    王阳明的心学，是从理学中悟出来的，源自程颐。

    而程颢和程颐是兄弟俩，皆为陈抟老祖的隔代传人。

    你没有听错，就是那个睡仙陈抟。

    这挺滑稽，儒家心学和理学创始人的祖师爷，其实是一个道家传人，陈抟尊奉的是黄老之学。

    王阳明在贵州讲学，应该说是最野的，虽然渐渐主动收敛，但也没有太多顾忌，因此黔中学派（心学）同样很野。

    黔中学派野到什么程度？

    历史上，心学在嘉靖登基之后，一度被朝廷视为伪学，全国范围内明令禁止传播。

    其他地方的心学派系都蛰伏下来，唯独黔中学派，公开高喊阳明心学是正学。汤冔、叶梧、陈文学等心学弟子，毅然辞官回乡，专门在贵州传播心学思想，并且无视朝廷法令，公然建起全国第一座阳明书院。

    就问你野不野，直接跟皇帝和首辅对着干！

    可惜，心学初期资料遗散，贵州又山高路远。黄宗羲在编写《明儒学案》时，把心学其他流派都编进去，唯独遗漏了黔中学派。而几代之后的心学弟子，也跟黔中学派尿不到一壶，因为贵州心学是王阳明的初期思想。

    只能说初期思想，因为学术界公认的王阳明早期思想，是在他离开贵州之后所传播的。

    年龄越大，王阳明就越尊重朱熹。到他晚年，甚至把朱熹晚年的来往书信，断章取义整理出来，说这才是朱熹的真正思想，跟自己的心学思想是一致的。

    王阳明自我反省道：“贵州诸生，讲太深奥的东西，他们根本听不明白，今后还是该以浅显易懂为主。你说得很对，在贵州的当务之急，是让百姓沐浴教化，让更多的人读书识字，知晓基本的道理，为改土归流奠定基础。我过于急切了，这样反而坏事。那数百个被我吓跑的读书人，本该都是传播教化的种子。”

    王渊拱手道：“先生是明白人。”

    “你呀，肯定早就看出我的疏漏，偏偏憋在肚子里不讲出来，”王阳明摇头直笑，“对待某些人，应该如此圆滑。但我能接受异见，你就别藏着掖着了。你是不是，从一开始就不认同我的学说？如果有疑惑，可以直言相告，师生之间教学相长而已。”

    好嘛，扯了半天，最后一句话，才是王阳明今天真正想说的。

    王渊说：“我认为先生是对的，但肯定哪里又不对。但以我的学问和见识，暂时还不能找出不对的地方。所以，我把你的学问，以及朱子的学问，都牢记于心一起揣摩，或许有朝一日能够想清楚。”

    “这是可行的办法。”王阳明并没有生气，他后来的许多弟子，信仰也是五花八门。有的信朱熹，有的信陆九渊，甚至还有的信佛道学说。

    王渊顿时松了一口气，他还以为，王阳明不能容纳异见思想。

    王阳明说道：“我给你取个表字如何？”

    王渊拱手道：“长者赐，不敢辞。”

    “你行事刚直有余，喜欢以力破局，虽有小智慧，缺乏大智慧，”王阳明说道，“渊，深潭回水也，表字‘若水’是最恰当的。但我最好的朋友就叫湛若水，咱们避一下，取字‘若虚’如何？大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。”

    “若虚”比“若水”更大，那是老子用来形容大道的！

    由此可见，王阳明对王渊的期望之高。

高老庄主

科试没啥好说的，在贵州这破地方，有志于明年乡试的生员，基本上都能通过提学官组织的科试。

    自成化十年以来，贵州的举人名额一直为十九人。

    全省应考人数顶多三四百，再加上路途遥远且危险，能健健康康走进考场的，每届大概三百人左右。如果再遇到山洪爆发什么的，来往官道被堵塞，可能应考者还不足两百人。

    两三百当中取十九人，贵州的中举率相当之高，起码是全国平均数的一倍以上！

    如果王渊明年就参加乡试，那他运气更好，因为举人名额又要增加。

    托刘公公的福，明年的中榜和南榜地区，举人名额都将大幅度提升。因为刘瑾自己是北方人，投效他的官员也多属中、北榜进士，排除异己时又刻意打击南榜进士，并有意拉拢不反对他的中、北榜进士。

    多方面因素结合，刘公公做出一个疯狂决定——

    正德五年乡试，陕西（刘瑾家乡）举人名额增加三十五人，从六十五直接提升到一百！山西名额增加二十五，河南和四川名额分别增加十五人、十人……贵州也跟着沾光，举人名额增加二人。

    刘公公很有手腕啊，他想把太监与文官之争，转化成南、北、中榜进士之争，直接在文官集团内部搞利益分化。

    于是就出现一个扯淡现象，李东阳明年干翻刘瑾的时候，正好跟全国乡试时间重合。等朝廷宣告新版名额作废，大部分地区已经公布成绩，你还能剥夺那么多新科举人的功名？

    更有趣的是，正德八年再次乡试时，其他省份新增名额作废，唯独云南和贵州保留下来，依旧沿用刘瑾规定的数额——很可能是云贵叛乱太多，朝廷想要加强地区统治，而推行教化又属于第一要务。

    ……

    文明书院。

    这个书院始建自元代，明初便已废弃，永乐年间重建，到成化朝再度废弃。

    席书和毛科来到贵州之后，召来本地士绅搞众筹，包括宋氏和安氏都有出钱，现在终于把文明书院重新建好。

    可惜师资力量不足，在王阳明下山之前，只能请些老秀才当教谕。

    王渊交了学费，便跟宋灵儿、刘耀祖一起进书院读书，龙岗山诸生也全都住进书院。

    饭堂。

    王渊打了一碗饭回来坐下，问道：“宗鲁兄，你们怎么都不参加科试？”

    陈文学笑道：“自从求学于先生门下，我等自知学问浅薄。若明年就去云南应乡试，来往路途要耽搁两三个月，何不用这些时间追随先生左右？”

    好嘛，陈文学、汤冔、叶梧等人，为了留在王阳明身边求学，连明年的乡试都不参加了，所以今年的科试也懒得去考。

    王渊说：“前几天科试，我发现好多陌生面孔，去年考试怎么没见过他们？”

    越榛解释道：“这些生员，大部分属于官宦子弟，他们的父亲在外省做官，全家都搬出去了。虽为贵州籍学子，其实从小就在异地进学。只有参加科试，他们才会回贵州，拿到应试资格之后便去云南应考。”

    “原来如此。”王渊恍然大悟。

    叶梧无奈摇头：“每次乡试，贵州的举人名额，都被这些官宦子弟占去大半。毕竟他们读书的地方，比贵州要文风兴盛得多，土生土长的本地生员怎么考得过？”

    越榛和詹惠都不说话，因为他们两家，历代就出了不少大官。

    这次返乡参加科试的异地生员，越、詹两家就有五六个，全都是他们的亲族兄弟。不出意外，明年中举的贵州生员，至少有两三个是这两家的子弟。

    对于本地士子而言，确实不太公平，但人家是严格遵守朝廷法度啊。

    就拿王阳明来说，从小在北京求学，跟父亲王华住在一起。如今的阁老们，大半属于王华的翰林院同事，当年王阳明会试落第，李东阳还亲自安慰过他呢。享受如此优渥的教育资源，王阳明同样要回乡参加科试和乡试。

    吃过早饭，王渊老老实实去读书，他现在每天背诵十首古诗。而且不求甚解，只需懂得诗歌基本含义，又能熟练背诵即可，王阳明是在培养他的辞感。

    等王渊背完一千首诗，王阳明就给他讲《文心雕龙》，接着还有进阶课程《文章轨范》。

    《文章轨范》收录了从汉代到宋代的六十九篇古文，其中韩愈的文章独占三十一篇，另有诸葛亮、范仲淹、辛弃疾、柳宗元、欧阳修、苏轼等人的名篇。到时候，王阳明会把每一篇都拆开来讲，着重分析这些文章的修辞技法。

    “王二哥，你不去听先生讲学吗？”刘耀祖问。

    王渊说：“不去了，你自己去吧。”

    “哦。”

    刘耀祖已经从宋家搬出来，宋公子给了他十两银子。

    至于宋公子，不但放弃了科举志向，也放弃了继承权（贵竹土司），选择去宋氏族学当老师。按他的说法，宋家已经堕落腐化，不但不敢面对叛军，还整日内斗不休。宋公子决定从小娃娃着手，悉心教导宋家的下一代，让宋家子弟知荣辱、懂礼节、有道德。

    宋灵儿拿着一本《孙子兵法》，坐在王渊旁边认真默读。等她能够整本背诵，王阳明才会给她讲解其中大义。

    刘耀祖则背着书包，来到书院的大讲堂。

    沈复璁也在，给席书做幕僚的同时，沈师爷还当了文明书院的教谕。

    这几天，沈师爷与王阳明聊过几次，但话题跟学问没啥关系。二人是同乡，都在聊一些家乡往事，甚至沈师爷还是王阳明父亲的县学同学——名义上的同学，并无实际交往，王华考中秀才之后，就被浙江左布政使请去当族学老师。

    沈师爷对王阳明的心学不感兴趣，但他要装出感兴趣的样子，所以今天也跑来听课。

    “孟子曰：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也……”

    王阳明的肺病已无大碍，站在讲台上宣扬“致良知”理念。

    刚开始，大家不觉得有何新奇，但当他讲到“知行合一”，顿时就引来无数学子的兴趣。同时，决定明年参加乡试的生员，听到一半就全都跑掉了。

    王阳明根据贵州学子的实际情况，尽量把道理讲得深入浅出。数日之后，他干脆全部用俗语来讲学，授课方式已经偏向于聊天谈心。

    程朱理学在贵州影响不大，甚至许多士子只知科举，根本不知道理学是啥玩意儿。

    对心学的接受程度，贵州士子远高于其他省份的读书人。再加上有提学副使席书的倡导，所有生员都来听课，中途退出的有之，但半道加入的更多。半个月不到，王阳明的课堂听众已经超过二百人。

    又过了一个月，王阳明只能在书院门口讲课，因为教室根本放不下那么多人。

    不仅是读书人，就连贩夫走卒，也没事儿跑来听课打发时间。他们或许不识字，但能听懂王阳明的道理，这就是王阳明用俗语讲学的根本目的。

    两个月之后，听课人数达到六百人以上，书院门口的街面都站满了。甚至有小贩做起生意，挑着担子跑来卖吃的，人们往往一边嗑瓜子一边听王大爷讲课。

    这种讲学方式，后来被泰州学派的祖师王艮所继承。

    王艮讲学的巅峰，一场听众可达数千，而且大部分属于普通老百姓。

    不论如何，王阳明都成了贵州城的现象级人物，有点类似平民心中的学术明星。甚至发生邻里纠纷，双方都去找王阳明评理，王大爷经常化身为居委会王大妈。

    王阳明的忠实核心弟子，很快扩张到三十多人，形成一股年轻的学术力量。

    王渊没去听课，依旧学习四书五经，每天练字背诗做八股，连刀法、箭法和骑术都不怎么碰了。

高老庄主

进京赶考，并非一定要坐商船，还可以坐水驿提供的免费公船。

    马驿有公车，水驿有公船，但必须沿途转车换船。

    一般情况下，一个驿站的交通工具，只能载你到下一个驿站。而搭乘者稍多，那就得轮着来，你必须留在驿站等待。

    因此，家里稍微有点钱，且路途遥远的士子，基本都不会选择坐这种免费公车。

    邹守益家里就有钱，他爹是进士老爷。如果不受蝴蝶效应影响，他自己也将考中进士，而且会试成绩第一！

    但这家伙很有意思，一路都坐公车公船。交通繁忙的时候，他就在驿站住下等待，而且还边等边看书。坐公车的时候看书，坐公船的时候还看书，不是那种临时抱佛脚，而是在钻研程朱理学。

    历史上，邹守益被点为探花，授翰林院编修。结果只在翰林院一年，便辞职回乡研究学问，中途转向阳明心学，并且担任《王阳明年谱》的总编——王阳明是他的会试房师。

    你以为邹守益是老学究？

    人家今年才二十岁！

    也即是说，他二十一岁就从翰林院辞职，跑回老家钻研劳什子的理学。你说他脑子读傻了吧，人家又属于天才儿童。

    甚至有学者认为，邹守益是唯一得到王阳明真传的弟子。只有以他的博学，才能跟王阳明的脑电波对上号，许多深奥问题是其他弟子无法理解的。

    此时此刻，邹守益已经从才学上，彻底脱离科举桎梏。他是百分之百考中进士的，只看能考前三，还是前五，或者干脆是第一名。

    因此他早已不看四书，偶尔复习五经，还在公船上研究宋代理学起源。

    这是超级学霸的世界，凡人无法理解。

    突然，隔壁客舱传来少女的惊讶声：“先生，那便是南京城吗？城墙好高啊！”

    船舱的隔音效果很差，隐约能听到平和的男声：“南京乃大明龙兴之地，城墙自是极高的。”

    “真想进城看看啊。”少女充满了好奇心。

    男子笑道：“南京水驿的公船虽多，但搭船的人更多，下船之后便不容易再上船了。”

    邹守益与隔壁的男子、少女，都是在太平府（马鞍山市）上船的。由于搭载着好几个赴考举子，驿丞特别照顾，答应不在南京返航，而是直接送他们去镇江。

    早在江西的驿站，邹守益便遇到这二人，互相之间还说过几句话。

    邹守益只知男子叫王守仁，在邻县庐陵当主官，这次是奉命进京履职。他也懒得再问详细，更不会刻意结交，一心都扑在研究学问上。

    倒是跟在王守仁身边的少女，更能引起邹守益的注意。

    这少女似是王守仁的女儿，又似是王守仁的侍女。反正不怎么懂礼数，经常大呼小叫，把邹守益吵得不胜其烦。

    公船停在南京码头，下去两个官差，不等有人登船，便立即起航前往镇江。

    邻舱。

    宋灵儿望着渐行渐远的南京城，问正在看书的王阳明：“先生，你说王二今年会不会去京城考试？”

    “有可能。”王阳明道。

    “那就是有机会见到他了？”宋灵儿高兴起来。

    王阳明摇头叹息：“痴儿。”

    北京城虽然很大，但只要王渊考上进士，就必定会遇到王阳明。因为王阳明是这次会试的同考官，还会在阅卷时担任房官，甚至有可能批改到王渊的卷子。

    王阳明可不仅仅是回京当考官那么简单，他今年将连续三次升迁，历任吏部验封司主事、署员外郎、文选司主事，明年更是调去担任吏部考功司郎中！

    明代最肥的四个中央部门，有两个便是文选司和考功司。

    文选司可以不经过吏部尚书，直接任命四品以下的官员，甚至包括知府、知州在内。王阳明今年会当文选司的三把手。

    而考功司负责对各级官员进行考评，同时给出需要升迁、处分的官员名单。等到明年，王阳明就会担任考功司的一把手，全国官员的升迁和贬谪都捏在他手里。席书也是在这年升任贵州左参政，多半有王阳明暗中帮忙的缘故。

    历史上，王阳明在考功司只做了半年多，就再次升迁为南京太仆寺卿——这个官职对年迈的郭绅而言是养老，对壮年的王阳明而言代表着前途无量。

    从知县到太仆寺卿，两年之内五次升迁，正七品跳到从三品，这升官速度跟坐火箭差不多。

    朝中有人好做官啊！

    谁让内阁大佬们，都是王阳明父亲的朋友，都是一起抗阉的患难同道。

    历史上，王阳明遭受政治打压，是卷进了杨廷和、王琼二人的朝争。

    王琼时任兵部尚书，根本没见过王阳明，却非常赏识其才能，提拔王阳明担任江西巡抚。

    杨廷和立即把王阳明视为王琼的心腹，在镇压宁王叛乱之后，阴险至极的逼迫王阳明主动辞官——其实是升官加爵，升任南京兵部尚书，封爵“新建伯”。但只要王阳明接受官爵，就等于背叛自己的伯乐王琼，且是在王琼最危难的时候捅刀子。

    王阳明自然选择恩义，以丁忧为借口回乡，正二品的官职说辞就辞。

    在家闲居六年，直至两广发生叛乱，总督姚镆无法平息乱局。王阳明这才被起复，直接担任两广总督兼巡抚。

    前任总督无法搞定的叛乱，王阳明刚刚出兵，都还没开打呢，叛军居然投降了……只因被他的威名所慑。

    “先生，灵儿姐，吃饭了。”王祥端着饭菜进来。

    王阳明点点头，微笑道：“祥儿也坐。”

    王长喜、王长乐两位仆从，已经返回余姚老家。

    而王祥病愈之后，也从贵州赶往江西，现在又跟随王阳明进京履职——在《王阳明年谱》当中，王祥离开贵州就没提了，再次出现已经几十年后，身份是王阳明的老管家。

    王祥进门时，听到二人对话。他坐下拿起筷子，笑道：“灵儿姐，以王二哥的才学，去年乡试肯定能中举，今春多半就进京会试了。你到了京城之后，可以先去贵州会馆寻人，寻不到再去各处客店找找。”

    “京城没有贵州会馆。”王阳明突然冒出一句。

    “呃……”王祥顿时语塞。

    由于社会经济的繁荣，明代中期已经出现商业会馆。特别是在京城，各地商人都集资建有会馆，同乡举人赴考时可以投奔，不但免费提供吃住，而且各种条件都非常便利。

    但是，云贵地区的商人，肯定在北京没有会馆，王渊只能自己找地方住。

    宋灵儿当初离开贵州，信誓旦旦让王渊找个汉家女子结婚。但分别日久，就愈发想念，这次进京有机会碰到，她顿时就生出无限期待，只盼着能够早日抵达京城。

    “唉，不知道土木三杰怎样了。”宋灵儿不仅想念王渊，还想念那三只豹猫。

    殊不知，那三只猫儿已经成为公害，由于穿青寨养鸡无数，它们也不想着抓耗子和野物，整天围着各家的鸡舍打转。

    防火防盗防豹猫！

    宋灵儿吃过午饭，便趴在舷窗远眺江面。江风吹拂着她的秀发，思绪已经飞回贵州，想起当初跟王渊一起打猎，一起嬉戏耍乐。

高老庄主

    春节期间，正该四处拜访上官、同僚、座师和房师。但王渊以身体不便为由，只写了十多封信，让周冲带去拜访，而且一份礼物都不送。

    这是跟王阳明学的，王阳明做官，被形容为“不以一钱与人”。

    其他人可以不拜，王阳明那里必须去。

    这天，王渊来到王阳明的私宅，发现已经举了好几个人，而且全是心学门徒。

    其中佼佼者，便是一个月前辞官，但还未离开京城的方献夫。

    王阳明在做文选司主事的时候，方献夫就已经是文选司员外郎。你可以这么理解，王阳明把自己的顶头上司，发展成了自己的学生，而且属于正式拜师那种。

    另外，还有后军都督府都事黄绾，也成了王阳明的学生。

    真的非常神奇，方献夫和黄绾在接触心学之后，都不约而同生病了，都选择辞官回家休养，都在自己的老家潜心治学十年。

    直至王阳明愤而辞官，他们才又冒出来做官，一个官至吏部尚书（阁臣），一个官至翰林学士兼南京礼部尚书，并且积极为王阳明复出而奔走！

    在座的还有一个叫湛若水，是王阳明这辈子最好的朋友。他也属于心学门徒，但并非阳明心学，而是白沙心学，后来自创甘泉学派，嘉靖年间官至吏部尚书、兵部尚书。

    王渊跑来看望老师，顺便就见到历史上的三位尚书。

    王阳明因为不合群，而且还在关键职位，此时已经跟杨廷和有些别扭。

    去年秋天，杨廷和就打算把王阳明扔去南京，幸亏黄绾和方献夫出面，跑去找杨一清说情。再加上李东阳的支持，这才留在北京且顺便升官——杨廷和想调动王阳明去南京，就必须给他升官，即便最后留在北京，还是得捏着鼻子给他升官。

    再结合杨一清年底连续两次辞职，可以想象得到，杨廷和与杨一清之间有巨大矛盾。

    杨一清开始不听话了，并以辞官来威胁杨廷和。

    “若虚来啦，”王阳明笑着介绍，“这位是湛甘泉，这位是方叔贤，这位是黄宗贤，皆为吾之好友，也皆在研究心学。”

    王渊立即抱拳：“拜见各位叔伯，请恕晚辈有伤在身，不能行全礼。”

    虽然方献夫和黄绾是王阳明的弟子，但他们的关系亦师亦友，王渊不能直接喊师兄。

    “王二郎切莫客气，”湛若水笑道，“你的老师，经常说起你，你我早就已经相识了。”

    方献夫和黄绾，可纷纷跟王渊拉家常，这种同门之间的关系牢不可破。

    可惜，方献夫、黄绾二人都已辞官，打算回家潜心钻研心学。历史上，若非王阳明被迫辞官，估计他们都懒得出山，只因老师被人欺负了，这两位才跑出来，顺便各自当了尚书。

    在这一个时空，如果王阳明仕途顺利，方献夫和黄绾很可能一辈子都不复出，做官哪有钻研心学快乐？

    至于湛若水，马上就要出使安南（册封国王），不知哪年哪月才能回来。历史上，刚刚回京没两年，就母丧回家丁忧，干脆也去研究心学不当官了，直至王阳明辞官他才跑回来，顺便也做到了尚书。

    三人都是王渊的天然政治盟友，但暂时都没法用，过度痴迷心学，导致为官欲望大减。

    不过无所谓，王阳明收弟子很厉害的。即便李东阳辞职后，王阳明被扔去南京，也是收了一堆学生，把南京国子监教务处长什么的都弄来当弟子。

    此时此刻，四位大佬坐而论道，王渊只能老实旁听。有些内容他听得一脸懵逼，因为所谈之书根本没读过，咱今科状元郎只是个水货嘛。

高老庄主

几位大佬聊着聊着，湛若水突然问王渊：“若虚，你觉得心外有物，还是心外无物？”

    此言一出，王阳明、方献夫和黄绾，都笑眯眯的看着王渊。

    王渊感觉自己躺枪了，这个问题看似简单，却是“白沙心学”和“阳明心学”的分歧所在。

    湛若水是当代（第二代）白沙心学掌门人，他们的学说也从“心”出发，认为人的内心可以包罗万象、体察万物、融合天理。而王阳明的心学，却主张心外无物、心外无理，所谓意之所在便是物，意之本体便是知。

    两人虽为至交好友，也都顶着理学的压力，艰难传播着心学，但互相之间是不认可的。

    王阳明甚至讥讽湛若水走了朱熹的老路。

    王渊认真思索一番，说道：“任事之时，吾心即理；求知之时，理映吾心。”

    “哈哈哈哈！”

    湛若水笑得直拍大腿，指着王阳明说：“伯安兄，你这位得意弟子，其心学理解居然更倾向于我白沙派！”

    王阳明也不生气，只提醒说：“甘泉兄，你真的没有听出来吗？此子说得模糊不清，你听起来偏向自己，我听起来也偏向自己，他是谁都不愿得罪。”

    黄绾评价道：“摇摆不定，滑头至极，可谓孽徒也！”

    方献夫笑道：“对，就是孽徒。”

    这些当然都是玩笑话，不管哪派的心学，如今都属于小众学派。彼此之间互相提携，也在分歧当中互相改进，并没有所谓的门户之见。

    黄宗羲的《明儒学案》如此描述：“王湛两家，各立宗旨……当时学于湛者，或卒业于王；学于王者，或卒业于湛。”

    也就是说，王阳明和湛若水的弟子，是可以随意改换门庭的。你的学生跑来我这儿毕业，我的学生跑去你那儿毕业，全看学生自己的心意，在学问之外大家依旧是朋友。

    王阳明笑着对几个好友说：“你们知道我刚到贵州，第一次遇到这孽徒时的情形吗？”

    湛若水好奇道：“讲来听听。”

    王阳明叙述道：“当时我穴居于山洞，这孽徒听说龙岗山来了位先生，便带着酒骑马来山上寻我。我们谈起孟子的‘心性’，他说认同朱子的‘存其心，养其性，所以事天也’。我便问他：‘存何心，养何心？’当时这孽徒只有十二三岁，你们猜他是如何回答的？”

    十二三岁，连性格都没固定，哪有资格谈心性？但王阳明如此问，想来必有惊人之语，这让在场之人都更加好奇。

    黄绾捧哏道：“他怎么说？”

    王阳明学着王渊当时的动作，说道：“他戟指向天，大言不惭，斩钉截铁：‘吾心即天心，吾性即天性，吾命即天命。存吾心，养吾性，践吾命，如是而已！”

    “哈哈哈哈哈！”

    众人开怀大笑，都向王渊投去嘉许的眼神。

    这段话是没有错的，心性越坚定的人，越能理解此言之真义。而且出自孩童之口，更加难能可贵，谓之神童丝毫无为过。

    真正的困难，在于如何寻找自己的心性和天命，这正是理学、心学毕生研究和修炼的方向。

    湛若水颇觉有趣地问道：“状元郎，你找到自己的天命了吗？”

    王渊大义凛然道：“我德行不好，无法为天地立心；我才学不高，无法为往圣继绝学。但我可以为生民立命，可以为万世开太平，这便是我的天命，也是我正在践行的事情。”

    联想到王渊两度平乱，身先士卒，舍生忘死，眼前几人不由肃然起敬。

    黄绾抱拳说：“有志不在年高，若虚是真学士，心性已经比我更坚定。”

    王阳明捋着胡子，赞许道：“我问这孽徒，是不是要做孤臣？他说自己欲做社稷之臣。”

    孽徒左孽徒右的，看似在批评，语气却越来越亲切，而且还带着几分自豪，王阳明显然因收了这个学生而感到得意。

    方献夫感慨道：“社稷之臣不好做啊。”

    堂堂的吏部文选司员外郎（二把手），却硬是要选择辞职，绝对不止是沉迷于心学。他这个位子太敏感，夹在几位重臣之间，当得是非常难受，很多事情都不能凭自己的心意而为。

    就连吏部尚书杨一清都闹着要辞职，更何况区区文选司员外郎，明显是有人伸手太长，把吏部当成自己的私家后花园！

    湛若水突然说：“不管是传播心学，还是匡扶社稷，都不能单打独斗，独木难成林嘛。如今心学不盛，理学独大，我等也无法身居高位，无法施展一腔抱负。须当积蓄力量，为将来而打算。”

    “此言甚是。”王阳明点头道。

    阳明心学和白沙心学，都不是拱手谈心性的学问，都是主张积极做事情的！

    湛若水又说：“既然叔贤兄和宗贤兄已经辞官，那就各自回乡传播心学，待到功成之时再复出为官。等我出使安南回来，也找个机会辞官，回乡传播白沙心学。咱们定个十年之期如何？“

    “如此甚好！”方献夫和黄绾大笑。

    王阳明、湛若水、方献夫和黄绾，按理说属于仕途得意者。但他们的位置非常尴尬，类似于司长、副司长级别，前程远大却又受制于人，很难施展自己的一腔抱负。

    这四位大佬选择不争眼前，而是放眼于未来，王阳明留在官场传播心学，其他三人回老家提携年轻人。

    比如湛若水的四大弟子，就全是嘉靖朝的进士，皆为辞官回乡之后培养的。

    黄绾说道：“以若虚此时的职位，可以向陛下请求主持应天府乡试，趁机挑选贤才传播心学理念。”

    方献夫说：“十年之后，时机或已成熟，当全力扶持若虚入阁。”

    湛若水道：“届时若虚也才二十七岁，担任阁臣似乎还是太年轻了。我看十五年之期更合适。”

    王渊都听傻了，这几人刚刚还在谈学问，转眼就筹划着未来。明摆着要大肆传播心学，然后带着无数弟子杀回朝堂，还把王渊定为今后的“心学集团”政治核心。

    杨廷和刻意打压他们，还真不冤枉，小动作太多，确实该压住！

    王阳明对王渊说：“翰林院检讨穆孔晖，是我主持山东乡试时，亲手选中的举人。他前些日子，也正式拜师研究心学了，你可以跟他多走动走动。”

    “明白。”王渊立即点头，翰林院又多了个师弟。

    可惜啊，王阳明的“传教”活动，全都被杨廷和看在眼里。随着李东阳辞职，不但王阳明被扔去南京，其弟子穆孔晖也要被扔去南京。

    杨廷和还是低估了心学的传播力，居然让穆孔晖担任南京国子监教务处长，这不是让全体南京国子监生都来研究心学吗？随便两届会试之后，心学门徒就要涌现出一堆进士！

    王阳明又说：“锦衣卫经历顾应祥，也是我的弟子。”

    王渊已经麻木了，再次点头：“明白，先生还是一口气说完吧。”

    王阳明说：“跟你同科的进士万潮、王道、梁谷，前些日子也已经拜师。至于其他人，就不必多说了，我写了一份名单给你吧。”

    王阳明此时的弟子，还有个叫郑一初，因触怒刘瑾而辞官。

    王阳明回京之后，便推荐启用郑一初，皇帝派官员去郑家调查，发现郑家只有两间小破屋，其老母还在门边织麻，而郑一初则在紫陌山上讲学。

    如今郑一初已经奉诏回京，很快就要给官做，因其以前的履历以及清廉，多半会被任命为御史。

    还有个弟子叫陈鼎，之前担任礼科给事中，属于杨一清的心腹。鬼知道怎么成了王阳明的学生，可惜前段时间被罢官了，而且罢得莫名其妙，中间或许掺杂了杨廷和与杨一清的矛盾。

    其余京城弟子，大概还有二十个，都是些进士出身的六七品小官。他们履历虽浅，但根正苗红，假以时日必定成为一股力量。

    王阳明回京只有一年，却在不知不觉间，聚集起了不可小觑的未来团体。

    王阳明是此刻的团体核心，王渊则是被他们倾力培养的第二代核心。

    王阳明是君子吗？

    是的。

    但君子也能奸猾无比，君子也能老谋深算。在正德后期，人们对王阳明的评价，可是“狡诈专兵”！

高老庄主

王渊拿到一份心学门徒的名单，却没有主动联系其中任何一人。

    时机不到，而且也没什么必要。

    今后想要做大事，就必须有自己的团体，也必须有一大票摇旗呐喊者。但“心学团体”实在太松散了，除了未来制造舆论之外，真正做起事来难堪大用……嗯，王大爷的核心圈子还是有用的。

    至于其他弟子，乱七八糟什么都有，立场其实各不相同，只是都喜欢研究心学而已。

    王阳明自己也知道这种情况，因此只说出几个名字。

    其中，万潮、王道、梁谷三人，皆与王渊同榜进士。同年再加上同门，铁打的盟友关系，就算彼此属于政敌，都不敢轻易下死手，更何况他们不可能与王渊成为政敌。

    另外，穆孔晖跟王渊是翰林院同事，又是王阳明主持乡试选出的举人，这些关系也捆绑得严严实实。

    王阳明说出这四位的名字，意指王渊可以放心结交，彼此互相扶持，也不存在谁利用谁。

    王大爷还点名一个人，那就是顾应祥。

    此君在考中进士之前，就曾追随王阳明游学，不过当时没有正式拜师，否则妥妥的王门大师兄。而且，顾应祥跟王渊性格类似，爱好也非常类似，很可能成为真正的至交好友。

    首先，顾应祥是个数学家，王渊不也在研究数学吗？

    其次，顾永祥不怕死，也是以平乱而获得擢升。他当饶州府推官的时候，乐平县令被农民起义抓住了，其他官员都束手无策。顾应祥挺身而出，只带一老卒，骑一匹瘦马，慢悠悠来到义军营寨。一阵忽悠，县令获救，义军解散。

    正因为这个功绩，顾应祥被朱厚照看中，直接召回京城，以其进士出身，担任锦衣卫经历。

    锦衣卫经历，即在锦衣卫掌管文书出入。电影《绣春刀》里的沈炼，历史上真有其人，他刚入京师的时候，官职同样是锦衣卫经历。

    你看看，王渊和顾应祥，是多么相似啊！

    都是心学门徒，都是进士出身，都获天子宠信，都不怕死，都会武艺，都研究数学。如果认识之后，不能成为朋友，那才是真的见鬼了。

    历史上，顾应祥因为母亲去世，没有及时回家奔丧，遭言官给弹劾而罢官。中间耽误了好多年光阴，因为云南叛乱摆不平，朝廷才招他回来巡抚云南，最后官至刑部尚书，又受排挤调为南京刑部尚书，干两年感觉没意思就辞官了。