[原创] 《中国口语诗鉴赏辞典》（前言）

穆晓禾

文/穆晓禾


　　中国新诗发展到今天，还没有一百年的历史。但她走过的路是坎坷的，也是辉煌的。无论任何一种诗歌，诗人总是展示个体生命和通过个体生命揭示生存，来体现一种文本的存在。在诗人给诗歌带来其自身的荣耀时，也难以回避来自各种方面的责难。诗歌从来都是文学艺术中最为争议的言语种类，而诗人在对生命和语言的解构和洞开间，常常又是具有超前性和实验性，这不能不使诗人像是“戴着脚镣跳舞”的人。对于诗人来说，选择什么样的语言，决定了他的诗歌面对读者的广泛与否。毕竟诗歌不是用来研究的，不能像学术论文那样，只在图书馆里查找。上个世纪初，一场白话文运动，诗体也得到了解放。可是，早其的新诗作品并不如意，如果白话走进了诗，但诗却走出了白话。

　　那时的诗歌，很多都是非诗的，如果没有他们的探索和实验，我们现在就读的诗歌可能还停留在那些唐诗宋词上。从上个世纪的八十年代，各种流派的诗歌登上历史的舞台，诗歌这个小小文体成了大观园。当时，就有一批诗人提出了口语诗歌的口号，并切身力行地写到现在。经过了二十年的发展，却依然没有得到所应有的定位，依然被一些官方诗刊物或大或小地排斥着。网络的普及，口语诗迎来了她自身的第三次发展，让很多口语诗人又浮上水面。很多的口语的诗歌，无论从审美上还是从艺术的角度来看，她们对母语的发展和延伸，有着不可替代的价值。对二十年来，那些向口语诗歌提出非难的诗人和诗评家们，正是他们的漠视和敌对，让我决意要撰写这一部《中国口语诗歌鉴赏辞典》。

　　这是一部变体性辞典，不是官方拟订的工具书，只是一般的赏析读物。帕斯说，每一个读者就是另一首诗。我也是通过个人的喜好来选编这本书的，这些每一首诗后面的析评，多少也夹带我个人的大量色彩。把这本书命为“辞典”实为过大，但决定使用“辞典”这一名称，是受了别人的诸如《散文名篇鉴赏辞典》、《中国新诗鉴赏辞典》、《中国探索诗鉴赏辞典》等等书名的启发，我才有了胆量为这样的书命名。

　　本书所选大量的口语诗歌，不外是为了给口语诗一个名份，以此来肯定口语诗歌的历史价值和地位。我很是讨厌那些一首诗都没写过的诗评家，他们的指手划脚让我觉得好笑，没有经过一个诗人的痛苦，你是以什么样的角度去解读一首诗的。我也是一个口语诗歌的写作者，在诗歌里浸淫了十年之久，一直在为“话语”立体美怎样在口语诗歌里体现而追求着。口语诗歌不再是一些人所说的“读不懂”，她们不故弄玄虚，让多少识字的人都能进入一首诗歌的核心。她们读来不晦涩，但意象又层出不穷。不朦胧，却不缺乏朦胧美。她们的意义不体现在每一行上，而钟情于整体观。口语诗歌承载的是一个历史任务，一个怎样让我们的口头语言在诗歌中流传下来，这也是暗合白话文运动的主要宗旨。当一首诗歌能够在口头流传时，她成就的不仅仅是一首诗了。

　　有人说，口语诗就是口水诗。这样的说法，我们不能不对那些“大师”诗人们产生怨言，他们吃着老本，把一些诗歌写的像水帖一样灌到网上。我一心撰写这部书，也是为了对初学者的导读问题。可是，对现代诗歌的普及，对诗歌文本的导读，对诗歌结构和形式的如何写作，也不是我这样的一部书能讲得明明白白的，这还需要更多人的努力和探索。我选大量的口语诗歌来证实一个文本的存在，就是不去幻想能让每一首都能承担一个时代的诗的总体的美学使命，那样做是不自量力。有人还说，诗歌就像禅一样，一说就错。诗歌是什么？诗歌就是散文语言无法转述的那一部分。分行的口语诗歌就说明了这个意义！诗歌是可以理解的，是可以诠释散文所不能抵达的那层境界的。所以，我的解说就是向一种艺术的“困境”挑战，而这个过程是和这个“鉴赏”的读者一道完成的。


2003年3月17日初春于牛城（初稿）





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穆晓禾

那就请斑竹帮忙转一下吧
我分不太清
谢谢

哑猫阿凡

支持你的观点，希望有机会可以看到这本辞典

穆晓禾

谢谢，小凡！

书一直没有写完，工程太大！