洱海佛村

张乃光

　　村不大，却出名。而村中最出名的，是一块石头。
　　
　　石头浸润于四丈见方的一个池子里，稳稳重重，沉沉实实，是小村之宝。所有关于这个村子的传说，都与这石头有关。没有这块石头，就没有这个村子。
　　
　　这石，虽不是无材可去补青天的那块顽石，却也苍青凝重，自有一种阅尽人间世态的颜色。
　　
　　这石，虽没有一番感天动地的生死故事，却也与佛教中一个慈眉善目妇孺皆知的人物有关。
　　
　　石上建一石阁。石阁皆由石阶、石栏、石壁、石窗、石门组成。阁内供有手持净瓶观音像。石头与观音之间，相传有一段令闻者动容的故事。
　　
　　络绎不绝的人们来看石头，看观音，此地因此而成名。
　　
　　石上所建石阁，还有石阁后一进两院的佛庵、佛堂，所供奉的多为观音像。在众多观音塑像中，最惹人注目的，不是手持净瓶面目慈祥的观音，而是大雄宝殿前廊坊里所供奉的手柱龙头拐杖、容颜苍苍的观音。她的容貌，更与传说中“负石阻兵”的观音相近。
　　
　　传说很古的时候，一队兵马大举进犯大理。眼看庶民就要遭受刀斧之灾时，苍山脚下突现一白发老妇，背负着一苍青巨石，迎着来犯的大军缓步而行。敌军将领见这垂垂老妇，竟背负如此巨大的石头，不由驻马惊问：老人家怎有恁大力气？老妇人微微一笑：我背的石头算什么，这里的年轻人比我力气更大，背的石头更大更重呢。敌军将士闻言，无不相顾失色。思忖再三，主帅断然下令：鸣金收兵。
　　
　　据传，这老妇人，就是不忍大理百姓遭受兵火荼毒，化身前来相助的观音。
　　
　　大石庵里的大石，就是老妇所负之石。石上石阁中所供奉的神祇，就是救黎民于水火的观世音菩萨。
　　
　　负石阻兵的故事，在大理家喻户晓，一遍又一遍，不知讲了多少代人。老百姓在石上建了观音阁，在观音阁周围建了寺院。
　　
　　这座石头上建起的寺院，有两个名字，一雅一俗，雅名“大石庵”，俗称“观音塘”。
　　
　　这石，负载了慈悲为怀、普度众生的佛教教义，在水中苍青地沉默了几千年。直到一九六一年，郭沫若到大理，见到这块石头，目光巍巍然，写诗赞道：“老母负巨石，曾阻敌兵侵。此必农家母，断非观世音。观音之说附会耳，只表人民爱国心。于今老母力犹健，劳动模范更成林。何止负巨石，即负地球也觉轻。寄言纸老虎，莫再狂妄恃原氢。”这石头又被附会了更多的政治含义。
　　
　　儿时印象中，这个小村，不过就是大石庵前一条小街。街上卖香烛、纸火，钱表，都是供菩萨的东西，村里一些人户似乎就靠卖香火为生。大石庵香火隆盛时，钟罄声、木鱼声，整个小村皆可听到。
　　
　　这条石板路，是茶马古道的一段。昔日的驮马从这里经过，香客也从这里经过。不管是马伕还是香客，来到这里，照例要去看一看石头，拜一拜观音。历史上，这里一年还有三次观音会：农历二月十九、六月十九、九月十九，在这三天，四乡八村的善男信女们都会扶老携幼，来到观音塘（大石庵），烧香拜佛，唱经礼佛。钟罄声、木鱼声、从晨至昏，不绝于耳。
　　
　　这一切，都与石头有关，与那个背石头的老妇有关。
　　
　　幼时，我和同伴们从新城下关去古城大理，自然要走过这座观音塘的。但那时似乎不是为了去看观音背过的石头，更不是去看背过石头的观音。
　　
　　沿着石板铺成的小路，一路向北，一路听风声、水声、虫声、鸟声，不知经过了苍山淌下来的多少道溪水，便来到了观音塘。
　　
　　便自然地看到了那石头。但这石却不是那石，不是观音背过的石头。这石头也不在寺内，而在寺外南侧小溪旁古道边。
　　
　　这石光滑如脂，手感极好。形状像极一头卧在田里的青牛，所缺少的，是它的头。
　　
　　一路走得乏了，在河里用清冽的溪水激一激脚，把全身的困乏用山溪冲去。接下来要做的事，就是争相爬上石牛背上去。光滑的牛背，清凉，熨贴，田里青的麦苗、黄的菜花，送来春天的信息，一群半大的人，在石牛上说说笑笑，抢吃炒豆、酸角。为了争骑牛背、牛脖子，互相把同伴挤下牛身去，一声声尖叫，一阵阵欢笑。那样的时光是岁月中最好的珍藏。
　　
　　这酷似青牛的石头，在年幼者的记忆中，自然要比寺院里那块与观音有关的石头更有趣、更富有人情得多。观音背负的石头很重，石头承载的大义也很重。只有这化身为牛的石头，才能够快活着年幼者的心。
　　
　　当大石庵的香火重新兴盛，人们又开始去注意观音背负过的石头之时，这路边酷似青牛的石头，反倒淡出了人们的视野。直到有一天，一个目光炯炯的老人，来到观音塘，在寺庙南边的溪涧边的古道徘徊了半天，最后向田间的农人询问起石牛的情况，村里人才悄然间想起了这石头。
　　
　　“哦哦，你说的是，那石马？”村人回答。
　　
　　“不，是石牛。”
　　
　　“呵呵，那是一匹马。”
　　
　　不管是石马，还是石牛，老人的话唤醒了村人的记忆。经过一番搜寻，村里人找到了被卖到一个置于山庄的这块石头，把它放回原来的位置。
　　
　　一拨一拨的人，来到观音塘。去看那块藏在记忆深处的石头。仔细端详，这石头，确实像一头卧倒在地的青牛，叫“石牛”当之无愧；而牛身上却刻着一个“马”字，称之“石马”也自有道理。
　　
　　在石牛失而复得的某个下午，我也去看石牛，并因此而听到了一个与这石头有关的故事——这故事我是第一次听到的。儿时虽然无数次来到这里，却无人向我讲起过这个故事。
　　
　　一个村人语气平静简明扼要地告诉我，过去，石牛经常跑到这片田里吃庄稼，观音就借雷公公的霹雳宝剑，把它的头斩去了……
　　
　　石牛，这天不收地不收的石牛，终于又与观音联上关系了。心里翻腾着复杂的思绪和感情。
　　
　　被观音背过的石头，沉寂在深深寺院里，驮负着观音石阁，演绎着高深的教义；
　　
　　被观音斩首的石头，静卧在坦荡天地间，沐浴着日月星光，展示着平实的人生。
　　
　　观音塘里的石头，活得太沉太累了，只因它享用过被观音背负的无尚荣光；
　　
　　大石庵外的石头，活得却坦然自在，虽然它忍受过被利剑断首的惨烈痛苦！
　　
　　两块石头，在我眼睛里最后变得生动而丰盈的，竟然还是这块失而得的石牛，它虽然名声远不及观音塘里的石头，却亲切而富有情趣，朴实而满含生机，尤其是牛背上那个“马”字，唤醒了牛背上儿时的所有记忆——那是倒写着的一个繁体“马”字，在儿时的时光，我曾一次又一次用稚嫩的手指描摹过它。
　　
　　什么时候，还能和幼时的同伴爬上石牛的脊背，在苍山下的田野间，发出一阵属于自己的笑声呢？
　　
　　默默地，在观音像前跪下。两行眼泪，便不由自主，在缭绕的香烟中沉沉坠落……
　　
　　村不大，却有名。村中最打动我的，竟然是这块石头！
　　
　　

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被观音背过的石头，沉寂在深深寺院里，驮负着观音石阁，演绎着高深的教义；
　　
　　被观音斩首的石头，静卧在坦荡天地间，沐浴着日月星光，展示着平实的人生。
　　
　　观音塘里的石头，活得太沉太累了，只因它享用过被观音背负的无尚荣光；
　　
　　大石庵外的石头，活得却坦然自在，虽然它忍受过被利剑断首的惨烈痛苦！


老师的文字干净到极致，那便是简约而沉静了。两块奇石，负载着老百姓对和平幸福生活的向往。文章既融合了传说，又揉进了童年往事，更多的是对生活的感悟。学习了，问好老师。

这石，负载了慈悲为怀、普度众生（普渡众生）的佛教教义，

郭玉琴

赞同匣子的点评，问好。

曹国魂

一块石头犹如是一个村子，永远落在心底，浮浮沉沉····

百味人生

一块石头博大精深。

李会和

好一块石头！

袁光熙

又见乃光的文章了。他的文章正如文中所说：“这石，虽不是无材可去补青天的那块顽石，却也苍青凝重，自有一种阅尽人间世态的颜色。”家乡的一草一木，一点一滴，在他的笔下总能闪现出不同寻常的光辉，发掘出深邃的思想。

[ 本帖最后由 袁光熙 于 2010-12-4 18:40 编辑 ]

栎树晴空

苍山洱海，风花雪月，可写的东西何其多，可是本文却从石头入手写出人世的沧桑，真是“坐看烟云笔底穿”，冷静的叙述里浸润着作者深邃的思想和深沉的情感。不禁使我想起贾平凹的优美散文《丑石》。

杨纯柱

学习张老师的美文！问好张老师！

鸽子杨军

漂这文章，老道笔力！问好张老师

杨木华

张老师的文字，
深厚纯真，韵味绵长！