《王屋山下的传说》观后感

辛文

                                      《王屋山下的传说》观后感




        央视台最近播出的《王屋山下的传说》，是根据寓言故事愚公移山改编而成，讲述愚公因不满山神与大山给村民带来的苦难，毅然决定将王屋山和太行山移走的故事。

         故事中的愚公，原是太行与王屋山腹地的石缝村村民，年青时就有改变家乡面貌的大志。一次，国王兵败愚公家乡时，自幼习过武的愚公拔剑击退小股追兵，救了大王，被封为大王身边持刀护卫。后又因擒获刺客再立新功，被大王任命为主管国家司法的廷尉。在朝廷任职期间　愚公刚直不阿，执法如山，因抓住智叟和三王子等人一桩贪污大案不放，被智叟和三王子密谋陷害，将其贬为庶民，逐回老家。他回到家乡，见到挡在自家门前的太行山、王屋山，又勾起了改变家乡面貌的想法，决心挖平险峻大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸。

         愚公的这种精神，一直鼓舞着人们为生存和发展而努力拼搏。然而，也有人不以为然，说愚公真是愚，一愚愚在他放着好好的官不好好做，偏要与智叟和王子过不去，到头来落个被密谋陷害的下场。二愚愚在回家后不好好度过下半生，却又要与山神斗，用搬山的笨办法改变穷山区面貌，没有一点开拓精神。今天靠的是开拓、创新，还要愚公这笨老头干什么？对这种看法，笔者不敢苟同。

         先说“一愚”。智叟与三王子贪赃枉法，作为主管司法工作的愚公坚持原则，不徇私情，执意要严惩，是忠于职守的具体表现，是值得称道和钦佩的，也是值得今人学习的。如今的许多执法者，恰恰是少了这种精神，他们对待不法行为，或不闻不问，睁一只眼闭一只眼；或轻描淡写，宽容迁就；或同流合污，监守自盗。这与愚公比起来，应该感到惭愧和自疚。所以说，这样的“愚公”，今天不是不需要，而是太需要；不是太多，而是太少。

         再说“二愚”。搞市场经济的确需要开拓精神，但愚公未必就没有这种精神。“山北之塞，出入之迂”,是闭目塞听、安于现状，还是率子孙毕力平险？愚公选择了后者。他面对困难，毫不气馁，不等不靠，勇敢地率子孙向两座大山挑战，下决心改变现状，这就是开拓精神。

        有人以为，愚公之所以愚，就在他不肯搬至山南，而固守山北。我却以为这恰好是愚公可敬之处。他不逃避北山交通不便、经济落后这个现实，而立足本土搞开发，改变穷困山乡面貌。倘若宁可搬家而不想法子搬山，那么我们那么大的一个国家，那么多的“山北之地”岂不都要荒芜了么？事实上，我们现在开发大西北，不正是在发扬这种精神么？

        搞市场经济要靠先进的科学技术，这当然一点不假，但攻克先进的科学技术难关未必就不要愚公这种顽强的精神。在当时科技并不发达的情况下，愚公脚踏实地，“聚室而谋，”，率子孙“毕力平险，指通豫南，达于汉阴”。同时，他坚信“子子孙孙无穷匮”这个道理，一边是“山不加增”，一边是“无穷匮”，何险而不平？这一“笨”办法，难道不照样蕴含科学道理么？

        愚公之所以立志率子孙“惩山北之塞”，为的是当地的长足发展，为的是子孙后代的幸福，而于他自己，却得不到一点好处。这是什么精神，这就是奉献精神。搞市场经济，同样需要这种精神。当今有的人正好缺乏这种精神，他们不顾长远利益，只顾自己的眼前利益。为了自己眼前利益，盲目开发，滥铺摊子，毁林开荒，围湖造田，等等。总之，先捞到好处再说。这种做法，与愚公比，不就显得十分逊色了吗？

        现在有些新“智叟”们，以为搞市场经济不要愚公精神，以为只要能打几个鬼主意，会钻市场经济的空子，会打政策的擦边球，会拍领导的马屁，会公关，会拉帮结派，会搞假冒伪劣，会投机取巧，能赚钱不费力，就是高智商，就是人才，如今需要的就是这样的人才。而靠愚公那种只知道吃苦的笨精神，是不能创造价值的。

        诚然，高智商能够创造出更高的价值，但搞市场经济，并不是那么一帆风顺，前进的途中会遇到这样或那样的困难，有许多的问题和困难，还有许多贪赃枉法的腐败行为，都需要愚公那种忠于职守和顽强的刻苦精神才能战胜，才能排除。如果都像智叟那样耍滑头，那样搞鬼名堂，那样睁一只眼闭一只眼，那样不负责任，能行么？


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[ 本帖最后由 辛文 于 2010-12-3 16:14 编辑 ]

武俊岭

愚公，或许就是坚韧的代名词。
文章文理自然。

辛文

谢谢武版！问好！

辛文

感觉越来越冷。

lqm407

　　现在又出来了新的愚公版本，没有看，看了文章，知道了个大概。
　　我总觉得，我们过去将精神的东西讲得多了，科学的东西讲得少了，好象精神能决定一切，这本来是不符合唯物主义原理的。愚公移山的是一种精神，没有实现的可能；如果这个精神能与客观科学的东西结合起来，那就是另外的一种境界了……

武俊岭

上提文章

微风轻拂

文章写出了新意，对愚公和智叟可以有两种不同的褒贬角度，都是可以的。

辛文

原帖由 lqm407 于 2010-12-7 16:40 发表
　　现在又出来了新的愚公版本，没有看，看了文章，知道了个大概。
　　我总觉得，我们过去将精神的东西讲得多了，科学的东西讲得少了，好象精神能决定一切，这本来是不符合唯物主义原理的。愚公移山的是一种精神， ...

新版针砭时弊，智叟是邪恶的化身，愚公是正义的代表。

辛文

原帖由 微风轻拂 于 2010-12-7 20:43 发表
文章写出了新意，对愚公和智叟可以有两种不同的褒贬角度，都是可以的。

谢微版点评！王屋山下的传说里的愚公是正义的代表，是敢于与邪恶势力作斗争的英雄，而智叟却是邪恶的代表，是当今贪官、黑恶势力的画像。

鲁小鱼

只看了几集，好文章，学习！

辛文

原帖由 鲁小鱼 于 2010-12-8 10:57 发表
只看了几集，好文章，学习！

谢谢小章鱼来访!

南山菊

好久不见，欣赏辛老师佳作，问好。
愚公精神，是可贵的。赞同。

辛文

原帖由 南山菊 于 2010-12-8 15:24 发表
好久不见，欣赏辛老师佳作，问好。
愚公精神，是可贵的。赞同。

谢谢三菊来访！是好久不见了，在忙什么呢？不发点佳作上来？

辛文

谢谢提读！