艺术无国界

武俊岭

艺术无国界

——电影《狗镇》观感

武俊岭

　　
　　说句不太自谦的话，我是一个惜时如金的人；一天的大半时间，都用在读书作文上了；对于影视，极少舍得花费时间去看。先是好友Z君爱看，见面后就对我讲说西方大片的好处；后是挚友L君，也爱看起电影来，西方、东方的都看，并且在博客上大谈观看之感；更有老牟子，一年看了三百部电影并且给我发来每部的简评。在这几位伙计的影响下，我观看了《狗镇》。

　　电影长达近三个小时，我耐心地看完了。

　　这里，我想说三点。

　　第一点是形式的新奇。

　　整个电影的空间，只是一片不大的平面。镇上只有一些必要的家具。房子，果林等等都通过演员的动作表现出来。平面空间之外，是灰白色的一团；让我感觉到狗镇处于半空之中，处于悬崖边上。

　　第二是有意味的旁白。

　　《狗镇》当中，旁白很多。如果是中国电影的话，听起来将会是味同嚼蜡。但这部电影的旁白，却紧紧地贴附着人物；能够深深地打动观众。这与小说里的人物内心独白有点相似。喁喁话语，表现着人性的复杂。

　　第三便是象征性极强。

　　要说清楚这一点，必须简单地介绍一下剧情：格蕾丝因为逃避追捕，在汤姆的帮助下避难于狗镇。一开始，镇上人们对她多有帮助，多有施与；但是，渐渐地便对她有所驱使、有所轻蔑；最后，竟然施以强暴了——除了汤姆之外，镇上的男人都占有过她——无论是年老的瞎子，还是卑微的司机。在处理男人对格蕾丝的侵犯时，镜头十分讲究：没有暴露，没有刺激。但是，观众可以感受到格蕾丝的痛苦。格蕾丝曾经试图逃跑过一次，但于途中让司机占有后又拉回镇上。并且，还把格蕾丝套上铁锁，系以长练，拖以铁盘。格蕾丝父亲带领武装人员来到，屠杀开始了。格蕾丝亲手朝汤姆后脑开了一枪。最后，全镇只剩下一只孤独的狗，朝天汪汪悲鸣。

　　做这样蹩脚的简介，自然加进了我对剧情的理解。艺术欣赏，本是见仁见智的行为。所以，有我的理解也是正常的。

　　读者看到这里，自然能悟到电影所蕴含的意义了。对此，我就不多说了。我想多说两句的是，我感受到了这部电影深深的象征性。

　　追捕格蕾丝的，是一种力量，一种有暴力倾向的力量。而格蕾丝的父亲，自然也代表了一种力量。对这两种力量，我们还是不做胶柱鼓瑟的理解为好。狗镇，狗镇上的各色人等，便是天下处处、芸芸众生的写照。那把格蕾丝禁锢住的铁练，其象征性则是更强了。

　　由此部电影，我想到我前些年听到的一个真实故事：一个美丽的下乡知青，在一个村庄三年，为了能够躲避重体力劳动，为了稍稍可口一点的饭食；被村上的大小干部占有。后来调入城市一家工厂，又与工厂的头头有染。到了1983年前后，她组织起几个年龄比她小一点的知青暗中卖淫，做起老鸨来（她自己也充当功夫了得的娼妇）。一时之间，城市的这局长那局长，有相当数量的趋之若鹜无耻胜过公狗；失去了台上的道貌岸然，不是了口头上的钢铁材料。

　　由这部电影，我想到土改时期、文革时期对地主、富农的擅自批斗、任意拷打。把地主紧紧地捆住，通过一支高杆上拉老高，然后重重地落下。用不了几次，一条人命便没有了。给一个人定上地主的成分后，多少年过去，他的儿女仍然是地主；求学、婚姻都受影响——试想，这不比有形的枷锁更伤害人吗？

　　由这部电影，我想到人一旦有了权力，有了缺乏制约的权力后，做恶的可能性便会增大。权力、力量，会使得善良向邪恶转化。所以，必须对权力进行强有力的制约。而这点，西方比我们中国做得好；好很多。

　　……

　　一部电影，让我想到这么多，以前是没有过的。这让我更加相信：艺术无国界，文学无东西。

　　建议更多的人们看看这部电影。2010.09.06

　　

[ 本帖最后由 武俊岭 于 2010-12-20 07:21 编辑 ]

微风轻拂

武版评得好！《狗镇》确是一部伟大的电影，深刻的洞悉了人性的善良和丑恶的相对性。

《狗镇》这个名字就很耐人寻味，意谓：1、最后小镇被人类相残，最后只有一条狗；2、人性和狗性其实没有太多不同。

如果反思我们人类的历史：文革、纳粹、焚书坑儒、法西斯主义，但人类失去理智，变成群体性的疯狂时，整个世界会变成一个“狗镇”。



“追捕格蕾丝的，是一种力量，一种有暴力倾向的力量。而格蕾丝的父亲，自然也代表了一种力量。对这两种力量，我们还是不做胶柱鼓瑟的理解为好。狗镇，狗镇上的各色人等，便是天下处处、芸芸众生的写照。”这段字是对电影最好的总结。

微风轻拂

原帖由 武俊岭 于 2010-12-19 22:47 发表
艺术无国界
——电影《狗镇》观感
武俊岭
　　
　　说句不太自谦的话，我是一个惜时如金的人；一天的大半时间，都用在读书作文上了；对于影视，极少舍得花费时间去看。先是好友Z君爱看，见面后就对我讲说西方大片 ...

呵呵，我推荐你看几部美国大片，一定不会失望。《血色黑金》《老少无依》《神秘河》，都是和《狗镇》一类的电影。

武俊岭

原帖由 微风轻拂 于 2010-12-20 11:13 发表
武版评得好！《狗镇》确是一部伟大的电影，深刻的洞悉了人性的善良和丑恶的相对性。

《狗镇》这个名字就很耐人寻味，意谓：1、最后小镇被人类相残，最后只有一条狗；2、人性和狗性其实没有太多不同。

如果反思 ...

谢谢微风！
我只是表达看电影后所想。
艺术无国界，文学无东西；还再加上那句“太阳之下无新事”——看看纳粹，看看文革，看看。。。

武俊岭

原帖由 微风轻拂 于 2010-12-20 12:22 发表


呵呵，我推荐你看几部美国大片，一定不会失望。《血色黑金》《老少无依》《神秘河》，都是和《狗镇》一类的电影。

谢谢，抽时间一定看看。

lqm407

　　评论得很好，看文章，有了看这个电影的强烈愿望。不过，我多年没有完整地看完一部电影了。这部一定要看一看了。
　　确实，艺术是没有国界的，是全人类的。

lqm407

支持点为精华

郭玉琴

写的好,人性确实是善恶分两边说的,权利没有制约将是很可怕的事情.

武俊岭

原帖由 lqm407 于 2010-12-20 18:31 发表
　　评论得很好，看文章，有了看这个电影的强烈愿望。不过，我多年没有完整地看完一部电影了。这部一定要看一看了。
　　确实，艺术是没有国界的，是全人类的。

谢谢李兄！
你也看看吧。

武俊岭

原帖由 郭玉琴 于 2010-12-20 20:02 发表
写的好,人性确实是善恶分两边说的,权利没有制约将是很可怕的事情.

谢谢朋友！
人性善与人性恶，都有其合理的成分；但要具体环境。

潇湘渔父

　　从一部并不特别知名的外国电影中悟到中国社会生活的痛处，可谓别具只眼。

武俊岭

原帖由 潇湘渔父 于 2010-12-21 13:40 发表
　　从一部并不特别知名的外国电影中悟到中国社会生活的痛处，可谓别具只眼。

玉德

原帖由 武俊岭 于 2010-12-19 22:47 发表
　由这部电影，我想到土改时期、文革时期对地主、富农的擅自批斗、任意拷打。把地主紧紧地捆住，通过一支高杆上拉老高，然后重重地落下。用不了几次，一条人命便没有了。给一个人定上地主的成分后，多少年过去，他的儿女仍然是地主；求学、婚姻都受影响——试想，这不比有形的枷锁更伤害人吗？
...

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     应该往前再想想，想想前因后果，想想地主对农民的重重剥削压迫。也往后想想，想想现在，想想富士康的十几跳，想想黑砖窑黑煤窑，想想新疆10余名工人其中8人为智障人的遭遇非人待遇---今天的包身工。

     缺乏制约的权力是一种恶，缺乏制约的资本也是一种恶，它也会把人变成工具、变成奴隶！而在国际上，号称“世界警察”的国家如果得不到有效国际制约，它也会作恶，侵略它国，杀人无数。


     “把地主紧紧地捆住，通过一支高杆上拉老高”，土改时可能有这些现象，文革时估计很少了，即使有，也很难说是普遍现象，不见得比躲猫猫死、自缢死、冲凉死、床上摔下死、用螺丝钉死更普遍。


     有的艺术现在无国界，艺术也应当无国界，但现在很多艺术还是有国界的，美国有很多大片其政治倾向还是很明显的。

武俊岭

原帖由 玉德 于 2010-12-22 02:21 发表


.
     应该往前再想想，想想前因后果，想想地主对农民的重重剥削压迫。也往后想想，想想现在，想想富士康的十几跳，想想黑砖窑黑煤窑，想想新疆10余名工人其中8人为智障人的遭遇非人待遇---今天的包身工。

...

久不见玉德，问好！
其实，真正的恶霸地主极少。大部分是勤俭持家积累起来一些土地，对待长工不比现在的一些黑煤窑主差。世事变化，以往的名词难以概括了。

鲁小鱼

一部电影就让武版写出如此精彩的文章来，得多学习！好文，欣赏过！