读《论语》札记（三则）

黑龙江小龙女

　　1、“礼”的束缚和反证
　　子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”
　　礼，是一种调和，是一种让大多数人都能接受的秩序，似乎像一把搅拌溶液的玻璃棒。而人类社会也需要这样的玻璃棒，来和谐。　
　　我们每个人的真实想法，需要一个恰当的时机，一个恰当的方式表达。而这个所谓的恰当，便是礼，学习礼之后，会让表达的愿望更为顺畅，更为令人接受，而不是成为束缚。
　　礼，令之有序，给自己，给对方一个机会。像花园里的花，同处于春天之下，我们的盛开，是争艳，是给予的美，是同行的缘分，而不是冤家般的你死我活。
　　礼是让大多数人接受的尺度，具体到每个人，总与自然愿望发生着或多或少，或大或小的冲突。一台机器，需要不同大小的齿轮有序咬合，才能正常运行。
　　礼，让我们成为社会的齿轮，我们在遵从中，彼此包容，存异。
　　于是，社会安宁，大家平静。

　　2、执着与随心随性
　　子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

　　孔子有四件事绝不做，不凭空猜测，不固执己见，不顽固拘泥，不自我膨胀。
　　人是有所追求的，理想、目标都存在着，只是有的人明确，有的人模糊得意识不到而已，就是最低等的混吃等死，也是把“活着”当成目标的。
　　目标如信仰，信仰如宗教，我们发自内心的执着，是无怨无悔地付出，是不计较个人得失的高层次。
　　我们生存的每一天，都会有各种事情填满，无所事事也好，分秒必争也好，24个小时不多不少，直至生命的最后一息。
　　对所遇之事的权变，坚持而不固执，暂时的迂回，则是为跳得更高。随心随性，需要审时度势，需要改变心境和步伐。是把自身理想与现实间，找一个契合点，是练达，是智慧，是外圆内方。
　　走在路上，我们的心会给自己设置更多的障碍，然后找方法与路径去克服去超越。自迷其内，其实旁观者清，待此事成了追忆，自己也不免哂笑的。
　　此代价是成长的必须，而要减少到对自身最低的影响和伤害。在二者之间衡量，权变，找到最适合的时机，出击，出手。
　　到底是那一个点呢？哪一个位置的哪一点是为最佳？我们不知，所以我们寻找，我们敬畏。
　　我们的脚步不停，我们一路走来，尽管磕磕拌拌，不免遗憾。有明天，有前路，我们力争做到更好。
　　3、小议“出名要趁早”
　　“出名要趁早”，此理论被人驳过。
　　初生之犊都不怕虎，敢闯敢拼的劲儿，随着年龄的增长，冲劲会被磨损的。锐气哪里去了？是我们多了敬畏。
　　子曰：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。

　　多少人在临失败之季，高呼，天亡我。多少人在总结教训时，说自己不能审时度势？多少人在失败的时候，说在重蹈覆辙？
　　天命是天时，大人是当前社会环境的影响者，而圣人是经过历史检验的，近于模仿的标竿。一件事情，很难达到三者都和谐统一的范儿，等着你去点睛。
　　这是阅历的磨难所赠予的智慧。
　　而年轻人也考虑这些。但顾忌少，有搏的勇气。但凡揭竿而起的人，无非有两个结局——失败或者成功。失败是后人的前车之鉴。而成功，便给自己的一生打下江山，之后的所言所行，不是人微言轻，而能享受到更多的关注和便利，更多的才华，怪癖得到承认和谅解。比如，喜独处，在凡人为清高、在名人为低调，再比如，张扬，在凡人为不知天高地厚，在名人为信心十足……等等。
　　而在有序的社会，取得一个有利生存发展的位置和台阶，提高生存、生活的质量，无可厚非。
　　每个人的成功都不可复制。凡事不能一概而论。出名趁早，适合某一类人。而更多成绩和智慧的取得，是厚积薄发的结果。
　　在有限的生命里，寻最适合的位置吧，感觉快乐就对了。感觉苦乐参半也对了。标准是什么，问问心。

松哥1965

细致、深刻！欣赏龙版的文采 :victory: :victory: 问好！

曹国魂

孔子论语的精髓就在于“礼”“仁”与人心修养的逻辑美学关系，龙女从《论语》的阅读中开辟了自己的见解，很精彩！

潇湘渔父

你这片断式的点读别具一格，给人以启示性的智慧。

一楠

小龙女的札记系列很有特色，学习并支持精华！

黑龙江小龙女

感谢斑斑和文友的阅读。
和鼓励。