我是本人

李有旺

　   我是本人　　
　　李有旺
　　
　　我是本人。本人是我。这样的论述无可厚非，禁得住推敲，不值得讨论。我不是本人，难道会是他人？这就好比“我是男人”的论述丝毫没有讨论价值一样，因为我是男人这是不争的事实。我不是男人，难道会是女人？或者是不男不女的人？
　　
　　王顾左右而言他。滇西南边境县一度有“芒果之乡”美誉的永德，是一个山青水秀、生态宜居的理想家园。在这块美丽、富饶的土地上，二十二个民族和睦共处共谋发展。佤族，就是永德二十二个民族大家庭中的一员。二万一千六百多的佤族人口，仅占全县三十三万总人口的百分之六。作为民族众多的边疆县，在这个民族团结、社会安定、经济发展的地方，最难能可贵的是各民族均完好保留着自身的民族习惯，各民族文化独树一帜并交相辉映。这多少有些让人觉得匪夷所思，从而使这个山地面积达百分之九十五以上的山区农业大县，增加了几多神秘，凭添了不少魅力。
　　
　　说到佤族，大多数人可能听说过“砍头祭谷”的传闻，以砍杀人头的代价换取五谷丰登、六畜兴旺、吉祥如意。“砍头祭谷”的古老独特的宗教活动，多少有些骇人听闻的意味，不免会让人谈虎色变。栖居于永德境内的佤族人民，历史上有没有举行过“砍头祭谷”的宗教活动？不得而知。地方史志资料没有记载，当你向佤族同胞了解，最终结果肯定是简短而音韵独特的“认不得”的答复。这样的回答，肯定含有地方佤族同胞紧跟时代步伐，早已与愚昧、野蛮、落后说“拜拜”的成份。不过，一切无关紧要，无须寻根究底。“砍头祭谷”的习俗于今天的佤族部落而言，已经湮灭于历史的尘埃，已经成为过时的传说。
　　
　　但无可否认亦无庸置疑，佤族确实是永德一道靓丽的人文风景。这不仅是他们的穿着，他们的风俗习惯，他们的肤色以及独特腔韵的民族语言。当你看到下穿黑色或花色裙子，上穿或青或蓝或白的对襟衣裳，头裹黑色布包头或花色头巾的佤族妇女，她们背着竹篮、把背带缠在前额、让头部负重使力的样子，你就会觉得她们很抢眼。当你看到棕黑色皮肤、眼珠黑蓝、眼睛深陷、头发卷曲的佤族男人，就会深深地牵住你的目光，会让你觉得新奇，会激发你探秘的欲望，第一感觉肯定就会让你认为他们是不折不扣的少数民族。当你问他们是什么民族，他们肯定会露出或黑或白的牙齿，微笑的神情向你传达出他们的自豪和自信，以一句响亮的“我是本人”相回答。
　　
　　是的，“本人”是他们豪迈的自称，是栖居永德的佤族的自称。
　　
　　永德佤族，据地方史志载：唐、宋时期被称为“望蛮”、“望苴子”，明代时期被称为“哈瓦”、“古剌”，清代时期被称为“噶剌”、“卡瓦”，民国时期被称“卡瓦”。其自称“本人”，也有部分自称“本族”。其民族兄弟之一的傣族称之为“腊”，布朗族则称之为“拉”。而汉族及其余民族，对他们最普遍的称谓就是“本人”。而“佤族”的族别，于栖居永德的“本人”而言，就是形而上的“学名”。尽管这个“学名”是在解放后，国家民委在广泛征求他们的意愿的基础上，报经国务院批准而给予他们的。虽然有了被外界公认的“学名”，但在他们的内心深处，尤喜“本人”的称谓，在他们看来，“本人”这个称呼就像自己的乳名一样，让他们觉得无比自然和亲切。即便你不知道他们姓甚名谁，只要你没有恶意，和他们打招呼的时候以“本人”称之，他们也会热情回应。
　　
　　栖居边地永德的佤族，为什么喜欢自称“本人”或“本族”？这要先从“散各法、腊各勐”这两个佤语词汇说起。尽管这两个佤语词汇没有什么科学的依据，甚至颇有些神话传说的色彩，但当你向地方佤族中一些被认为是“有文化”的老者问及该问题时，他们都会提到这两个词汇。这两个佤语词汇，翻译成汉语就是：“天神创造天，本人开辟地。”很多在地方被同胞们公认为“有文化”的佤族老人，在年轻时几乎都进过佛寺，并在那里学会了经文，认识了傣文，了解了本民族的风俗习惯，确立和端正了自身的人生观、价值观、世界观。据这些老人说，这两个佤语词汇在一些古老经书上都有记载。老人们搬出这两个词汇，颇有些引经据典的味道。在永德三千二百多平方公里的土地上，和其他二十一个民族友好睦邻的“本人”，尽管本民族人口少，纯佤族村落少，有的还和其他民族杂居在一起，却丝毫不能动摇他们的认知：他们是这块土地里最新安家落户的民族。因此，他们骄傲，他们自豪，他们认为他们是脚下这块土地的真正的“本人”。
　　
　　永德所属的临沧市境内，公认的十一个世居民族，佤族就位列其中，而且被认为是最古老的世居民族之一。据《永德县志》载，佤族大约在隋唐时期即已进入永德境内居住，在永德境内居住历史距今约一千五百多年，是永德县的世居土著民族之一。查阅史料，佤族源于古代的百濮族群。百濮是古代西南少数民族，因“濮夷无君长揔统，各以邑落自聚”，因而得名。永德所在，古为哀老国地。距今约二千四百年前,以今保山市为中心的怒江中下流区域曾崛起过一个支系庞杂的族群，即“哀牢夷”。“哀牢夷”是古代“西南夷”的重要组成部分，不但创立了存续数百年之久哀牢国，还创造出了独具特色的“哀牢文化”。永德佤族，据专家推断，就是“西南夷”的一支。唐代樊绰《蛮书》记载，“望蛮”就是是濮人和哀牢的后裔。由此看来，永德佤族自称“本人”，自视栖居永德的先民，也不是没有依据。
　　
　　伟大导师列宁说：忘记过去，就意味着背叛。永德佤族没有忘记历史，其自称“本人”就是明证。在一些人看来，仅从自称看,永德佤族骨子里具有先入为主的思想。抛开别论，就我而言，先入为主又咋了？比起那些背叛祖先、背叛民族甚至背叛祖国的异类相比，永德佤族自称本人之举就很值得敬佩和称赞，因为足以看出他们时刻满怀着民族自豪感和自尊心。透过“我是本人”的边地佤味很浓的表述，你会越来越觉得他们真的很淳朴很坦荡很可爱。
　　
　　　　
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[ 本帖最后由 李有旺 于 2011-8-29 16:54 编辑 ]

高迎春

发掘地域民族文化，是一项值得尊敬的事情！问好。

鸽子杨军

有意义，有价值的考证发挖掘。以美文形式亮出来，缓缓读之，学到新知识了。

李有旺

原帖由 高迎春 于 2011-8-29 11:49 发表
发掘地域民族文化，是一项值得尊敬的事情！问好。

谢谢迎春老兄的鼓励支持.问老兄好

李修玲

“本人”是他们豪迈的自称，是栖居永德的佤族的自称。
呵呵，又长了见识，问候！

于文华

我以为是笨人写错了，看完文章才知道别有意味……学习拜读，问好朋友！

房子

从有旺兄的笔下，见识了佤族人的风俗、习惯、性情，以及民族文化内涵。

季大相

这是根，谁也没有理由忘本。感性美文！

李有旺

原帖由 鸽子杨军 于 2011-8-29 12:31 发表
有意义，有价值的考证发挖掘。以美文形式亮出来，缓缓读之，学到新知识了。

谢谢杨兄阅评。问好

李有旺

原帖由 李修玲 于 2011-8-29 16:34 发表
“本人”是他们豪迈的自称，是栖居永德的佤族的自称。
呵呵，又长了见识，问候！

呵呵。谢谢。问好

李有旺

原帖由 于文华 于 2011-8-29 16:57 发表
我以为是笨人写错了，看完文章才知道别有意味……学习拜读，问好朋友！

谢谢老朋友。问好

李有旺

原帖由 房子 于 2011-8-29 17:06 发表
从有旺兄的笔下，见识了佤族人的风俗、习惯、性情，以及民族文化内涵。

谢谢房子朋友。问好

李有旺

原帖由 季大相 于 2011-8-29 18:01 发表
这是根，谁也没有理由忘本。感性美文！

谢谢大相朋友。问好

李有旺

原帖由 太阳神 于 2011-8-29 18:52 发表
称呼反映了文化的自我观。

谢谢斑竹抬爱。问好

敬一兵

这篇文章一如作者自己，也一如永德一样，真的很淳朴很坦荡很可爱。问好老朋友！