本帖最后由 水如空 于 2015-10-21 17:43 编辑
灵验
在批发市场里路过，看见一家摊位上竖着一块小纸板，上书“结缘”二字，而纸板后面，则摆着一摞“善书”。于是便走过去翻看了一下，见大抵都是各种薄薄的小册子，其中不乏已被普遍确认的“伪经”，还有一些我个人认定存疑之作，其余的，则是一些“劝善文”或“感应录”之类。我便随手拿了两本，回来翻阅。
其中一本是关于某地某寺某神的感应录，或曰传说集。集中足有故事几十个，大致归纳了一下，可以分为以下几类：一类是求财得财的，都是诸如某老板做生意不顺，后来在此山此寺拜此神后，生意突然大见起色，从此对此神笃信不已，多次前来布施，甚至帮寺院出资修缮或迎请新的神像（要知道，此举花费不少）；二类是求官得官的，都是诸如某某官员在某职位上多年不动，或某某官员恰逢某职位竞争之时，心里没底，前来此山此寺拜此神后，突然升职或竞争成功；三类是求名得名的，也即某某考生平时学习并不突出，高考心里没底，或某某考生前一年分数极低今年复习后重考的，前来此山此寺拜此神后，结果高考一举成功，取得满意的分数并考取满意的院校；四类是求愈得愈的，都是某某人多年病患，四处求医不见起色，偶尔听到此山此寺此神灵验，自己前来（病轻的）或托亲人前来（病重的）烧香礼拜，结果很快遇到名医甚至不药而愈……
当然，还有其他的，诸如求子、寻失、捉贼……但大抵都是如此。
看罢，不由得哑然失笑：遥想两千五百年前，佛陀说法，讲的都是怎样远离名闻利养，以求得真正的解脱。而如今的寺院，宣传却都是教人怎样求神拜佛，汲汲于名利之事。如此看来，果然是“末法时代”，久而久之，必然是“佛将不佛”了。
不过名闻利养也是好的：众生熙熙，皆为利来；众生攘攘，皆为利往。人们生活在这个世上，除非那些真正的大彻大悟者，又有几个不是为了名利？或不为名利所动呢？即使佛陀在世时，那些没有证果的弟子们，不也有人为了一件衣物、甚至几顿饱餐而大打妄语甚至屡起纷争吗？否则，如果人人都行为严谨、德行高尚，佛陀也就不会制订那么详细的戒律来对弟子们加以约束了。
所以，今天的神佛（神佛本不是一回事，但在中国佛或菩萨甚至耶稣已经成了人们心目中的一尊神，所以一并称之）若能导人向善，就算是信众有些名利之求或是神佛对民众有些名利之应也不为过。问题只是：他们真的灵验吗？
这话不要当着神像或在寺院里说，因为人们普遍的看法是：宁可信其有，不可信其无。就算是事实上并没有神（佛是历史上真实存在过的“人”，所以自然是有的），我们小心一些也不搭什么；可是万一（这里说是“万一”）真的有，而我们口无遮拦亵渎了神灵，就如同得罪了上司的上司，后果是十分严重的。
那么，仍是这个问题：这些神佛（这里的佛指的是佛像）真的灵验吗？
我们这些凡夫俗子不能以未必是小人之心去度那些小册子的编著者们的未必是君子之腹，也就是说，一个无神论者可以不信神，但绝不能先入为主，认为那些编著者们在说谎。毕竟如果他们真的是信徒，就会相信“举头三尺有神明”，说谎话骗人尚可，可是说谎话骗神，那是要遭报应的。
所以我们不妨暂且如此认为：诸如此类的小册子中说的“感应录”中的故事都是真实不虚的。
那么，是否就可以得出此山此寺中此神就真的灵验的结论呢？恐怕还为时过早。
先说一个反证的例子。假设这此山此寺中此神真的很灵验呢？正所谓“佛门广大，有求必应”——无论你提出什么要求，或是求官，或是求财，或是求子，或是治病……只要不是违反法律道德天地良心的，就都会得到应验。
不妨让我们推导一下：假设这一点是成立的，那么，必然会出现这样的连锁效应：一人求官（或求财等）得到应验，必然从此笃信不移；亲朋好友中再要同要求官（或求财等）者，必然极力加以推荐，于是便引来第二甚至第三人前来求拜；第二或第三人再得到应验，必然再向他的亲朋好友推荐……如此一来，必将产生如细胞分裂般的连锁反应，如此，用不了几年，全国上下甚至世界各国都将是此山此寺此神的忠实粉丝，从此“野无遗才”，连一个遗漏的都没有了。
以上推论并不上笔者个人的发明，在西方，就有人用这种方法来证明吸血鬼根本不可能存在。因此如果真的吸血鬼，哪怕在中世纪时只有一只，他每天只咬一个人，此人也会变成吸血鬼，于此便有了两只……如此以几何级数递增，那么造成的连锁反应必将是，今天的地球将不再有一个人类存在，完全成为吸血鬼的世界了。
当然，笔者的以上推论还有一个问题，那就是这其中难免会有真正的“唯物主义者”或“无神论者”，任你说破天，哪怕是让其站在“血淋淋的事实”面前也坚决不信的。这点其实也大可以忽略不计，因为在国人心目中，那些嘴上说着“唯物”“无神”者们，大多是比最偏远落后地区最无知的村妇们更迷信神佛的。他们嘴里说不信，其实只是要在民众以及上司面前表明一个立场，用来骗人以维护其既得的名利地位罢了。但骗得了人却骗不了己，更骗不了神。他们中的大多数，在人前大张旗鼓地说完话，晚上回家都要烧香上供忏悔的。更何况国人普遍最重眼前，外国人说中国人无信仰只重利，从不考虑灵魂归属问题，便是因此。孔子说：“未知生，焉知死？”便是这种观点的典型代表。
话说回来，以上推论是否就可以反证此山此寺或此神的“灵验”只是虚幻的假象呢？还是不能。因为我们忽略了一个最最关键的因素：心诚。两个人同去求神拜佛，为什么有人得到感应有求必应了，有人却毫无动静没有效果？难道神灵也会看人下菜碟？或是见某个人颜值高就额外眷顾？哪有这样的混蛋道理！神佛可是公平公正尽管未必是公开的。其一人求神灵验，那是因为人家一念至诚；其一人求神不灵验，那是因为你不够诚心的缘故。
如此，所有不灵验的事例就都有了合理的解释。为什么你求官不能升官啊？不是神不灵，是因为你心不诚。为什么你求财不能发财啊？不是神不灵，是因为你心不诚……为什么你犯了法求神还逃不掉会被抓啊，是因为你心不诚……不要不服气，说你心不诚你就是心不诚。比如说，人家为求官花了几万元买“头香”，你烧过吗？如果没有，就不要讲你的心足够诚。比如说，人家为求财花十几万元帮寺院迎请了一尊菩萨像，你请过吗？如果没有，就不要讲你的心足够诚。比如说，人家为求病愈自己上不了山拜不了佛要辗转求人得到寺院管理者的银行卡号，将善款直接打到卡里，你只往功德箱里扔了两枚硬币？也好意思说心诚？比如说，人家一步一拜直从山下拜到神像前，你拜过吗？只在神像前面鞠几个躬，也好意思说心诚……如此，就不要再质问神佛灵不问，只去扣问你的心诚不诚好了。别怪别人百求百验，神佛不灵都是你自己的问题。孔子曰：“不怨胜己者，反求诸己而已矣。”这才是正确的态度！当然，如果你真的十分十分虔诚，甚至倾尽家产，甚至抛妻弃子，甚至燃烧肢体奉献神佛……也未必真会灵验的。因为你心诚虽诚了，却傻到这个份儿上，就如那个在洪水中一心祈祷上帝解救自己却坚决不登救生船的傻瓜基督徒一样，那船明明就上上帝派来的他却不知，如此，叫神佛也有心无力，想帮都帮不上忙了！能与神佛产生心灵感应的都是聪明人，绝对不是傻瓜，这是毫无疑问的。神佛也一样，就如高高在上的部门领导人，要是随便谁来上访都去接见，什么问题都给解决，也显得实在太没“范儿”了。
那么，是否可以间接证明那些灵验的事例都是神佛对某些信徒格外垂青的结果呢？我们不是神佛，更没有人对神佛进行过采访，发表过“内参”之类的文字。所以对这一切我们都无法确知。但一个美国人的研究却非常有意思，尽管未必有多可信，但至少能给我们一点儿启示。
许多人都有过这样的经验，比如，自己以前认识一个老朋友，可是分开后，许多年都没有联系过了，一日忽然想起他，不知道他怎么样了，可就在随意翻看早上的报纸时，恰好发现了他的讣告。或是自己某天恰好和老婆在湖边漫步，忽然想起初恋情人，谁想到一抬头，却发现初恋情人正从对面向自己走来……这便是所谓的心灵感应类“灵异事件”。为什么会发生这种事情，这位美国人经过大量事例的研究和数据计算，得出一个结果：在我们生活中，当你正想着某个人恰好他及时出现或恰好得到关于他的消息的概率是百分之零点零零零零零几。尽管这种概率本身很小，但想到世界有60亿人口，每个人每天突然产生的念头有那么多，所以这种事件还是会经常发生的。当然，与之相反没有感应的事件更多，只是我们一般都不会在意罢了。比如说，我没事时，就常常会想到奥巴马和普京，可是他们尽管经常会在我阅读的报纸上出现，却一次也没有向我走来……
如此，是否可以解释某山某寺某神的灵验呢？当然还是不能。因为神毕竟是神，以人心测神意，这本身就是很无知很可笑的事情。不过古圣先贤们告诫我们，鬼神这种东西（该词有不敬之嫌，特此声明，在我心里是中性的，只是找不到相应的词语代替而已），还是尽量少碰为妙。因为照前人的经验，当我们求好事时未必有多灵验，可是一旦犯了忌讳惹得鬼神生气（如大放厥词或有什么大不敬的行为），后果却是十分严重的。就如东北民间许多家里供奉的“保家仙”（即狐黄仙），笔者见过许多家里都有的，却并没见过保佑他们家里怎么升官发财（甚至连成为“先富起来的一部分”都没做到）。可是万一某天来了客人做了鱼肉却忘了供奉神仙先用，过后想起这码事来突然头疼或是腹泄却是大有人在的。说到底，鬼神这东西都是一样，未必会保证给你创造多大效益，但是你若有利益不分给他们一点儿，惹得他们一不高兴，后果却是十分严重的。早在三千年前，孔老夫子就教导我们：“敬鬼神而远之。”恐怕也是有过类似经验而得到的教训吧？可不为后来者们戒乎？
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发表于 2015-10-20 05:23
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发表于 2015-10-20 06:00
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