[原创] 家

达亮

　　　　　　　　　　　　　　家
                               
　　　　　　　　　　　　　　　　达 亮

　　“家”是——人与兽的分水岭，伦理道德的根源，人文精神的起点，圣贤豪杰的温床。如果不是家的产生，人类便只能永远停留在草昧洪荒，与禽兽为伍。

　　有了家，人类才能从只知有母，不知有父，族内血婚，族内辈婚的蝇营狗苟中，脱颖而出，建立起神圣的婚姻关系，建立起做人的起码尊严。由此而渐次地绽射出人性的光辉，乃有夫倡、妇随、父慈、子孝、兄友、弟恭，以及五达道、三达德的成长、奠立。所谓“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。”所谓“孝者，所以事君也。弟者，所以事长也。慈者，所以使众也。”便足以说明：一切的德性、智能和福祉，都是从“家”发生，靠家来培养的。如果没有多数健全而祥和的家庭，社会与国家的前途，应该是不问而知的。

　　不过，你注意过“家”字是怎么写的吗？这个用会意法造出来的汉字的上半部分是一个“宝盖”，下半部是一个“豕”，也就是猪的意思。如果我们只是围着自己的小家庭打转转，沉醉在男欢女爱、女儿绕膝的愉悦快感里，不就悄悄变成那头“宝盖”下的“豕”了吗？

　　人们常说：“人是万物之灵。”这个“灵”字，与其说意味着“人是宇宙的精华，万物的灵长”，还不如说，相对其他的生命形态而言，人更具有“家园意识”。人的确无愧于“反思的生命”这一称号。在诸生命中，唯人能够追问“我是谁”、“我从哪里来”、“我向何处去”等形而上的问题。这一点决定了人不会安于动物式的被动的流动生涯。人会努力去寻找或创造家的。从这个意义上来讲，人是思乡的动物；在众生中，唯人最懂乡愁。

　　一切众生，都生于途中，老于途中，死于途中。“在途中”是生命存在的最基本的事实。在这途中，不要说，“赤条条来去无牵挂”，至少，我们来到这个世界，只有一家让我们魂萦梦绕的。因为，我们从这里出发，也从这里到达，这是人生的起点，也是人生的终点。

　　家，是一个多么美丽而拔人心动的字眼。自古以来，无数诗人咏唱过游子的思家之情。“渔灯暗，客梦回，一声滴人心醉。孤舟五更家万里，是离人几行情泪。”“水是家乡甜，月是故乡明。”“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”李白万丈豪情，仍然是最怕床前月光，警起乡愁——他那“举头望明月，低头思故乡”的境界，令人思之寂寂、泫然流涕。台湾诗人有诗《乡愁》，起笔便是：“故园那口井/竟住到心中来了。”潘美辰从心田里汩汩地流淌出一汪清泉：我想有个家，一个不需要多大的地方……家，是游子们梦魂萦绕的永远的岸，在心里定格成一份永远的牵挂。离开家的人，心里都实实在在地背家浪走，流浪生死。“不要问我从哪里来，我的故乡在远方。为什么流浪，流浪远方，流浪……”“你在他乡还好吗？”一支支酸溜溜的歌曲曾揉碎多少游子的心，虽然沉滞苦涩，疲倦不堪，却终究不愿放弃。《华严经》上讲，“众生无始以来，背家浪走，流浪生死。”众生背负着家如同蜗牛一样到处流浪，到处找家、思家，殊不知家本不离身，身本未离家一步啊！

　　我们去旅游，常常住在堪称“星级”旅店中，环境幽雅、设备齐全，但那一份舒适中，又溢出几分“好景不常在”的遗憾；又特别地想家，想那一个真正属于自己的宁静安适的“家”；而宾馆、旅店总归是“别人的家园”，不是长久的栖身之处。学佛以后，我感慨颇深：难道我们不都是住在“别人的家园”的匆匆过客吗？我们的娑婆世界四大皆空；我们的一切都在“成、坏、空”地迁移；连同我们的肉身，不也是暂时栖息灵魂的“别人的家园”？终有离散的一天；只有我们的真如本性是永恒而灿烂，只有“精神家园”才是我们无比美好永久的“家园”。

　　思乡是一回事，能不能“回家”又是另一回事。这取决于你踏上何种道路：是向外寻找，还是向内寻找。向内向外是生与死、回家与流浪的分野所在，决不可等闲视之。

-
--------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

毕四军

思乡是一回事，能不能“回家”又是另一回事。这取决于你踏上何种道路：是向外寻找，还是向内寻找。向内向外是生与死、回家与流浪的分野所在，决不可等闲视之。

冷眼看

一个“家”字，引出达兄良多感概！

是啊，不论人们怎样地来去匆匆，总要回到那充满温馨的家。

达兄的文字总能感动我，希望经常给江天“送礼”哟！：）