[原创] 政治中的人性——三国人物之人性

独龙一世

　　是人性创造了政治，还是政治制造了人性。

　　有古话说，得人心者得天下，好像天下可以通过什么手段获得，并且可以成为某个人或者某些人的私有财产。不过，中国几千年历史就是这样写的，不是吗？就拿“三国”为例。罗贯中给我们留下了一份厚重的遗产，这遗产之谜却要靠我们自己来解。也就是说，我们应该如何理解“三国”，这个问题是我们当代的。

　　国人还有一句话，叫做“胜者为王，败者寇。”那么，何谓获胜者呢？这些所谓获胜者，又是靠什么获胜的呢？人们归结为：天时、地利、人和（包括人谋）。实际上就是靠一种方法，笼络一些人，来“打天下”，也就是“得天下”，谁胜利了，天下就是谁的了。而胜利就是把对手消灭。败者就没有发言权了，一旦你失败了，你的一切都失去了，包括发言权。

　　所以，“历史是胜利者的笔记本”。我们看看，“三国”之胜利者，靠的是什么办法呢？这些所谓的胜利者，其办法有个共同的特点，就是，“毫无人道可言”。

　　人言曹操疑心大，常常做出反常理的事情来，比如杀害善待自己的人，甚至无缘无故地杀害无辜，比如杀师勖、杀杨修、杀华佗等，无非是想树他之淫威而已，为了恫吓其他。如果说是“误杀”，这并不与事实相符，因为当他知道了“真相”后，并不认错，反而给自己的错误寻找毫无人性的理由：宁叫我负天下人，休教天下人负我。就是这样的人，天下人把他称作英雄。他对陈宫说：“燕雀安知鸿鹄之志！”。

　　他的鸿鹄之志是什么呢？人曰，盖棺定论，直到他死，他的鸿鹄之志是什么呢？争天下，享荣华富贵。他对刘备有个比喻，就是关于“龙”的比喻，实际上是在用龙来喻己，他说：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吞雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间；隐则潜伏于波涛之内；方今深春，龙乘时变化；犹人得志，而纵横四海。”你看，龙到底是什么，纯粹是不择手段而谋胜，而所谓的胜就是小人得志。如果说某某是龙的传人，但愿不是他曹操的传人。曹操杀杨修、师勖、华佗等，是他对中华民族乃至世界犯下的大罪。

　　从古至今，任何不论文人、各界学士，都不过是为统治者服务的工具，无论他们是否情愿，他们的命掌握在统治者手中，他们常常以为统治者服务为自己的“天职”。不过，应该说，华佗是个自由知识分子。曹操、刘备等之志不过是为了统治天下之后，为所欲为而已。刘备看起来比较“仁义”，但是目的与曹操一样，只是手段不同，这个假象，完全可以蒙蔽大多数人。再看看吕布的悲剧，他杀丁元、董卓都是在别人的指使下，也就是说听了别人的话，当然这表现在他意志上的软弱，吕布之武艺在三国是一流的，三英战吕布足以说明。可是他不能很好地运用自己的武艺，乃制度使然，如果在一个好的制度下，就会有相反的结局。

　　他有儿女情，这可能会被说成是不能成大事的一个原因，可是为什么有了人情味就不能成大事了？而所谓的大事，实质上又是什么呢？就是掌握政权之后，享受荣华富贵，为所欲为。诸葛亮被认为是一个十分聪明的人，不过如果他不是把自己的聪明用在打打杀杀的事情上，做点具有建设性的事情，可能更是一个有价值的历史人物，当然也许是环境或者说制度不允许他做。不过，所谓的诸葛亮的智慧是什么呢？就是不守信用、不将道理罢了。比如，当江东来要荆州时，他用的是欺骗的手法，可见，远在公元220年的时候，信誉就已经被我们的祖先破坏了，只是人们把这当成了智慧。当他镇压孟获，盘蛇谷火烧孟获大军，看着无辜的被活活烧死的士兵，他想到的不是这些无辜的生灵，而是是否损其阳寿。三国对女性描述很少，好像天下都只是男人的，不过也不全是，貂蝉不就是必不可少的吗？男人做不了的事，女人就能够做得到，没有女人，男人的目的也就达不到，也就实现不了自己的“鸿鹄大志”，不过在这里，女人成了男人的工具；可是女人决不应该是男人的工具，只是在“汉室复兴”的谎言下，变得合情合理的，而貂蝉为了报“大德”而万死不辞。像刘备前夫人以及孙权的妹妹孙尚香，当时选择佳婿的标准也是择才相许，孙尚香以刘备为人才，才嫁之。但她不知道，这是其兄长之计，为了“国家大事”，看来个人幸福就不算什么了。所谓的“国家大事”也只不过是孙家的事，或者谋一个集团的事，这“大事”的目的还是为了永保其荣华富贵。

　　用暴力夺取政权和维护政权，并且认为这是合法的，是理所应当的。并把用此法夺取政权的人当作英雄。于是，小人得势成了历史的必然。人建立了制度，又被制度所害。

　　暴力不仅仅是中国的历史，西方也同样存在。罗素在《西方的智慧》中曾经说过：“出现僵局的时候，我们的祖先为了解决问题无疑会诉诸武 力。一旦对手被杀 死，他就再也不能反驳你了。”不过，西方与东方的不同是，西方有罗素这样的智者，看到了这野蛮并不是人类的必然，人们完全可以通过文明的方法来解决问题：谈判、讨论、让步等等，因为这是合乎人性的，并且能够创造永久的和平。

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刑天丁

暴力不仅仅是中国的历史，西方也同样存在。罗素在《西方的智慧》中曾经说过：“出现僵局的时候，我们的祖先为了解决问题无疑会诉诸武 力。一旦对手被杀 死，他就再也不能反驳你了。”不过，西方与东方的不同是，西方有罗素这样的智者，看到了这野蛮并不是人类的必然，人们完全可以通过文明的方法来解决问题：谈判、讨论、让步等等，因为这是合乎人性的，并且能够创造永久的和平。