漫谈嵇康系列之三

潇湘渔父

　　　　　　　　　　　　　　　　漫谈嵇康之三
　　　　　　　　　　　　　　风华绝代的艺术大师

　　就文学与艺术而言，曹魏与西晋初年可谓人才辈出，群星闪耀：论诗文，曹魏时有“三曹”、“建安七子”、蔡琰（这些诗文名家虽列入建安文学，然建安时期实由曹操主政）、阮籍、嵇康；晋初有三张、二陆、两潘、一左；论艺术，音乐方面则前有蔡邕、蔡琰父女、邓静、尹胡、尹商，后有嵇康、阮籍、阮咸、荀勖、左思等；绘画方面前有杨修、桓范、诸葛亮、曹不兴，后有曹髦、卫协、荀朂、嵇康、温峤；书法方面则前有张芝、曹操、钟繇、韦康，后有嵇康、钟会、卫瓘、卫夫人等 。

　　显然，在文学与艺术领域，嵇康成了全能冠军，几乎是无所不能，无所不精，这在曹魏与西晋前期，称得上是独一无二。关于嵇康的文学创作，后面将有专文论及，这里只说说嵇康在艺术方面所取得的成就。

　　说到嵇康的音乐才华，在当时可谓无出其右。他人于音乐，能作曲者，往往演奏不为世所称；能演奏者，往往作曲难有名作。只有嵇康，既能写出《嵇氏四弄》那样的传世之作，更能以一曲《广陵散》步绝千古。“竹林七贤”中阮咸虽也精通音律，人称“神解”，但他似乎仅擅长赏音，而在创作与演奏方面并不为世所称。阮籍的“善啸”可谓朝野知名，当时即有“嵇琴阮啸”之说，可啸毕竟只是口技之类的东西，即世人所谓“打唿哨”，登不得大雅之堂。

　　他创作的《嵇氏四弄》，即《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，与蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”，是我国古代一组著名琴曲。隋炀帝曾把弹奏《九弄》作为取士的条件之一，足见其影响之大、成就之高。四弄中《长清》、《短清》前人有解，认为是取意于雪，表达的是清洁无尘之志，厌弃尘俗之情，透露出空明高远之趣。至于《长侧》、《短侧》二弄，前人曲谱中未见题解。不过，从琴曲的结构、意趣看，当与《长清》、《短清》相似，可以说四弄异曲而同工，都是志存高古，意在深远，给人一种造化自然之趣。

　　《广陵散》当是秦汉时流行的著名琴曲，用广陵（今扬州）一带的乐曲制成，共有四十五个乐段，表现的是聂政剌韩王的故事，旋律极为慷慨、激昂，一般人很难演奏，嵇康是因为有奇遇，才成为《广陵散》最为杰出的演奏者。据《太平广记》引《灵鬼志》载，一天，嵇康正在弹琴，忽然有一个身高过丈的鬼魂将他引到专门杀人的华亭，两人互奏琴曲，后来鬼魂又以《广陵散》相授，并要嵇康发誓不得传于他人。《晋书》则说嵇康在华阳亭巧遇一古人，并得亲授《广陵散》曲，临别时亦嘱他不得传授他人。另据葛洪《嵇中散孤馆遇神》则云嵇康游天台山时，遭遇一女巫，两人视为知音，临别女巫以《孤馆遇神》、《广陵散》二曲相赠，并叮嘱嵇康“此乃天籁之音，曲中丈夫也，不可轻传”。

　　正是这些奇遇才使嵇康成为演奏《广陵散》最为杰出的琴师，也使嵇康对此曲不仅情有独钟，而且决意不授他人，即使是他的亲外甥袁孝尼一再请他相授，他也绝不答应。正是因为这个原因，他才会在临刑前感叹：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固不予，《广陵散》于今绝矣！”也正因为这样，所以《广陵散》在很长一段时间里都成了绝响。所幸曲谱还保存在《神奇秘谱》中，经后人的整理才得以继续演出。

　　尤为难得的是，嵇康在音乐理论方面也有所建树，他既作有《琴赋》，又著有研究音乐的专文《声无哀乐论》。前者是中国历史上最早写琴的文学作品，后者则是专论音乐的理论文章。这两篇作品在音乐史上都有着极为重要的价值。嵇康对于音乐的见解大体上秉承了道家的观点。一是主张“天籁”之声，认为音乐与情感是两回事，前者为客观的物质，后者是主观的情感，所以音乐本身没有哀乐之情；二是主张“外得‘自然之和’的平和之声，内存‘忧喜不留于意，泊然无感而体气和平’的平和之心，从而达到平和之美的审美境界。”三是反对音乐的功利主义，而主张纯审美的音乐，故而对儒家音乐治世的思想出以批判。

　　曹魏和西晋初年，在绘画史上留下姓名者不少，但有作品传世者却不多，嵇康不仅在唐人张彦远《历代名画记》中赫然有名，而且留下了两幅作品：一幅是《狮子击象图》，一幅是《巢由图》。前者为动物画，后者为人物画。前者的题材出于想象，后者的题材出自传说。后一幅别有深意，透露出嵇康对隐士巢父、许由的景仰，表明他对世事的态度，即宁为巢由也不仕宦。这两幅画显示出文人画的鲜明特色，反映出与宫廷画截然不同的取材特点与审美特点。

　　魏晋时的书法称得上是名家辈出，其中大师级人物就有钟繇、卫夫人、王羲之。在唐人张怀《书仪》所列魏晋南北朝十九位名家中，嵇康也赫然在列。

　　“竹林七贤”大多善书，阮籍、阮咸工于行书、草书，王戎工于隶书、行书，山涛善正书、行书，刘伶善行书、草书，向秀工于行书，然成就有限，也无名作传世。相较于其他六位，嵇康称得上书法大家。唐人张彦远《书法会要》将嵇康草书列为魏晋南北朝第二。唐代书法理论家张怀对嵇康的草书评价极高，说：“叔夜善书，妙于草制，观其体势，得之自然，意不在乎笔墨，若高逸之士，虽在布衣，有傲然之色。故知临不测之水，使人神清；登万仞之岩，自然意远。”唐代的窦则也说：“叔夜才高，心在幽愤，允文允武，令望令闻。精光照人，气格凌云，力举巨石，芳逾众芬。”说明嵇康的草书有着自己的鲜明特色，那就是书如其人，显得气格高古，笔力劲健，透出隐逸之士高洁、飘逸的品格。

　　现存传为嵇康的行书作品《魏嵇中散康》看，反映出一种新的书风，那就是格调高迈出尘，境界悠远自然，笔画清劲瘦硬，笔势飞动，笔韵流畅，但又疾迟有度，质朴沉稳。正如唐人所评价的“如抱琴半醉，咏物缓行；又若独鹤归林，群鸟乍散”。

　　据说唐时尚存嵇康《与山巨源绝交书》的手书，书法理论家张怀藏有数页，又于李造处见其全纸。张氏视为秘宝，有人以王羲之书两页作为交换，而张怀竟然不肯。因为在他看来，由书及人，可以从中“了然知公平生志气，若与面焉”，所以那怕是书圣王羲之的手书，其价值亦无法相比。

　　一个文士于诗文之外，音乐、绘画、书法都成为一时之选，这在魏晋之时实不多见，嵇康的确不愧为一代名士，可谓是风华绝代。

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[ 本帖最后由 潇湘渔父 于 2012-4-8 11:53 编辑 ]

木门长子

从渔夫老师笔下，更多的了解了嵇康，他的才，他的人品，他的音乐造诣。学习！

剑鸿

史料丰富，见地独到，学习先生漫谈系列。

潇湘渔父

谢谢褒奖，顺致问候。

潇湘渔父

谢谢关注与肯定，问好。

运涛涛

佩服真名士，文章论著有理有据，欣赏。

鸽子杨军

语言灵动机灵可爱，读之美不胜收！

zfx875206

在大背景下，凸显人物才华，行文工稳端庄，问好。

房子

文笔细实，透彻。让读者了解了嵇康这位风华绝代的历史人物。

潇湘渔父

谢谢褒奖，问好。

潇湘渔父

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潇湘渔父

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潇湘渔父

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袁光熙

　　感佩于作者丰富的历史知识，对历史人物的深切了解，流畅精练的文笔。
　　问好朋友！

潇湘渔父

谢谢袁兄的嘉许，问好。