孙悟空的成功之路之十二——时势英雄

水如空

　　孙悟空的成功之路之十二——时势英雄
　　
　　读《西游记》，很多人都为那个泾河龙王不值，不过是降雨改了点时辰、差了些点数嘛，又不是盖楼房使用劣质材料，又不是修桥墩往里搀沙石，又不是建高铁发生责任事故，犯得着为此丢了性命吗？
　　
　　其实，通读《西游记》，不难发现，其中的奖惩是极不公平的。比如，猪八戒不过是调戏嫦娥，属于作案未遂，结果就被开除公职、打下凡间；而奎木狼与披香殿侍女私通，却始终无人问津，更没有治罪。孙悟空大闹天宫被俘后要斧劈刀砍，而狮子精大闹天宫险些一口吞了十万天兵却仍然逍遥法外。在西天路上，孙悟空功劳卓著，却一再遭到驱逐，动不动还要被紧箍咒勒得死去活来；而猪八戒见困难就躲，遇危险就跑，却深得唐僧喜爱；尤其是那个只会打酱油的沙和尚，非但从来不遭责罚，最后甚至仅凭挑担子就挑出个金身罗汉的功果。
　　
　　世间事大抵如此，《西游记》里是这样，人世间又何尝不是？同样一件事，不同的人做，在不同的时间不同的场合做，得到的就是完全不同的结果。或是英雄，或是狗熊，都不是由自身决定的，起决定作用的乃是当时社会的大环境大背景，所谓“时势造英雄”，就是这个道理。
　　
　　孙悟空之所以能够成为名满天下的“打黑英雄”，并进而脱胎换骨进入上流社会，成佛做祖，绝不是因为他有多大的本事，也不是由于他有多大的决心，或是为此曾经付出过多少的努力，究其根本原因，还是因为恰逢“唐僧取经”这一千古盛举的缘故。唐僧取经就好比一项专项打黑行动，谁主抓这件事谁就会功成名就，谁参与这件谁谁就会成为英雄，谁要是顶风作案就难免遭遇覆灭的后果。比如那个大鹏鸟，在如来佛眼皮底下吃光了一个狮驼国，五百年来都没人过问，可是一旦要抓唐僧，影响了取经大业，就连如来也要亲自出马收拾他了。
　　
　　只说孙悟空，如果没有唐僧取经的大动作，他连五行山都出不来，又何谈日后的西天路上大显身手？同样地，天蓬元帅和卷帘大将在天庭侍候玉帝也不知有几世几劫，倘若没有唐僧取经，他们即使在天庭中再怎么尽心尽力，再怎么克勤克俭，恐怕也永远没有机会跻身于高级神仙之列，甚至想要弄个指标、晋个职称、涨个工资都难上加难。时势造英雄——如果他们也算英雄的话——在他们身上也得到了完美的体现。
　　
　　可是再看那个倒霉的泾河龙王，却难免不叫人发现其中疑点重重：长安城安静多时，怎么就偏偏出来个神算子袁守诚？既然他是袁天罡的叔叔，又怎会沦落到街头卖卜的地步？城外如何又多出了两个能诗会文的樵夫和渔父？怎么又偏偏和袁守诚扯上了关系？之后龙王赌气算卦，暗中改时间、扣点数……这一切似乎都暗示着这不幸的泾河龙王实际是陷入了某个圈套之中，而设局者的目的就是先要他死，然后再叫他的灵魂去吓唐太宗，进而叫唐太宗地府对质，再遭众鬼魂挟迫，回魂后做法事超度冤魂，最后由观音出现指点，告诉他小乘佛法无力度化冤魂，要叫人去西天取大乘佛法才行——所有的人物所有的事件，最后都指向了那唯一的目标——取经。可见，泾河龙王之死，根本就不是因为他犯了什么该死天条、犯了什么必死之罪，乃是时势所为——为了取经大业，这个不可一世的泾河龙王只好充当了可怜的牺牲品。
　　
　　同样是取经大业，一方面成就了唐僧师徒，另一方面却牺牲了泾河龙王以及西天路上被打杀的众多草根妖精乃至拦路抢劫的强盗，这就是时势的力量。时势，这只看不见的摩天巨手，注定了会成就一些人，也注定了会牺牲另一些人。无论何时，都不可能兼顾每一个人、或是每一个阶层的利益。尤其是那些身处下层的小人物，在时势面前，只不过是这只巨手中小小的玩偶，无论怎样挣扎或怎样努力都逃不出那根无形的牵线，留给他们唯一的选择，只能是在钦定的剧本中演绎悲欢离合的故事。
　　
　　西方有句谚语：“人类一思考，上帝就发笑。”其实不要说上帝，在神州大地，当村民们思考着怎样上访反应问题时，就连村长也要露出不屑的微笑的。好在孙悟空是并不怎么思考问题的，饶是如此，那个坐在莲台上的如来佛祖还是忍不住要“拈花微笑”了，是在笑孙悟空等人的无知无畏？还是在笑我们纭纭众生的蒙昧无知？谁知道呢……（水如空）
　　

南山菊

“人类一思考，上帝就发笑。”经典。
抢坐沙发，看西游记的一段精彩诠释。

柳藏

西游记，若从人物出身来源探究，取经是属于神佛之间的争斗，也就是中国道教和外来佛教之间的论战。唐僧的身份偏向佛，悟空身份偏向道，取经属论道，所有妖魔鬼怪均只是辩论的另一种形式。

水如空

原帖由 南山菊 于 2012-1-17 14:31 发表
“人类一思考，上帝就发笑。”经典。
抢坐沙发，看西游记的一段精彩诠释。

多谢南山第一个来排场！在西游记里，虽然没有上帝，但分别是一个宗教的教主，其实是有相通之处的。

水如空

原帖由 柳藏 于 2012-1-17 14:53 发表
西游记，若从人物出身来源探究，取经是属于神佛之间的争斗，也就是中国道教和外来佛教之间的论战。唐僧的身份偏向佛，悟空身份偏向道，取经属论道，所有妖魔鬼怪均只是辩论的另一种形式。

多谢柳藏！
这样理解也无不可，对于西游记，本来就是有很多争议的。其本身文学水平在其他几大名著之下，之所以出名，除了人物精彩外，有争议也未尝不是其中原因。
我还是不赞同说孙悟空是出身道家的。那位须菩提祖师的出身很值得怀疑，他长的是“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提”，他讲道时是“天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。”很难想像他是道家人。

云端

不许说俺沙和尚坏话，“挑”出一个罗汉身怎么啦？“撂挑子”你自己去取经啊？俺们到底是为众生祈福的事业，不是为个人谋利，给我们荣誉总好过给只吃肉不干活的强吧。孙悟空说了吧天地自有定数，就算2012了也该干啥干啥…

云端

李明楼上回帖是迄今我最敬的一段评议。按说我也是喜欢八戒的，当然悟空最喜欢。他们都是追求真性的活泼泼的自我。有一点商榷就是也许这些矛盾并非作者有意安排，我以为，生活本来就充满矛盾，你无意中充当任何角色，都会牵扯进许多关系，每个人的一生，都会带起一路尘埃。没有矛盾就不能存在事物本身。

柳藏

原帖由 水如空 于 2012-1-17 15:12 发表

多谢柳藏！
这样理解也无不可，对于西游记，本来就是有很多争议的。其本身文学水平在其他几大名著之下，之所以出名，除了人物精彩外，有争议也未尝不是其中原因。
我还是不赞同说孙悟空是出身道家的。 ...

西游记有几处神奇事物是与天地同生同寿的，以物的形式，和那些远古大仙、上仙们同期存在。悟空原本也和人参果树一样，为大地造化之神奇，只不过他孕育成了猴形，而人参果树仍是树形。故而有出身道家之说，但为何是偏向道家？是因为他以石化身猴，臆其中有西方佛家因素，所以乱世，所以镇山，所以取经。此中的前因后果，便是取经阴谋论之基础论点。

李修玲

　　太上老君曾暗自协助孙悟空大闹天宫？
　　
　　西游记的故事可能大家都耳熟能详了，孙悟空的本领在大闹天宫时大的惊人，玉皇大帝及其手下所有的天兵天将都无法将其降服，最后还是请了如来佛祖才将其压在五行山下，但孙悟空在陪同唐僧取经途中，本领却忽然小了许多，碰上很多妖怪都战他不过，又是请天兵天将，又是请观音菩萨，甚至有的还得请诸位佛祖帮忙，尤其值得一提的是，碰上了太上老君家里的童子和青牛都大费周折，最后请来太上老君才解决问题，使我对太上老君这一神仙发生怀疑，太上老君是否可能曾暗自协助孙悟空大闹天宫呢？
　　
　　孙悟空在取经途中碰上了太上老君的六样宝贝：太上老君用来炼魔的七星剑、扇火的芭蕉扇、勒袍的幌金绳、盛丹的紫金红葫芦、盛水的羊脂玉净瓶及金刚琢，盛丹的紫金红葫芦、盛水的羊脂玉净瓶威力极大，只要叫上声名字，其若应了，就已装进里面，随即贴上“太上老君急急如律令奉敕”的帖儿，一时三刻化为脓水。金刚琢的威力更是惊人，乃太上老君过函化胡之器，自幼炼成之宝，凭你什么兵器、水火俱莫能近他，都能就地收去，只有太上老君的芭蕉扇儿是其克星。孙悟空碰上的私自下凡、手持太上老君宝贝的妖怪，一个是太上老君看金炉的金角大王，一个是太上老君看银炉的银角大王，一个是太上老君养的青牛精。都使孙悟空大费周折，那青牛精更是连如来佛都无可奈何，指示孙悟空到三十三层天兜率宫找来太上老君才算降服。奇怪的是，孙悟空大闹天宫时，太上老君诸般宝物除金刚琢外都未曾用，唯一用的“金刚琢”还是用的最笨的办法，用它砸了孙悟空一下，把孙悟空砸蒙了，被杨二郎活捉，太上老君是出于什么本意呢？
　　
　　众所周知，太上老君是道教的鼻祖，《道德经》的创作者，“三清”之一，本应该在天宫享有崇高的地位，就是做个玉皇大帝也没有什么了不得的，但现实情况是，他只不过是个发配到三十三层天炼丹的丹头，任务是经历千年万载炼好了仙丹供给玉皇、王母及其臣下享用，太上老君心中不愤，但碍于玉皇的权威没有办法，只得在兜率宫度日如年。一个偶然的机会，地上石猴孙悟空修炼成精，学成无边的法术，对玉皇形成了强大的挑战，太上老君心中那个乐啊，开始不闻不问，任由孙悟空大闹天宫，玉皇大帝大出其丑，甚至暗自放松警惕，睁一只眼闭一只眼纵使孙悟空偷吃了所有的仙丹，提高他的造反技能。谁知玉皇请来了他的外甥杨二郎，老君深知孙悟空此时不是杨二郎的对手，明摆着孙悟空七十二变，杨二郎七十三变，比孙悟空略高一筹，怎么办？太上老君心中一动，主动请缨降服妖猴，他祭出了他的法宝之一“金刚琢”，却没用它收去孙悟空的金箍棒，而是发挥其“巡航导弹”的功能，砸中悟空却不令它爆炸，巧妙地将孙悟空“活捉”上天。
　　
　　将孙悟空“请”上天宫后，太上老君为提高孙悟空的本领可谓煞费苦心，他主动请示玉皇大帝将他交与自己炼出金丹，立功赎罪，其实他早就知道，丹是无论如何也炼不出来的，蒙在鼓里的玉皇大帝接受了太上老君的请求，太上老君将孙悟空装在八卦炉中，炼了七七四十九天，这四十九天孙悟空的本领何止提高了千倍百倍，不但炼成了火眼金睛，而且炼成了铜头铁骨，杨二郎再也不是孙悟空的对手了，太上老君觉得功德圆满，放出了悟空。
　　
　　孙悟空二次出山，显示出更大的疯狂，将玉皇大帝轰下了龙椅，整个天宫除太上老君外无人能敌，闹得真是痛快淋漓。设想，如果太上老君用金刚琢收去孙悟空的金箍棒，用幌金绳捆住孙悟空，用紫金红葫芦、羊脂玉净瓶将孙悟空装了进去，岂不早就结束战斗了，但太上老君偏偏没有，他想的是把整个天宫闹个稀巴烂，再由他重造乾坤。因为玉皇的统治是封建专制，外道内儒，与他的“无为而治”思想主张太不合拍了，太上老君德高望重，自己不屑动手，只能借助孙悟空的力量了。
　　
　　可惜，太上老君的如意算盘打错了，玉皇最后请来了如来佛祖，将孙悟空无情地镇压了下去，但太上老君并不为自己的行动后悔：玉皇大帝倒霉，总算是出了一口恶气嘛！
　　
　　

剑鸿

拜读水版大作。

柳藏

原帖由 李修玲 于 2012-1-18 10:22 发表
　　太上老君曾暗自协助孙悟空大闹天宫？
　　
　　西游记的故事可能大家都耳熟能详了，孙悟空的本领在大闹天宫时大的惊人，玉皇大帝及其手下所有的天兵天将都无法将其降服，最后还是请了如来佛祖才将其压在五行山 ...

修玲说得在理。

取经实际上就是一些佛们和神们的帮派争斗，太上老君这只是其中一例。孙悟空的本事有多大？是值得怀疑的，所谓大闹天宫，也就只能闹一闹。在西游记一书中，从一些灵光偶闪的片段，我们可以窥见，大闹天宫根本就是一出蓄意安排的闹剧，出手的都是些顶多中量级的神仙，神界真正的实力派大佬们根本就没出手，否则十个悟空也早被收拾了。

柳藏

在取经路上，悟空是真正领教到了神魔界的利害，大凡那些神通广大的妖怪背后都是令人难以想象的后台，比如红孩儿，悟空在太上老君的炼丹炉里尚且谈笑风声，而面对敢挑战观音权威的红孩儿时，他被三昧真火烧晕过去，从空中栽到地面，何其惨烈。人认为悟空是因为顾虑唐僧才无法发挥最大的功力，实际上在很多时候，他就是撇开了打，也是能力有限。比如在狮驼国，悟空被大鹏怪打得狼狈不堪，丢盔弃甲，连逃跑都难，他的筋斗云跟大鹏怪的翅膀一扇一比，差了十万八千里，轻松就被俘虏了，要不是观音送的那三根救命毫毛，师徒四人都变成人家盘中餐，他逃上佛界求助时，是真心痛哭涕零，那个场面何等凄惨。

南山菊

西游记毕竟是一个虚拟的官场。
其实，没有孙悟空，那些神仙之间也在不断的争名夺利。而且，像凡间的官员一样，他们也会被淘汰。不一定何时何地何因。也许就在一瞬间。
不是孙悟空和他们斗，其实是他们之间在斗。是人的私心在斗。
当取经结束，新的官场现形记，就会重新开场，以新的形势。
所以，我们好好看戏吧。西游记，永远不会结束。但是孙悟空师兄弟三个，再次出场的时候，一定不会再舍命保师傅。

李修玲

悟空的武器，八戒的武器与沙僧的武器，也都是有讲究的，我随后再帖出一个说明版。

李修玲

　　浅论孙悟空师兄弟用以除魔的三件兵器之寓意
　　
　　唐僧师徒西天取经，用意何来？孙悟空、猪八戒、沙僧师兄弟用以除魔的兵器为何不是常用的刀、枪、剑，而是奇怪的金箍棒、九齿钉钯和方便连环铲。这里面难道没有什么更深的寓意吗？曹雪芹创作《红楼梦》行文惯用谐音寓意，吴承恩作的是神怪小说，这里面就没有包藏着什么玄机么？我百思不得其解。今试提一说，以作抛砖引玉之用。
　　
　　唐僧俗名陈炜，小名“江流儿”，其父陈光蕊本是新科状元，却被船夫刘洪、李彪所害，唐僧的母亲此时身怀六甲，也不幸被刘洪霸占，江流儿出生后，其母为保他免遭刘洪陷害，将他放在一块木板上送入河中逃生。小小的唐僧被金山寺长老法明和尚所救，从此出家为僧。身受如此打击的唐僧虽身为佛门弟子，却参不透生、活、死三个字，于是立志西天亲自去问我佛如来。世上哪有什么妖魔鬼怪，俗语说“魔由心生”，唐僧西行所遭所遇，皆系心魔耳。
　　
　　唐僧参不透生、活、死三字，立志去问我佛如来的消息传遍四方，吸引了很多怀有同样问题的追随着，于是以他的弟子的身份跟着他一块西行，他们就是孙悟空、猪八戒与沙僧。孙悟空的兵器为什么是金箍棒呢？因为金箍棒象征着“生”，它起源于中国古老的“男根”崇拜，看金箍棒的特征：能大能小，能长能短，硬如铁能横扫千军，排山倒海，软绵绵小如绣花针能放在耳朵眼里栖身，这多么像男人的生殖器的特征啊。它是从哪里来的呢？来源于东海龙宫，俗语叫“定海神针铁，如意金箍棒”。这个名称起的多么形象啊！茫茫大海象征着女性阴道，龙宫即是“子宫”，中国后来有个成语叫“望子成龙”，皆从此出。所谓龙生九子，各各不同，在“定海神针铁”的作用下，不同肤色、禀性的人类诞生了。把金箍棒想像成有如此神通，是人们的潜意识里对男性生殖器的无限夸张化，渴望它运用自如，以便让后代绵绵延长。
　　
　　猪八戒的兵器为什么是九齿钉钯呢？因为它象征着“活”。中国五千年来都是典型的农业社会，创造了光辉灿烂的农耕文明，说白了人们的生活全靠种地打粮食，于是农具的代表“钉钯”就成了人们顶礼崇拜的对象，使用他的人猪八戒的特征就是一个典型的农夫形象，他能吃能干，幻想着与高小姐成亲后日出而作，日落而息，再生出一大批小猪娃。猪八戒色心不改，有着极深的小农意识，日子过得稍稍好一点后便想再娶个二房三房，过着妻妾成群的生活，他有着好吃懒做的惰性，为过好自己的小日子时而还偷着攒着“私房钱”，为了一个“活”字可谓想尽了一切可以想的办法。他的农具为什么是九个齿呢？因为五千多年来，中国农耕文明碰到的最大灾害就是尧、舜、禹时代暴发的大洪水，那次特大洪水共有九条河流泛滥成灾，几乎使人类灭绝，鲧用“息壤”治水不成被斩，他的儿子大禹王治水十三年，三过家门而不入，才用疏导的办法疏通了九河，钉钯的作用便是疏通土地，将地整平，把猪八戒的钉钯设计成九个齿，对农耕文明最后战胜九河泛滥有着重大的纪念意义。
　　
　　沙僧的兵器是降妖月牙铲，也叫“日月铲”、“日月连环铲”、“方便铲”，象征着“死”。方便铲本是佛门之物，其主要用途是行者用来掩埋已死的动物，避免尸体暴露地面任人践踏；其次是用来修补不平的路面，平常携带时当扁担用，挑挂包袱或背囊。《西游记》描写“埋尸”方便铲的使用者沙僧的像貌时，说他的脸色总是一副晦气色，什么人才有晦气色呢？死人或将死之人才有晦气色。西行路上，沙僧是最没有生气的弟子一个，整天耷拉着一付晦气色脸，拿着随时打算给谁收尸的禅杖，活像谁该他三百吊钱一样，完全是一副“死神”的特征。
　　
　　唐僧师徒带着人生的三个疑惑，拿着象征着三个疑惑的兵器金箍棒、九齿钉钯、方便铲出发了，路上很多妖魔都是佛祖故意所设，为的是帮助他们师徒摒除心魔。九九八十一难后唐僧师徒终于顺利到达西天，佛祖笑着给了他们一部“无字真经”，为什么呢？因为佛祖觉得他们历经劫难，应该已祛除了所有心魔，心如明镜，悟出了生、活、死的真谛才是。佛曰：“不可说”，便是无字真经的道理。可惜，唐僧师徒愚钝，并未悟出心中所疑，如来念其志诚，只好给了他们有字的“佛经”，让他们带回去慢慢悟去好了。
　　
　　直到今天，生是如何，死是如何，活着为何？仍是世人人生中最大的疑问。这也是西游记作者吴承恩带给后人的最大悬念。