从三潭印月回到岸上，我们原计划继续在西湖逗留一个小时以上的，然而有人不感兴趣游览，想去购买丝绸，导游求之不得，马上改了时间，说给我们不到半个小时的自由活动，包括回到南山路上的停车场的时间，我提出时间太短，什么也来不及看，导游自知理亏，便延长至四十分钟，虽然还是不够看什么，我也不好意思再争，不是怕导游不高兴，是怕伤了同团人的和谐。
购丝绸并不一定在杭州，别处也买得到，而游览西湖，却非得在杭州不可的，所以我就违背了“无所争”的“君子”风度一次。时间争到了，我想就近漫步一回脚下著名的苏堤，导游说苏堤共有六座桥，当我走过“映波桥”和“锁澜桥”时，才知道这么短时间根本走不到第六座桥，于是马上止步，回头去游另一个最近的西湖十景-花港观鱼。
花港观鱼位于西湖西南角，东接苏堤，西倚西山，南北毗邻小南湖和西里湖，为西湖十景之一。据记载，花家山麓一小溪经此处注入西湖，故名“花港”。南宋内侍官卢允升曾在此建卢园，宫廷画师马远等择景作画，把卢园列为十景之一，是为“花港观鱼”。二十世纪五十年代初，花港观鱼园地荒芜。自1952年开始，经两次大规模建设，公园面积扩至21.3公顷。2003年，在西湖湖西综合保护工程中，改造公园基础设施，开挖园内水系，沟通杨公堤两侧水面。园内花木扶疏，锦鳞戏水，港汊通幽，绿草如茵。全园分鱼池古迹、红鱼池、牡丹园、花港大草坪、丛林区、芍药圃七大景区，成为集观赏、休闲于一体的综合性公园。
花港观鱼的大门上绿藤缠绕，有两幅楹联，内为行书“静碧轩窗聊寄傲，软红尘土意忘归”，作者不详；外为篆书“ 满倾竹叶春光滑，轻摘蕉花晚霞稀”，作者是元代文学家、书法家仇远，字仁近，一字仁父，钱塘人。因居余杭溪上之仇山，自号山村、山村民，人称山村先生。大德九年，任溧阳儒学教授，不久罢归，喜游览山河，有所感怀，便写下此联。
西湖十景也称题名景观，每个景都有一座皇帝题字的石碑，石碑都被四角亭遮护着，每当春日，暖风微拂，池畔花木，落英缤纷，浮漾水面，引得锦鲤争相嘬花，呈“花著鱼身鱼嘬花”的动人景致。鱼池与苏堤、小南湖、西里湖及湖西群山之间亦形成富有层次感的远近对景，分合自然，恰到好处，俨然是一幅灵动的山水画卷。康熙三十八年，康熙皇帝驾临西湖，钦点御题“花港观鱼”景目，刻石建碑筑亭定型。其中的“鱼”字，繁体写法是四点，代表火，乾隆改为三点，代表水，寓意百姓生活风调雨顺，江山稳固太平。还有种说法，繁体“鱼”字底部的四点为火字，鱼遇水而生，遇火必死。皇帝不忍见鱼死，便将碑文中“鱼”字底部的四点改写成了三点，意在让鱼永远欢快地生活在水里，以示皇恩浩荡，泽被万物之意。这也给后人留下了一段有趣的典故。雍正年间改址于映波、锁澜两桥间。后来乾隆下江南游西湖时，又有诗作题刻于碑阴。碑分为阳文和阴文双面，是康熙和乾隆祖孙两个皇帝分别题的字，这在我国碑林史中仅此一块。乾隆诗为：“花家山下流花港，花著鱼身鱼嘬花。最是春光萃西子，底须秋水悟南华！”如今的鱼池、碑亭则是同治八年所重修。
碧水如被绿树镶嵌着的硕大宝石，让人无限珍惜无比喜爱，“在光影恰恰可人中，和谐的轮廓，披着风霜所赐予的层层生动的色彩……无论哪一个巍峨的古城楼，或一角倾颓的殿基的灵魂里，无形中都在诉说，乃至于歌唱，时间细雨上漫不可信的放入百花变迁”。湖边《林徽因意象》的青铜雕塑作品吸引了许多女学生模样的人与其合影，在这块新颖别致的雕塑上，曼妙体形的人物像和风格秀媚的记述文字全部镂空，雕塑是2006年由杭州市政府和清华大学建筑学院共同建造，很容易就让人想到诗仙李白描写越女的“新妆荡新波，光景两奇绝”诗句。
越女之美，以西施为代表，东坡曾用西子比拟西湖之美，然而真正赏游西湖，若无美女，总是美中不足，在这里看到林徽因雕塑，也可以说是领略了越女之美，林徽因，1904年6月10日生于浙江杭州陆官巷，是真正的西湖美女，而且是美女中最有才的一个，有才的女人中最美的一个。她是著名的文学流派“新月派”的诗人，吟咏出了“那轻，那娉婷，你是，鲜妍百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆”这样绝美的诗情。她又是著名的建筑学家，参与了中华人民共和国国徽、人民英雄纪念碑和中南海怀仁堂的内部装修的设计，这样的女子，据说曾有三个都是现代大师级的男人为其迷倒。
而为西湖所迷倒的大师，又岂止三个？连最老成的国家领导人谢觉哉，也留下了《咏花港》：鱼国群鳞乐有余，观鱼才觉我非鱼。虞诈两忘欣共处，鱼犹如此况人乎。游人在曲桥上驻足贪看着碧波中鲜红的鲤鱼，快乐地撒着鱼食，鲤鱼则全然不惧众人的围观，顾自在众目睽睽之下悠闲地用餐，水中的鱼挤在一起，桥上看鱼的人挤在一起，用一个成语形容这场面，最恰当的莫过于“过江之鲫”了，因为这里就是红鱼池，池中蓄养的正是红鲤鱼和红鲫鱼。
在鱼池的东南角，有一排竹廊水榭，名为“濠上乐”，是取《庄子》秋水篇的典故，庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”濠上的故事，让几千年来的文人墨客从中获取了无穷的意趣，当然也包括苏堤的修建者苏轼，苏轼在其《十二琴铭·秋风》一诗中吟道：“悲莫悲於湘滨，乐莫乐於濠上。”应是“濠上乐”的具体出处了。乾隆的诗“底须秋水悟南华”说的也是这个典故，《南华经》是《庄子》一书的别名，《秋水》是《庄子》外篇中的一章，谢觉哉的《咏花港》同样用这一典故。这里与观鱼池上曲桥的喧闹形成很大的反差，很安静，除了偶而路过的游人，和坐下来休息的旅人，没有超然物外的庄子，没有棋逢对手的惠子，没有当年庄子和惠子那样具有丰富知识和雄辩口才的哲人。
花港中不但有美丽的自然风光，还有一座著名的庭园建筑，叫蒋庄。原为无锡人廉惠卿的别墅，名小万柳堂，后归南京藏书家蒋苏庵，易名为兰陔别墅，俗称“蒋庄”。建筑分别建于1901年和1923年。整座庄园临小南湖而筑，前堂后园，采用钢筋混凝土结构，按中国传统造园手法建造，主体建筑风格中西合璧，别具特色，是西湖著名庭园之一。国学大师马一浮先生晚年曾居此庄多年，现辟为马一浮纪念馆。
进门左右为楹联“胸中泛滥五千卷，足下纵横十二洲。”正中是马一浮先生坐像，身后是他1938年亲自作词的“浙江大学校歌”：大不自多，海纳江河，惟学无际，际于天地。形上谓道兮，形下谓器，礼主别异兮，乐主和同，知其不二兮，尔听斯聪。国有成均，在浙之滨，昔言求是，实启尔求真。习坎示教，始见经纶，无曰己是，无曰遂真。靡革匪因，靡故匪新，何以新之，开物前民。嗟尔髦士，尚其有闻。念哉典学，思睿观通，有文有质，有农有工。兼总条贯，知至知终，成章乃达，若金之在熔。尚亨于野，无吝于宗，树我邦国，天下来同。
从“年少好学，获取榜首”介绍到“一代宗师，永垂千古。” 马一浮，名浮，字一浮，浙江会稽人。中国现代思想家，与梁漱溟、熊十力被人合称为“现代三圣”，现代新儒家的早期代表人物之一，周恩来总理曾称他是“我国当代理学大师”。曾应蔡元培邀赴北京大学任教，蒋介石许以官职，均不应命，抗日战争爆发后，应竺可桢聘请，任浙江大学教授。他在业界名声很响亮，有“儒释哲一代宗师”之称，而在外界却鲜为人提及，原因就在于马一浮从不标新立异，更不自构体系，而始终只是默默地潜心研究宋明理学，躬自践行中国传统文化的为人精神，匿居陋巷，不求闻达，颇有萧规曹随、泥古不化的意思，所以著名画家丰子恺在其随笔《陋巷》一文中，称马一浮为“今世的颜子（渊）”。
建国后，1950年,应弟子蒋国榜邀请，迁居蒋庄。曾任浙江文史馆馆长、中央文史馆副馆长、全国政协委员，但可以不用去单位点卯，遵照周恩来总理的指示，不以俗务打搅，让他在花港蒋庄的家中安心著书立说，颐养天年。
与蒋庄相对的藏山阁系原红枥山庄建筑，为杭人高云麟别墅，又名高庄，亦称豁庐，抗日战争被毁，只剩藏山阁一处。
沿石阶登到阁上，山峦耸秀，绿色盈盈，山色湖光，尽收眼底。
只有自然的山水，没有人文，风景就显得荒疏廓远；只有人为的建筑，没有依山傍水的自然环境，人就感到单调乏味，所以中国传统的建筑，特别讲究人与环境的和谐，不会破坏环境的整体氛围，注重风水的来龙去脉，因地制宜，因时制宜。
在花港观鱼，信步而行，人很容易就沉浸到大自然的美景中，觉得每一棵树木，每一株花草，每一尾锦鲤，都可当作把袂共语的朋友；凭栏拈韵，也很容易被丽宇芳林厚重的人文打动，觉得这些建筑好象天生就该在这里存在一样，也如一棵棵树一株株草那样，具有活泼的生命力。
留连于西湖风景，比在商店选丝绸，内容要丰富许多，情趣要高雅许多，心灵要亮堂许多。
[ 本帖最后由 运涛涛 于 2012-1-13 18:35 编辑 ] | 
浙公网安备 33010802003832 )
发表于 2012-1-13 18:31
收藏
楼主
