究竟是学而知，还是行而知,古来一直就有争论,我这里不想重复这一无味的话题,就说知而行吧,说起知行,就会想起我国著名教育家陶行知先生,但今天要说的主题却与此无关。
上学的时候，我们经常听到有人讲同样的故事：有两个父亲，自己的孩子要出门到很远的地方去，期间要路过一个很深很深的密林，一个父亲给儿子准备了一大包的干粮，另一个父亲给儿子准备了一杆猎枪。故事讲到这里，讲故事的人总会问诸如此类的问题：你认为那一个儿子走出了森林，或问如果你是父亲你会怎么做，相信每一个听故事的人都会给出同样的答案。但如果我是这个讲故事的，我还会问一句，你是父亲，你现在在怎么做？相信大多数的人就会张口结舌了，现实中多数父亲给予儿子的是前者，而不是后者。这就是知和行的不统一问题了，我们明明知道只有后者才是对的，但实际生活中往往选择了前者。理论在实际生活中并不一定是有用的，明明知道按道理应该怎么做，但实际行动总会相左的，甚至于背道而驰。如果不知道前面的路，摸着石头过河，可以理解，但明知道路在前面，却仍然选择转弯，这不是不智，实际上是不懂，没有真正明白，持有怀疑态度。
前面的路总是黑的，没有真正的先知，圣人也不例外，孔子坚持自己的立场，周游列国，虽四处碰壁而不改，到老之后仍坚持已见，著书立说,专心著作，宣扬他的思想，至死不渝，因为他坚信自己的想法是正确的，因而坚持。马克思一生坚持走自己的路子，因为他坚信自己所创立的唯物史观是正确的，他所从事的道路是人类社会发展的必然，所以他也坚持，到老之后虽然行动上不再固执，但仍在理论上不断完善。从这点上来看，孔子和马克思有共同之处，他们创立了自己的理论，而且坚信它，并且一生为之奋斗不息，这就是知而后行之。也有一部分人会固执己见，坚持自己的理解看法，选择一意孤行，在一颗树上吊死了，如空想社会主义者欧文，圣西门等人。
没有真正的先知，也没有绝对的真理，孔子、马克思的看法想法也不是绝对的正确。没有人能够对未知世界作出正确的预言，我国古代流传的推背图、烧饼歌，西方世界普遍流传的什么大预言都是无稽之谈,在理论上看要做到知而行之是很难的。
现实社会中我们要做到知而后行其实也很难,难就难在不能真知,有些人虽然明知道道理是对的,但又缺乏信心,如前面我们举的例子,不能坚持真知也就变成不知了。当然缺乏正确理论指导，固执己见，其结果同样一事无成。还有些人定了太高的目标，如历史上的范仲淹老先生，其“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！”应该是放之四海皆准之，但境界太高，如古之大同小康社会，很难实践。
知而行之，看似很简单的道理，做起来真的很难！
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发表于 2012-12-28 12:51
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