富而可求
安时
子曰：富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
这句话的意思是说假如富贵可以求得的话,即使是做下等差役,我也是愿意去做。如果不是可以求得的,我宁可干自己喜欢的事。这里有一个字眼要注意,就是“可”字,我们做人的准则标准亦在于此。什么是可取之财,什么是不义之财,心理要有个谱。不要因为有了地位、有了权力、有了金钱、有了名气,就可以忘乎所以,为所欲为,搜刮民脂民膏,落得个人怨天憎、遗臭万年的坏名声。
但是现在有些人并不这么看,他们认为权力不用,过期作废,还戏说有权不用非君子,特别是一部分领导干部,纸醉金迷，完全就是杜甫“朱门酒肉臭”的升级版本。远离群众、远离党,满脑子都是如何不择手段搜刮人民的血汗钱。“可”字在他们的人生字典只是一个盲点,一个空白点。他们在金钱权力美色面前迷
失方向,重雾浓郁,最终把死亡之旅当做是天堂之路,浑然不知死神正频频招手。
大凡在世间的众生万物，都必须遵守大自然的法则,生命才能延续,生生不息,演绎亘古永久的诗篇。比如，树木须依赖雨露的滋润,雨露须依赖云朵的泼洒,云朵须依赖空气的馈赠一样¨¨¨谁都离不开谁，谁都有它应有的作用应有的价值，也正因为如此,我们不能随意入侵别人的领地，不能随意践踏应有的规则！每个人心中都应该有一个尺度、一个评判标准,特别是关乎金钱、利益、财产、权力、名声、荣誉等等，我们更应当恪守自己的道德尺度。“取该取的,舍自己不该得的”,这样，我们才能有一个鸟语花香、春色满园的社会环境。
伊索有一则寓言《盗贼和看家狗》，讲的是一个贼在一个宁静的夜晚，悄悄潜入一户人家的院子。为了防止狗吠叫咬伤自己和喊醒主人，他特意随身带了几块肉，当他把肉拿给狗吃时，狗说：你若想这样来堵住我的嘴，那就大错特错了。你这样无缘无故送肉给我吃，肯定是不怀好意、别有用心的，我绝对不会因为这几块肉背叛我忠于主人的心。我觉得这只狗是只好狗，正直、忠诚，他拥有最基本的优良品质。比现在那些腐败分子强得多，起码它懂得什么是良知、责任、道德。我们替人看门就要有看门的道德，替人理财就要有理财的准则，为商有商道，为官有官道，这是起码的职业道德要求。自己劳动所得再多再少都是自己的，拿再多心可不跳手可不软，而非法的不合情理的再少也不能沾，违背良知的东西沾了，有时连命都保不住。
当然,孔子这句话丝毫没有轻视金钱,教人假清高的意思,请大家不要误解。他不是要你摆出视金钱如粪土的模样,不赚钱、不抓机遇、不拼搏,成一个百无—用的书生。不是要你象孔乙己一样枉有一身知识，不劳动，也轻视劳动者，脱离生活、脱离实际，搞得自己穷困潦倒，成为人人嘲笑的迂腐之辈。他不主张，现在的社会也不支持这种思想的存在， 贫穷不是社会主义的专有名词，反而相反，我们社会主义应该比资本主义拥有更高级的、更发达的物质文明，所以我们要鼓励大家合法地去敢于求富，带头成富，继而带动大家都富起来，推动社会经济的全面发展，这也才是名符其实的具有中国特色的社会主义。
“可”字的尺度只是孔老夫子给我们安身立命的守则, 也是适者生存者的灵丹妙药。
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发表于 2004-7-9 22:58
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