人性与伪人性

摇曳风铃

　　在宽泛的人性概念中，有一种伪人性潜伏在它的覆庇下，并堂而皇之在与其争夺和分割人性的荣耀，善良的人总会被其蒙蔽，且成就了这一企图的目的实现。

　　诸如，人性蔽护下的利益欲望。打这种旗号很道貌岸然，但也容易被明眼人识破。比如洗发水广告。健康讲座里专家说，洗发水不可持续用单一产品，避免头发细菌产生抗体。且头发一周洗护两到三次即可，多了其中的化学成份对发质有损伤。可某则广告却连年叫喊，说，头发要每天清洗呵护，秀发才柔顺健康，长期使用效果更好。每天和长期都是量词，消费者知道有了每天和长期，才会满足洗发水的效益无可置疑。这“温情”的“每天”和“长期”究竟是人性的体现还是伪人性暴露，细心的人心底总会明辨。还有，我和几个姊妹乘私营小公交到二十多里外去访问一个人，十多个站点，正常情况下，最多能用三十分种。可是公交车司机和售票员“爱心涌动”，一看见有路人招手就停，有时停靠距离不过十多米，车刚启动就停，四十分种过去，人还在行驶的车上。途中碰到有竞争意图的同行，还会出其不意加快速度赶超，抢夺客源，搞得人一路颠波，不少人晕的一塌糊涂，怨声载道，质问售票员。她倒是心平气和，解释说这样做是人性化的体现，看见人家在路边等车招手，怎有不停之理？。其实哪个人心里不明白，这种看似的“人性”泛滥，是以利益的支取为前提的，而且这种伪人性的害处还在于，对社会公德的破坏和恶习的纵容，明明有站点，却随自己的方便，破坏固有的规则。为使自己的利益尽可能地扩大，不惜打着为乘客着想的旗号，实在有些牵强。而对我等时间的白白耗费，却无动于衷。让我看到其中的“伪”和“假”。

　　我还看到过一位卖菜的老人，为了蒜苔腰间捆扎物的附加值，也能大谈人性。你有蓝子也不行，一定要用一根长长的蒜苗把蒜苔牢牢地捆住，不捆的蒜苔是不卖的，说这样完全是为你着想，万一你拿在手里蒜苔散了，掉了，损失了怎么办？如果你再强调你有蓝子，掉不了，损失不了。她会说，这是规矩。在人性和规矩的两重夹击中，你只能妥协，把裹了腰带的菜放进你的蓝子。而那老人家，无非是想增加一点份量套取一点小利，所谓的人性和规矩不过是区区几毛钱利益自拟的借口。从这里亦能窥见，人性的冠冕下隐藏着怎样一已的私利啊。

　　人性蔽护下的权力膨胀。从前年开始，一些地方出台反腐的相关政策，其中的扼制公车私用成为惩治腐败的一个醒目手段。某省有这样的规定：取消公车“0”字牌号，挂民用车牌。理由是这样可以“进一步减少公车特权，让公车与普通车一样接受法律监督的制约”。乍一看，确实很人性，与普通老百姓的车享受同等待遇，不再有公车直驱直入的嚣张气焰，很鼓舞人心，似乎这样的举措真的可以杜绝了公车私用现象。但仔细一琢磨，疑问就出来了。没有了公车标识，使公车在外观上与普通车混同起来，是不是公车就拥有了更大的“私用”空间，而记者和老百姓根本就无法分出哪是私，哪是公。在这么漂亮的借口下将公车变相地隐蔽在人性背后，其目的正是便于更有保障、更广泛的私用。还比如成都某区机关人员一日三餐的“一元”制享受、国家公务人员的低价房待遇，这些福利制度下的特权，说穿了就是人性蔽护下权力的膨胀结果。这其中所渗杂进的人性之“伪”， 直接的表现形式，是对国家财产和人民血汗的侵占和掠夺。

   还有人性蔽护下的猎奇心理。在小区的布告栏里新贴了张讣告，一位年仅36岁的年轻人病逝。看后，大家都心挺沉痛，英年早逝总令人悲伤。这个沉痛或悲伤是一种人性的自然流露，也算得上悲天悯人的情怀。可总有人好奇，向旁人或家属打听他的死因，虽然是充满了关切或关怀的口吻，大约也是失去了善良人性的初衷，变成伪人性了。因为过程难免会有痛苦的挣扎，揪心的回顾。人的辞世，对亲人而言，无论他去了哪里，是永不得再谋面了，逝者的家属，充满了悲痛和忧伤，如果定要在一些人的追问下描述不堪的景况，就是给忧伤和悲痛的心灵涂上厚厚的一层添加剂，增加了悲痛的份量。对大病初愈的人，也不必追问他个中的具体细节，看到他恢复了健康欢喜就好。 对人家不依不挠地询问当初的病况，会让人家再度陷入对病的恐惧之中，想想是多么的不人性。特别是对离异的人，过度地关心，就是揭人家的伤疤，揭一次，让人疼痛一次，最终会让人怀疑你的用心，弄不好，就让人看出了你的“伪”。有些事情，知道结果就好，不必探求其中的是非恩怨。人性之所以会变异成伪人性，有人为的，也有无意的。怎么消除无意，根除人为，要看一个人的修为。

　　人性原本是个温润柔软的词，且充满了正义的词性，如果人一定要利用它的柔弱而将不义的东西强加给它，改变它的属性，人性就沦陷了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　2013-5-29



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摇曳风铃

不知是否我的浏览器出问题了，打开一次论坛不容易啊。

太和五中张奇

人性原本是个温润柔软的词，且充满了正义的词性，如果人一定要利用它的柔弱而将不义的东西强加给它，改变它的属性，人性就沦陷了。
这个道理很明白，伪人性是人类内心深处劣迹的固有的本质，善良是美好的，黑心是恶毒的，无论是非善恶，一切皆有定论。当道德底线丧失时，一切都不可思议。

海凹

人性有善恶之分，无真伪之分。

摇曳风铃

原帖由 海凹 于 2013-5-29 15:24 发表
人性有善恶之分，无真伪之分。

不好说恶，只好说伪。

柳藏

以前买过红鲟，那草绳就好几两午，人家说都这样卖的。
现在装修，封墙、刷漆，门窗不扣，人家说行规就是这样的。

西夏楼兰

生活经验引发出风铃对人性深刻的反思。风铃的杂谈越发有味道了。

舄兢

我们小区门口，曾经有一对老人经常卖水果，我也曾经买。每当我买水果的时候，他们叫我：孩子。
我听了心中很软，每次买完水果心中对他们都很感念。可后来　朋友告诉我，他们的水果，重量严重不足。
严重到什么程度？我不知道。我向来对这些不太懂，可我不再买他们的水果了。

他们的那一声孩子是多么慈爱……

苏相宜

有本书里说：人做事时，往往用高尚的中间动机替换掉真正的原始动机。

李兴文

“君子喻于义，小人喻于利”——《论语》

时光安然

原帖由 舄兢 于 2013-5-29 16:51 发表
我们小区门口，曾经有一对老人经常卖水果，我也曾经买。每当我买水果的时候，他们叫我：孩子。
我听了心中很软，每次买完水果心中对他们都很感念。可后来　朋友告诉我，他们的水果，重量严重不足。
严重到什么程度 ...

猫姐的这个评，看得我心中好 生不是滋味……

一水

读风铃的文，也是有很有感触。生活能怎么样呢？见招拆招吧。

冷晰子

风铃这篇文章，充满思辨的色彩。
物是中性的，而执物的人，决定了物的左右。

银公子

朱学勤曾说起过一位老师。一般的情况，是每每遭遇劫难，多是老师对弟子的竭力回护，而该老师却是大义灭亲的典范，在紧要关头举报弟子。而也正是这位老师，后来曾向弟子们大力推荐《顾准文集》，这不免让朱学勤先生左右为难，于是他不得不感慨人性之复杂。