子路的豪情

今之流

     
　　大多数工作和生活境况不好的人如果一副寒酸样子走在大街上，那么这个人精神状态应该不会好到哪去的，若见穿着体面富贵的熟人便急着要躲闪，实在躲闪不及被迫要打招呼，那脸上露出的神色肯定是极为不自然。当然可能还有一种情形：那人一脸高傲平静地走过体面富贵的熟人并微微颔首，或者干脆装看不见，往前走了去。我想那人心理肯定五味杂陈，和刚才脸上的表情完全不符。如果这样便很累。老是这样干的话，到最后也许会闹到精神分裂。但这两种情形之外的一种情形是那人神色如常的和穿着体面又富贵的熟人打了招呼并和他说几句话，有时大声笑出来，一副旷达无拘的样子。这最后一种情形是我所钦佩的。如果是我的话，三者之情形都可能会有，但总以第一者居多吧。其实这么说，也足以承认我是个不旷达、不豪放、不够自信的人。你要说小气也可以，因为事实如此。大概这样也有好处，那便是我极为真实。


　　我想，我还是不能逃离俗人的思维的，私底下很要想特立独行，豪放一下，不过行动上却做不出来。本质上不是个旷达之人硬要装出豪放不羁的样子结果会让别人笑话，就好比一个只会两下子三脚猫功夫的瘪三硬要装大侠，与真大侠狭路相逢时一比划，就露出破绽，被人打个稀哩哗啦头破血流。所以，我非常艳羡那些很旷达豪放之人。当然，是由心而生的，若是装出来的豪爽，简直要比拘小节之人更为小气。


　　前段时间，看了南怀瑾先生的《论语别裁》，翻看了一遍，里面內容涵盖很广，语言平实，书中用有很多历史事例和南老先生的人生经验来诠释《论语》，但我看得不甚用心，一遍之后，没有记住什么。不过在书里对孔子一个的学生叫子路的有很大兴趣，这个人很真实，直来直去，敢说敢作敢为。和孔子其它的学生不太一样：他没有颜回那么听话，没有子贡那么圆滑有手腕。于是留意起来，上网百度搜了搜他的个人详细资料，结果发现此人少年时就有些不寻常的举动，比如和自己穿得破破烂烂和衣着华丽的富人一起玩，一点都不觉得自卑，我行我素，和平常状态一样。按照我们现在的话来说是个纯爷们。当然他也干过一些不好的事，在孔子路过他们那儿时，他为难过孔子，向孔子出难题，差点拳脚相向，粗野得很。但后来圣人孔子还是教化了他，最后是他死心塌地跟着孔子东奔西走了很多年。不过，我的观点却认为教化之前的他反倒可爱一些，豪气一些，尽管有些粗暴，关键是真实。老子说，反璞归真，说的就应该是，受教化之前人的本性。


　　如开头所说，子路若是在那样的状态下，以他的性格，必然是第三种情形，但被礼教梳理过后的他，也许会觉得那样不太尊重别人：毕竟也是受过高等教育的人（孔子的教诲），在衣着上也会讲究一些。历史证明后来在卫国内乱时，敌人用戈将他系“冠”的带子割断了，他为了保持自己受过高等教育的形象，把冠捡起来重新系好，结果被对方打败而杀害。看到这些，我个人认为子路还是不要受高等教育的好，以他少年时期的性格断不会去为一顶帽子的系带，而不顾举刀相向的敌人，即便死状难看，也得拼一拼，尽管他时年63岁，但武功不弱，兴许可以保住一条命呢？如果是这样，子路的形象恐怕要打一个很大的折扣-------也许他就不在孔门十哲之列了。

　　其实这些都是我个人臆想，是推已及人的想法。当然，个人觉得接受教育是件好事，但有时也有被教育的过犹不及或矫枉过正，难免让受教育者走错路，不过不偏不倚的施教何其的难。那又有人说，船到桥头自然直，随他去吧，这多少又有些佛道里宿命的意味。

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[ 本帖最后由 今之流 于 2013-6-1 22:16 编辑 ]

陀螺

子路的豪情最后变成子路的悲哀，是个人的悲哀，看起来倒像是教育的悲哀。

一水

子路的豪情在南怀瑾先生的《论语别裁》里有很深刻的记录，但就中国传统文化，南师的著作亦要辩证地吸收，如果感兴趣，不妨把他的全集拿下来看，《易经杂说》和《禅海蠡测》都不错。当然，学界有批评他耍野狐禅的，可能是受反儒学说之影响，读起来全在于个人的分辨。了解一下他的苦修行，还是很令人敬佩的。

今之流

原帖由 陀螺 于 2013-6-2 10:55 发表
子路的豪情最后变成子路的悲哀，是个人的悲哀，看起来倒像是教育的悲哀。

谢谢点评，问好

今之流

原帖由 一水 于 2013-6-2 13:24 发表
子路的豪情在南怀瑾先生的《论语别裁》里有很深刻的记录，但就中国传统文化，南师的著作亦要辩证地吸收，如果感兴趣，不妨把他的全集拿下来看，《易经杂说》和《禅海蠡测》都不错。当然，学界有批评他耍野狐禅的，可 ...

一套我都有，记性不好看了便忘。
谢谢你的点评，问好

鲁小鱼

气节固然重要，但也懂得保全自己！