东边江山西边美人

yangyizhuo

东江山西美人

　　从朋友那里听到一个说法：西方人为了美人打仗：例如，伊里亚特之战，倾两国之众，一打就是十年，只为着一个叫做海伦的女子；而在我们中国，往往为了不打仗，把美人送人了。什么昭君出塞啦，文成公主啦，等等。为着不打仗，把自家美人送人换和平。所以呢，切，呵呵……


　　听朋友的语气，好像对以上观点持赞成态度，并为着我们中国美人们叹惋。


　　某些观点听来新鲜，再有一些论据，就显得确凿。但也又经不得追究。


　　比如，我们中国人也不是都往外送美人。也有为博美人一笑，不惜风烟戏诸侯的；也有“冲冠一怒为红颜”的，是不是？也有爱江山不爱美人的，隔江犹唱后庭花的，是不是？当然，最佳的选择是江山美人两全齐美才好。坐拥天下，皇宫三千才是上上签。江山不在，霸王别姬，土崩瓦解，香消玉殒。不能同时拥有，能够同时丧失，倒也好像是一种境界。舞台上喜欢演，歌声里喜欢唱，就是因为人们喜欢看。


　　外国西方人，为着江山会不会送美人呢？这里，我们并不如熟悉自己的家史一般，可以随便举证。但我听到过一个说法。说：在西方国家里，如果生孩子第一胎是女儿，第二胎是儿子。那么道贺的人们就会说，“这是国王的生育”。为什么呢？因为国王的女儿可以送给邻国，搞好外交。儿子可以继承王位，传宗立世。并且，他们还强调了这个先女后男的顺序。先要有和平的国际环境，才能有国内的繁荣发展。这就是西方人深入人心的王室规则。


　　若细懂西方史的人可以考评一个具体的事例。比如法国有个锁匠皇帝。他的皇后也是邻国出产的美女。好像也属于国际手段。其他王妃皇后模模糊糊还有不少类似，笔者只是粗略印象，不敢多说。


　　所以说，政治婚姻，外交手法，这种思路本也是学贯中西，古今一脉。并无什么民族国家的区别。


　　我们又有一个印象：好像西方人喜欢为女人打架。并为此而深感光荣与骄傲，乐此不疲，号称为“骑士风度”；在中国人认为，为着女人而大动干戈的，是极没出息的事情。我们古书里把女人又说的极为低贱不堪，和手足兄弟相比，女人不过如同旧衣服，想丢就可以随手丢。于是，我们又容易得出一个结论：在西方男人心目中，女人要金贵的多。


　　是吗？


　　赛场上，大家玩命。最后可能是为着一张纸，一面旗，或者一个几乎一无所用的杯子。还要把其束之高阁。珍视着，谨藏之，摩玩之，唏嘘之。我觉得西方人对女人的态度，也就如那这奖杯。奖杯本身，并没有什么用处，或者说，大家真正喜欢的也并不是奖杯本身。而是因为奖的这个杯子是自己的“战利品”。它代表的意义就是“我战斗过，并且我是胜利者”。也就是我个人能力的一个信物。


　　海伦貌似因为伊而引起一场旷古大战。但她又绝对不是战争的主角。我们看当年那场天上人间的人神混战，真正浓墨重彩的主角是那些半人半神的英雄。海伦只不过就是他们奖杯而已。后续部分，俄底修斯的奖杯是他的失而复得的美丽老婆。


　　对于中国男人来说，女人又是什么呢？说是衣服也可以，说是馒头也没什么不对。总之，中国人对女人的看法要实在的多。衣服多了，自己冻不着，就可以送两件给别人，换取更多的实惠。馒头多了，送一筐给别人，也能换更多的好处，这是很划算的。只要锅还在，还愁没馒头吃吗？所以说，中国人的外送美人，也是一种政治智慧。也是中国人关于曲折，隐忍含蓄的一种表现。他在算清一笔帐：留得青山在，不怕没柴烧。不要信什么“不爱江山爱美人”——没江山了，还会有美人吗？卫青说“匈奴未灭，何以家为？”赵云说，大丈夫应当先称雄立世，何愁没有好老婆？也无外乎这个思路。


　　爱美之心人皆有之。男人爱美女的理由，高尚的可以寻出千万，低下的也大同小异。（据说）西方弗洛伊德认为这是“人”的本性，而又是一种源动力。他把一个“我”就分作三重，又逐一分辨。笔者末尾也只是说：女人有风险，爱美需要谨慎。而已而已。

夏冰

嗯 ，信息量不小。东边西边的，江山美人的，这里的弯弯绕绕貌似说道起来不会完的。我总觉得，凡事不能认真，一认真就坏事。当然，美人江山也不能认真的。而已而已。

一孔

打仗是别人卖命，江山和美人是自己享用，想来还是划算的。

南山菊

呵呵。杨老师这篇写得风趣，且不乏哲理性思考。拜读，问好了。