我们需要怎样的生活

何足道哉

　　为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。
　　
　　                                                                        ——艾青《我爱这土地》
　　
　　和朋友聊天，常常会有些人牢骚满腹，对自己目前的生活不满意，对所处的生活环境不满意，对社会的种种现象不满意。那么，我们到底怎样才会满意，我们到底需要怎样的生活呢？
　　
　　这似乎是一个很愚蠢的问题，但却是一个很现实的问题。
　　
　　自古以来，人们就对过上满意的生活孜孜以求。《礼记•礼运》《大道之行也》这样写道：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。这可能是我们所见到的，最早的关于理想社会的描述。除此而外，陶渊明的《桃花源记》也反映了人们对理想社会的追求与渴望。
　　
　　当然，现在已经远非孔子、陶渊明生活的时代可比，人们的要求与欲望也不仅仅是“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”那样就可以满足的。衣食无忧了，就会想着穿金戴银，就会想着金屋藏娇，就会想着有朝一日富可敌国。追求无止境，欲望难以满足。这本无可厚非，人的本性就是如此。然而，人最致命的的问题也就在于此，欲壑难填。在不断的追求、不断攫取的过程中，人的欲望愈加膨胀，愈加难以满足。于是，问题就随之而来，无端的烦恼也如影随形。
　　
　　自家的收入增加，可看看别人家的收入似乎更高。自家有了一套很好的房子，可是看看别人家，房子更好，并且不止一套。自己已经谋上了一官半职，可是回头看看，那些与自己同龄的，个个平步青云。自家的老婆贤惠漂亮，而别人家的老婆也贤惠漂亮，还有三妻四妾。自家的孩子健康乖巧，可是别人家的孩子出类拔萃，并且游学国外……
　　
　　在不断的攀比中，越发不满足，越发不满意，越来越迷失了自我。越发不知道，自己究竟需要怎样的生活。
　　
　　并不是所有的人都那么浅薄、那么虚荣，总拿自己与别人去比较，在不断的比较中，寻出许多无名的烦恼。他们可以甘于寂寞，淡泊名利，可以不屑于那些趋炎附势，争名夺利之徒，然而，他们却见不得丑恶横行，世道不公。见不得以权谋私者，见不得贪赃枉法者，见不得为富不仁者，见不得男盗女娼，见不得社会上种种弊端得不到及时有效的治理。于是，愤世嫉俗，感叹生不逢时，生不逢地，没有生活在一个公正而清明的社会。于是，诸多的不满意就产生出来，对自己的生活渐渐感到不满。
　　
　　有权者，疯狂贪渎。有钱者，谋划出走，寻找自己心中理想生活。我们这些贫民百姓，在一天一天的烦恼中，对自己的生活处境越发感到不满意。
　　
　　俗话说：人生不如意，十之常八九。可是，我们很多人却不能理智地看待自己，理智地看待别人，将生活中诸多的不满归咎于他人，归咎于社会。感觉家不如人家，国不如别国。当看见那些权贵富豪们纷纷出国定居，成为他国公民仍却不断蛀空我们的国库，把持着国家的权力机关；那些明星大腕们，为了获得一纸绿卡，腆着大肚子将自家的孩子生在国外，却仍然奢谈什么爱心、爱国的时候，心中的不满就日益加剧。于是，当有人开始兴风作浪，推波助澜；有人开始蠢蠢欲动，图谋不轨的时候。我们有些人开始迷茫了、迷失了，我们忽略了这些人，所图的，不仅仅是想改变家的处境，想改变的，还有国的颜色。
　　
　　这就不仅仅是满意不满意的问题，也不是一家两家的问题，是关系到家与社稷的大问题，是涉及到每一个人的问题。我们的确应该好好地审视我们自己，我们到底需要怎样的生活。
　　
　　其实，无论是谁，都会有这样那样的问题；无论是哪一个国家，都会有许多的矛盾，总是有那么一部分人，想去改变，想过上他们心目中理想的生活。于是，我们看见曾经富庶的海湾国家伊拉克，在一片不满声中被推翻，全国陷入一片烽火连天之中。那些曾经不满的人，每天生活在惶恐之中，生命尚且无法保证，还谈什么满意不满意呢？强大如前苏联，在一片不满声中，分崩离析，由一个世界大国变成了一个不尴不尬的角色，那些曾经这也不满那也不满的人，得到他们想要的生活了吗？我们看到了埃及，看到了叙利亚，看到了泰国，看到了现如今的乌克兰。太多的不满促成了国家的动乱，使国家发生了改变，这样的改变是他们的初衷吗？这样的改变如果发生在我们的头上，是我们所希望的吗？
　　
　　在这里，我不想把一种朴素的想法上升到政治层面，不想把一个“匹夫”的忧虑上升到关乎国家兴亡的高度。我只是想说，“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。”家家都有一本难念的经，每一个国家都存在不同的问题，真正爱家爱国，就要把心留下，把根扎下。为家为国，尽心尽力，呕心沥血，百死不悔。这也许才是我们所需要的。
　　
　　这个世界没有天堂，天堂是给死人准备的。活着的人，没有资格进驻。
　　
　　所以，我们每一个人都应该明白这样一个道理，国泰民安，国家强盛了，家庭才能安宁。我们可以有许多的不满，但是，我们是出于爱护，出于一种真挚的希望。我们就应该当“愚公”，而不去做什么“智叟”。为了改变生存环境，改变生活质量，勤勤恳恳，任劳任怨地去“搬山”，把自己的家园建设得更加美好。而不是像“智叟”那样选择“搬家”，选择逃避，认为自己的家是荒蛮之地，别人的家才是天堂，并对那些立志于建设家园，改造家园的人冷嘲热讽。更不能充当国家的毁灭者，做亲者痛，仇者快的蠢事。
　　
　　每一个国家都一样，那些普通的人，才是国家之根本，是国家得以存在的基础。所谓的精英，权贵们，只不过是历史的过客，他们才是最靠不住的，是不愿意生生死死都与国家生死与共的人。改变自己的生活，建设自己的国家，使之变得强盛与美好，还要靠我们自己，靠我们这些世世代代生活在这块土地上的人，靠我们踏踏实实地付出，靠我们真心真意地努力。所以，我们普通人更应该理性、客观地看待我们的生活，理性、客观地看待我们的社会。做国家的守护者和建设者，而不是破坏者和敌对者。
　　
　　我们可以有许多的不满意，但我们应该明白我们到底需要怎样的生活。我们需要一个强大而稳定的国家，需要一个舒适而安定的生活。
　　
　　元代的张养浩在他的《山坡羊•潼关怀古》写道“兴,百姓苦;亡,百姓苦。”一个国家的兴盛，百姓应该会过上相对稳定的生活，一个国家如果衰败或者灭亡，受苦受难的，一定是平民百姓。所以，无论出于什么原因，我们都希望国家强盛，稳定。
　　
　　没有一个强大的国，何来安定的家？家与国是不可分离的。
　　
　　诸位，我是一个极其普通的贫民百姓，有着最简单的愿望，希望过一种简单而安定的生活。写下这样的文字，是出自一种最真切的感受，源自于一种最朴素的愿望。我们的国家，也仅仅从贫穷落后的状态走出来不过几十年，也只有两三代人过上衣食无忧的生活，我们应该珍惜我们的生活，爱护我们的国家，不要被那些居心叵测的人所蛊惑。我们不是那些所谓的“精英”、“权贵”，我们与这块土地生死相依，荣辱与共，世世代代，我们都将生活在这里。无论贫穷还是富裕，无论安定还是动乱，无论爱还是恨。
　　
　　我们没有选择，我们所能选择的是积极地改变，努力地去工作，使我们的国家更强盛，我们的生活更美好。
　　
　　“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”让我们用艾青诗句共勉，热爱这片土地吧。热爱这片曾经多灾多难的土地，热爱这片生我养我的土地，我们的根在这里，我们世世代代将生活在这里。
　　
　　“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我们已经身处如画的风景中。只是，我们是否感觉到了风光旖旎，秀美怡人呢？须知，风景优美也会山路坎坷，风雨交加啊。
　　
　　2014-3-13
　　
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何足道哉

有感而发，请大家指教。

一孔

很激烈的一段文字，能感受到作者喷发的激情，足见拳拳之心！
社会的发展，人性的完善想来是一个很复杂、很漫长的过程，这个世界上千姿百态，也千奇百怪，林子太大，鸟儿多了也属常理。文化人有担当算是社会进步的一个重要元素之一，无论是文中所列的先贤大儒，都是对我们有所教益和启发的，但是他们的立足点是农耕时代，推崇的是日出而作日落而息的田园，与今天的重合度很低，自然不能照搬，我们所能汲取的往往是他们的哲学精神与人文情怀，与人为善，大爱苍生在任何时候都是不会过时的。
至于“饱暖思淫欲”是有市场的，很多时候甚至是一种原动力，促进着人们去投入、去付出去拼搏，尺度把握不好，破裂底线就沦为社会的渣滓和掠夺的罪犯，一段时间内，这必定是一种主流，所能约束的只能是法律，回是回不去了。
我们的思考恰恰是以后，以前只能是一些佐料让我们借鉴一二，历史毕竟只是一堆死人骷髅而已。
文化错位，价值偏离，信仰缺失是急速追求物质文化毗连的代价，这是很要命的。
更要命的是发声音的都是边缘人，主流的却都是既得利益者，让他们反思是很难的。
没有一个强大的祖国，我们什么都不是，完全正确！祖国是什么？我还想接一句，没有幸福的人民，祖国当真就强大了吗？
连他们自己都不太自信，要不干嘛逮住别人就问：你幸福吗？
柴静在美国生孩子也是她的自由，她的问题在于她忽视了自己的影响，而盲目跟风是很普遍的。
这当中牵扯的问题很多很复杂，很复杂，包括文中谈到的苏联解体之类个人觉得也不是非正即反的问题，貌似强大的苏联坦克可以随时往别的国家去开，包括中国的珍宝岛，俄国大兵是过瘾了，可阿富汗人呢、捷克人会怎样呢？此外，一个那么强大的国家为什么迅速地土崩瓦解而形成多米诺效应，只能说明内心的脆弱，解体只是 时间问题，克里米亚现在想回去，心甘情愿这多好呢！
我们的国家经济上去了，国力也上去了，但是这远远还不够！
不过现在看到了好的迹象，打老虎就是一件好事，武松在老虎打完之后，后面还有西门庆张都监什么的，尤其十字坡还有卖人肉馒头的，得步步小心啊！
我们只能说说而已，他们却需要做很多很多。
赏读！问候何老师！

水如空

问好何老师！
不只原文，连一孔版主的回复也读过了。其实我个人而言，还是更赞同一孔的意见：没有幸福的人民，祖国当真就强大了吗？全世界都知道，美国最强大，而美国人民也是最幸福的？？？（或许他们自己不觉得，可是别人人都愿意往那移民，至少是“被”认为幸福的。）顾炎武说：天下兴亡，匹夫有责。这话是靠不住的。天下者，天下人之天下。天下从来就没有兴亡。兴百姓苦，亡百姓苦。兴亡的是王朝，苦的却是百姓。凭什么一个王朝的兴亡要百姓负责呢？儒家的正统思想把杨朱挤到了角落里，可是当年，他可是和墨子的思想平分天下的。百家争鸣，何不让杨朱也在今天的思想领域占有一席之地？不妨让我们回顾一下杨的话：“古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一一毛不拔毫，人人不利天下，天下治矣。”如今于丹又火了一把，被称为“于丹式精神胜利法”，不妨也分享一下她的名言：雾霾持续到了周末，天昏地暗一座北京城，能做的就是尽量不出门，不去跟它较劲。关上门窗，尽量不让雾霾进到家里；打开空气净化器，尽量不让雾霾进到肺里；如果这都没用了，就只有凭自己的精神防护，不让雾霾进到心里。前一阵在天空之城马丘比丘，愿这几张雨后的风景给大家带来些小清新吧。

[ 本帖最后由 水如空 于 2014-3-23 13:33 编辑 ]

何足道哉

原帖由 一孔 于 2014-3-23 13:04 发表
很激烈的一段文字，能感受到作者喷发的激情，足见拳拳之心！
社会的发展，人性的完善想来是一个很复杂、很漫长的过程，这个世界上千姿百态，也千奇百怪，林子太大，鸟儿多了也属常理。文化人有担当算是社会进步的一 ...

感谢一孔版这么认真解析，我们都是性情中人，虽然一纸文字改变不了什么，但我们还是抱有”天下兴亡匹夫有责“的古道热肠，写下一些文字，哈哈，算是对杂文的交代吧。
谢谢版主。

何足道哉

原帖由 水如空 于 2014-3-23 13:31 发表
问好何老师！
不只原文，连一孔版主的回复也读过了。其实我个人而言，还是更赞同一孔的意见：没有幸福的人民，祖国当真就强大了吗？全世界都知道，美国最强大，而美国人民也是最幸福的？？？（或许他们自己不觉得， ...

好的，杂文本来就是观点的碰撞，思想的交锋，有见解才是好点评。
谢谢如空朋友，感谢留言。

夏冰

感受原文，更感受于交流。问候诸位。

何足道哉

原帖由 夏冰 于 2014-3-23 21:53 发表
感受原文，更感受于交流。问候诸位。

问好版主，交流是论坛的活力所在。

柳藏

拳拳之心，欲言又止。楼主绕了个好大的弯。

鲁小鱼

引人思考的文，恐怕这是这个时代更多人需要考虑的问题。个体永远拗不过潮流，只能像飘萍般地在各自的命运里沉浮，偶尔呐喊、纵是声嘶力竭，恐怕也无济于事。

陀螺

很良苦用心的一篇文字！生活在一个抓坏典型下指标，连寻找好人也要下指标的国度，想说爱国其实很难！

夏冰

今天下午无意中写下两句话：
你为什么不满足？
你为什么不快乐？
看了又看，想了又想，不是很明白。
人固有贪得无厌之心，也秉有积极进取之心。
个体命运说到底，并不仅仅取决于个体。但忽视个体作用，显然不可取。
国是我们每个人的国，家是我们每个人的家。爱国爱家，爱亲人，爱自己，爱街坊邻里，同事朋友。心怀善意，善待一切，从自己做起。由衷愿景，或许能实现？但愿，我们的生活真的能够芝麻开花——节节高，但愿我们的怨愤，不满，能得到遏制。前提是，我们真的很知足了。

何足道哉

哈哈，谢谢点评。

何足道哉

原帖由 鲁小鱼 于 2014-3-24 11:24 发表
引人思考的文，恐怕这是这个时代更多人需要考虑的问题。个体永远拗不过潮流，只能像飘萍般地在各自的命运里沉浮，偶尔呐喊、纵是声嘶力竭，恐怕也无济于事。

谢谢小鱼，谢谢。

何足道哉

原帖由 陀螺 于 2014-3-24 20:44 发表
很良苦用心的一篇文字！生活在一个抓坏典型下指标，连寻找好人也要下指标的国度，想说爱国其实很难！

哈哈，问好陀螺版，谢谢交流。