本帖最后由 高骏森 于 2014-10-31 10:52 编辑
中国行,美人吟 ——读朱千华先生随笔集《中国美女地理》
中国到底哪里出美女?这个话题很难一语定论。争论了这么多年,一直没有得出结果。《中国国家地理》杂志特约专栏作家朱千华先生,以地理位置为经线,以美女特色为纬线,通过细腻的文人情怀,敏锐多情的双眼,带着我们行万里路,在祖国有人烟的大地上,寻觅着美女的身影,发现与挖掘她们的性灵,解答出此地出美女的基本究因。
文章以地理位置为经线出发,东北——燕赵——米脂——南疆——巴蜀——扬州——吴越——潇湘——岭南。九个地域,作者用散文诗的语言,向我们娓娓讲述这些地方的风土人情,生活习性,文化宗教,历史演绎,挖掘出不同美女的特性与特征,亮在读者眼前的,给各个地域的不同读者一个完美公平的答复。
什么样的女人才能被称为美女?这同样是一个难以作答的话题,且,答案永远都不可能统一。不同的女人,在不同男人眼里,所欣赏出来的尺度也完全不一样。所谓情人眼里出西施,就是这么一回事。当然,在古人眼里,鉴定一个女人是不是美女,还是有一定的标准的,像什么娥眉脸,杨柳腰,樱桃嘴等,都是用来评价一个女人到底是不是美女的标准,这是外在的美,还有重要的一点内在美,就是文采是否出众,琴棋书画是否样样都具备,这一项若有缺失,尽管你的外形再美,也是称不上美女的,更写不进历史史册。秦淮八艳里面的马湘兰,就是容貌、姿色平平的一位女子,但因为她的才华高过于他人,且画作兰花在整个江淮一地无人能比,因此,她被幸运地编进了秦淮八艳的史册,流传于世。
通过行走,零距离的接触与了解,以及结合古人留下来的资料,加上地理气候特有的因素等种种,作者在文中并没有正面解答一个地方出美女的奥秘,他只说,出美女的地方,不是单指一个地或几个地,而是任何地方都有。之所以会有美女的出现,归咎起来有三,其一,一方水土养育一方人,山水给人以精气和灵气,给人以生命。这是全世界人都不否认的定论。像吴越一带的江南,山温水软,女孩子个个长得娇滴滴、水灵灵的,一口迷死人的吴侬软语,没有哪个男人见了会不动心的。其二,就是基因的结合。文中谈到的九个地域美女,几乎有一半以上说的是少数民族。我们都知道,任何有生命的物体,都是阴阳结合才诞生在这个世界上的。人的基因是由男人的精子和女人的卵子相结合,通过在女人的子宫里受孕后,十月怀胎诞生出来的。基因来的越远,诞生出来的孩子就长的越漂亮,越聪明。基因越近,孩子出生后就越丑陋,越愚蠢,国家禁止国人近亲结婚,预防的就是这个。所以,那些少数民族地区会出现美女如云,主要还是在远古年代,因为长期战争,使之百姓民不聊生,被迫大面积迁徙,从而形成了多民族融合,正是因为基因问题,让他们生出来的孩子一个个貌似鲜花,才识过人。其三,也是现代文明社会所提出的内在美,即心灵美。作者在谈及岭南地域的客家女时,并没有正面描述,也没有拿历史上的某个客家美女外貌来做铺陈,而是说了一句劳动产生美,谈到她们在社会地位中的四头四尾角色(家头教尾,田头地尾,灶头镬尾,针头线尾),给予崇高的褒赞。以及谈到她们对家庭男人深挚体贴温暖的情感美,引用了客家梅州才女叶碧华为宽慰多次参加科场失败,而意气消沉的丈夫李蓉舫作的一首诗来引证客家女的温柔、大度、善解的灵魂之大美。
由此可见,评判一个女人是不是美女,并不是单单从她的外型上来寻找,这只是其中的一部分,其心灵美,劳动美更是必不可少的重要因素。随着社会文明的不断进步与发展,男女的地位也越来越平等,巾帼不让须眉,在当今社会更是越来越激烈。
2014年8月25 五羊城
小档案:
朱千华,男,汉族。生于江苏如皋搬经镇,中国著名作家,中国作家协会会员。一直在扬州定居、工作、生活。2006年6月开始行走南方,作岭南田野考察。现旅居广西南宁,从事岭南文化研究,专业写作。系《中国国家地理》杂志特约作家。代表著作有:《水流花开》、《岭南田野笔记》、《岭南画舫录》、《像麦子那样金黄》、《中国美女地理》、《三沙人文地理》等。朱千华的作品,展示了他内心深处的辽阔原野,在充满乡村诗意的同时,也充满着原始的野性与力度,并与现代文明相抗衡。2006年,其散文名篇《那些销魂荡魄的声音》荣获首届朱自清文学奖。
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