正始之音话嵇康

靓丽人生

　　嵇康，字叔夜，字叔夜。汉族，谯郡铚县（今安徽省濉溪县临涣镇）人。三国曹魏时著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。嵇康为曹魏宗室的女婿，曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其诬陷，而被司马昭处死，年仅39岁。
　　
　　史称嵇康“早孤，有奇才，远迈不群，身长七尺八寸，美词气，有风仪，而上木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿。天质自然，恬静寡欲，含垢匿瑕，宽间有大量。学不师授，博览无不该通。长好庄、老，与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。”“善谈理，又能属文，其高情远趣，率然玄远。”
　　
　　嵇康的许多文学作品，不仅反映出时代思想并且给后世思想界文学界带来许多启发。其次，及其人格魅力令他在当时亦属名士，他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。在他身上集合了政治人物、文化人物、宗教人物等多重属性，后世学者对他的解读也趋于多元化。他的文学成就主要在散文。他的诗歌在正始诗坛虽不如阮籍，但也是一人之下，众人之上，自有特色。
　　
　　首先，嵇康在他的诗歌中创造了一个诗化了的人生理想境界。比如《增兄秀才入军》十五：息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽言。《酒会诗》之二：淡淡流水，沦胥而逝。泛泛柏舟，载浮载滞。微啸清风，鼓楫容裔。放棹投竿，悠游卒岁。
　　
　　其次，嵇康的部分诗歌中还有一种峻切之语。由于他“轻肆直言，刚肠嫉恶，遇事便发”的性格，与“非汤武而薄周孔”（《与山巨源绝交书》）的思想倾向，所以在一部分诗中对险恶的世道人心发出一种愤激的批判，锋芒犀利。《答二郭诗》其三，是抨击施报相市，权智相倾。这种充满愤激感情的语言，有很激切的批判力量，所以钟嵘《诗品》说他“过为峻切，讦直露才”。
　　
　　第三，嵇康还能脱开《诗经》，在四言诗中另辟蹊径。他以清远之意境，隽秀之语言，别具一格，《诗经》四言体式在汉代已经式微，嵇康的四言诗继曹操之后，达到顶峰，情调高远，语言流畅，表现了嵇康很强的语言功力。后人评说曰：“叔夜诗实开晋人之先，四言中饶隽语，以全不似《三百篇》，故佳。”指出了其四言诗的地位。

       嵇康作为名士，对生死已超然度外，死的方式如此坦然，如此与众不同。他对现实的愤懑、对人生的感悟、对人格的坚守，一千多年来始终震撼着人们的心灵，尤其是文人雅士的心。嵇康崇尚老庄，曾说：“老庄，吾之师也！”讲求养生服食之道。主张“越名教而任自然”的生活方式，著《养生论》来阐明自己的养生之道。他赞美古代隐者达士的事迹，向往出世的生活，不愿做官。
　　
　　嵇康不是完人，也不是神人。但他的风骨、他的气质、他的才情，张扬着一种激扬的生命旋律，他心灵的坚守，奏响了一曲动人的生命乐章。嵇康可以说是中国古代知识分子的典型代表。
　　
　　另外，嵇康通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》《声无哀乐论》。他主张声音的本质是“和”，合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。嵇康作有《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称作“嵇氏四弄”，与蔡邕的“蔡氏五弄”合称“九弄”。隋炀帝曾将弹奏“九弄”作为取仕条件。
　　
　　嵇康还擅长书法和绘画，工于草书。其墨迹“精光照人，气格凌云”，被列为草书妙品。唐张彦远《法书要录》品为草书第二。后人称其书法“如抱琴半醉，酣歌高眠，又若众鸟时集，群乌乍散”。他善丹青，唐张彦远《历代名画记》载其时有嵇康《巢由洗耳图》《狮子击象图》传世。
　　
　　嵇康还继承了老庄的养生思想，进行实践颇有心得，他的《养生论》是中国养生学史上第一篇较全面、较系统的养生专论。后世养生大家如陶弘景、孙思邈等对他的养生思想都有借鉴。在他的重要著作《养生论》中，他以导养得理可寿的总论点，提出了以下观点：形神兼养，重在养神；养生要重一功元益，慎一过之害，全面进行；万物禀天地而生，后天给予的养护不同，寿命也不尽相同，勿以益小而不为，勿以过小而为之，防微杜渐，提早预防，积极争取长寿；养生者要有信心，坚持不懈，否则就不易有效。
　　
　　总之，嵇康回归自然，超然物外得自在，不为世俗所拘，而又重情谊。《晋书．嵇康传》写道：“康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。”他在以打铁来表示自己的“远迈不群”和藐视世俗，这是其的精神特质的体现。

   
　　

穆博烨

赏读，文章写的有一定深度！问好论坛元老靓丽人生！

lichezhiyuan

文章从不同方面表现了嵇康的独立的性格与卓越的才华，资料翔实，引用贴切，语言朴实简练，可见用心！欣赏问好！