[原创] 江非的艺术表现和诗学难题的归属

房子

　　　　　江非的艺术表现和诗学难题的归属

　　　　　　　　　　——江非诗歌论之四

　　江非在他的《一份修订的个人提纲》里阐述到“诗歌也应该是对各种关系的确认和求证。但努力方向截然相反；它不是让各种关系更为明确、清晰，而是让它们更加模糊、错杂。”。这种模糊和错杂是不是能够构成江非诗歌真正的魅力，或者说能够让江非的诗歌具有坚实的力量？我认为诗歌既然是“文学表现的最高形式”那么它所承担的东西不能让人感到其表现意义的模糊和错杂。诗歌审美的意义是有思想意义的前提的，不是说所有的诗歌都应该有思想性，但是好的诗歌都应具有这个品质。我们可以从江非许多带有叙事倾向的诗歌里感受到江非对“各种关系的确认”，包括人物关系和事件关系之间的矛盾对立，江非通过对这种关系的确认，只是找到了他表达的效果，却没有找到他的思想力量。从对事物的主体关怀里，江非找到了他的情感，却没有找到他的哲学意义。从模糊和错杂表现的仅仅是语言的能力问题。如《尘埃》：

　　　　　　　我写泥土与庄稼的死
　　　　　　　我写春天与葵花的死
　　　　　　　我写河流与镜子的死。
　　　　　　　在废弃的厂房里，在深夜的村庄里
　　　　　　　我写一只蝙蝠哀叫的死
　　　　　　　和一只老鼠可耻的死。
　　　　　　　我写的那些草籽死得总是那样轻快
　　　　　　　我写的那些姐妹，死得总是那样无奈
　　　　　　　我写的那些老人！他们不死
　　　　　　　却总是如此地面似尘埃。
　　　　　　　啊，我写的那些人民
　　　　　　　他们永远不死！命运
　　　　　　　却总是如此地面似尘埃！

　　事实上江非在求证诗歌中的事物所代表的那个世界时，他写出的对立的不死的是“那些老人”和“那些人民”。但是命运却总让他们面对尘埃。从这种关系的求证里，江非表达了他所热爱和歌颂的人是多么的无力和不幸。虽然“无力和不幸”是那片土地上的那些人，但却不是大写的“人”，具有反抗和对立的人，也许反抗和对立要让江非的人物铤而走险，江非用他的同情心代替了更高层次上的观照。这样就削弱了作为诗歌表现对象的力度。

　　江非找到“风，雅，颂”这个《诗经》按音乐划分的三个类别。以歌唱的方式对这个世界进行介入、批判、阐释。这是江非相信的辩证法的原因，“用辩证法找到事物之间的矛盾，打开诗歌的通道，进而找到万物之间那种比数理定律更让人在感情上、精神上所乐于接受的和谐。”江非找到了那种和谐。但是从江非的事件和人物最后的归属上，我们看到的大都是“命运 ”不济的结局。这些妥协的结局就是江非所说的和谐，他至少让人从情感上进行了接受，而且避免了不和谐的更大的疼痛。那么我们是不是要问：这种带有温和的妥协是不是一个时代发展真正需要的和谐？我们知道任何时代的变革和发展都要经历阵痛，这是时代发展必须付出的代价。从这一点上说，江非的和谐是不是一种本质上的妥协？如果说因为热爱而对那些妥协以和谐的名义给予正当理由，那么这种批判显然缺少了应有的力度和理性的目光。

　　我们来看看一般诗歌的成诗过程，感性材料——>语言——>诗，从感性材料到诗歌的语言是一种选择和提炼的过程，从语言到诗是使用各种现代技巧的过程。江非的成诗可以让我们发现他选择的材料很多时候就是诗歌本身，这也是我们在阅读江非的诗歌能够直接进入，并产生阅读快感的原因。也就是说江非的诗歌材料在诗歌中得以充分展示。这种选择也同样充满隐喻的特征，关于语言背后的东西读者可以感受到的。

　　比如：《火车就要来了》，作者反复地质问火车、卡车开来了“你挡住它干什么” 这车“是从远方开来的 /是运送人民所需的货物的 /是铁的。所以 /也是你无论如何也挡不住的。”

　　可以说江非在这首诗歌里表现了一定的象征意义，但是由于语言的直白，削弱更大的张力。

　　江非的诗歌文本赢得的许多的读者，并产生了一定的影响，受到了诗坛的推崇和注目，自然是因为他的表达和诉说的找到了一种和读者内心迎合的方式。同时也是这个时代快节奏的生活方式对诗歌的一种选择。应该说江非今后的诗歌道路还很长，有很多需要超越的困难等待着他面对。有人说任何杰出和伟大的诗人都要面对自己的诗学难题，诗是雨水，而诗学难题则是让雨落下的云。只有云的推动和翻腾，才有雨的落下。要做一个伟大的诗人，一个乡村时代的见证者，要把自己放到世界诗歌范围内考察自己，江非是否有了这种自觉意识？他说“要做一个自然主义者。要看到庄子的安静。要在畅达中找一种汉语的自足和快乐，以及从诉说需要出发的心灵的自足和快乐。”假如江非一直坚持这样的写作方式和一个自然主义者的心态。我不知道江非本身是不是需要超越自己，或者他将如何超越自己。

　　江非的诗歌是不是需要一种突破的力量？是不是应该更多地摈弃人物和事件在表现中的妥协？我们也不难理解江非产生这种表达的文化背景。因为我们这个民族不是崇尚个人英雄的年代，不是象《老人与海》那样产生硬汉的年代。但是我们应该相信一个伟大的时代并不是因为妥协它才伟大，并不是你的热爱它才伟大。而是我们应该清醒地看到那些走在这个时代前面的灵魂，这些灵魂生长在城市，也一定生长在乡村。这个变革时代的城市和乡村正在相互渗透。文化和世界接轨，诗人的诗学难题也正在和世界接轨。我们有理由相信江非在未来一定可以做得更好，他的诗歌为更多的人所喜爱和接受。

　　江非毕竟有一双怀疑的目光。《怀疑你们》：……怀疑你们举着镜子，在大街上 /在墓地里，追着我 /追着我，喊：你看看，你看看 / 你是一个多么健康！多么有用的人”。这个结尾是意味深长，充满警醒的启示。那就要做从这些“被侮辱被损害的人”的小人物里找出他们健康的精神，给出他们做一个健康的人和有用人的机会，那么这样也许就够能找到来自诗歌意义上的难题吧，给他塑造的人物找到一种精神上的归属吧。


                                
                        

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许也

我一直感到诗歌的难懂，许多时候读诗，似乎找不到一个“诗核”，给我许多扑朔迷离的语言迷障，虽说诗歌的语言有诗性、美的感染力，但我始终摸不着北，如果那些诗稍微晦涩朦胧一点的话。我是最怕含蓄、绕着弯说话的，比较喜欢朴实直白而言之有物的文体，但诗歌始终不能给我。所以，我一直也很难步入诗门。
看了房子的多篇诗歌评论，越来越感到诗歌的深奥，诗歌，作为语言的最高形式，看来还必需去好好学一点，有利于自己习作的提高。
谢谢房子谈了这么多诗歌。

房子

最初由 许也 发表
我一直感到诗歌的难懂，许多时候读诗，似乎找不到一个“诗核”，给我许多扑朔迷离的语言迷障，虽说诗歌的语言有诗性、美的感染力，但我始终摸不着北，如果那些诗稍微晦涩朦胧一点的话。我是最怕含蓄、绕着弯说话的，...

        谢谢许也的阅读。

    到这篇为止，我写完了关于江非的评论。我也知道诗歌所以难懂的原因，说到底，我一向认为，从表面上看世界是简单的，也就是说从现象上看好象如此。但是撕开表面的东西这个世界其实是复杂和扑朔迷离的，而诗歌很重要的一个任务就是从这个角度通过意象来表现这样的复杂，它的“难懂”的一方面大概也在此吧。

袁和鲁

虽然我不常写诗，也写不好，但我喜欢读诗，看诗。在诗的国度，房斑是内行。看过最近房斑的评论，对诗有了更新的了解。问好。

房子

最初由 袁和鲁 发表
虽然我不常写诗，也写不好，但我喜欢读诗，看诗。在诗的国度，房斑是内行。看过最近房斑的评论，对诗有了更新的了解。问好。

   袁班好，我也不是内行，呵呵。说了些皮毛。只是希望借此自己可以多学些东西。
  谢谢了。

冷眼看

房子斑斑的江非评论终于写完了，我们从这组评论中不仅了解了江非其人，也感受到了房子的文采，谢谢房子，呵呵～～

精华收藏！

房子

谢谢冷班鼓励，学而实习之。呵呵，问好了。

马克

最初由 房子 发表
[QUOTE]最初由 许也 发表
我一直感到诗歌的难懂，许多时候读诗，似乎找不到一个“诗核”，给我许多扑朔迷离的语言迷障，虽说诗歌的语言有诗性、美的感染力，但我始终摸不着北，如果那些诗稍微晦涩朦胧一?..

　读过之后，很深入很透彻的一种感觉。我不懂诗，但懂这评论，真的很好，喜欢。

哑猫阿凡

感谢房子理性而有意味的评论~~~~受教非浅~~~~~~问好：）

冰雨by

呵呵,,房子可是边读边写哦...这样的方法很好...值得借鉴!

何佐平板

江非的诗读过几首．就像您说的那样：＂江非有一双怀疑的目光．＂

武俊岭

阅读，支持。

林下客

就江非作品来讲，我也觉得他对现实有一定的妥协性。甚至说，整个山东诗坛，都有种“歌唱”气质。当然，也有很多人例外。
不过，我觉得他的语言直白，也许是个优点。
就房子的这篇评论来说……我喜欢。握手。

房子

谢谢大家，真诚地谢谢大家的阅读和点评。