杂说《容斋随笔》之十二

高迎春

　　　　　　　　杂说《容斋随笔》之十二         高迎春


　　最早认识孟字，缘于孟姜女哭长城的故事。秦始皇时期，修筑长城，征用百姓服役，因为山高坡陡，民夫死伤无数。燕人范杞良，一去不归。妻子孟姜女携寒衣至长城寻夫，知夫已亡噩耗，悲愤号哭十日，以致长城崩塌。孟姜女安葬其夫之后，绝望中投海而亡。母亲不识字，她给我讲的故事，都是民间口口相传得来的。她说：秦始皇能用神针把太阳定住，修长城的民夫一天吃了七十二顿饭，太阳才落山，所以把许多人都累死了。小时候我听了，总是半信半疑。现在才明白，人在劳累至极的时候，会感觉时间过得特别慢，所以民间才演绎出了这样的传说。近读《容斋随笔》里的《孟字义训》，了解了孟字更多的含义。孟字含最长的意思。古人称呼孟候，就是大侯的意思；古人称呼元妃孟子，就是长妃长子的意思；孟春，孟夏，孟秋，孟冬，就是每季初月的意思。五代十国时候，身为皇亲国戚的徐延琼，得势而富有。《太平广记》说他“累世富盛，于兴义门造宅，宅内有二十余院，皆雕墙俊宇，高台深池，奇花异卉，众挂小山，山川宝物，无所不有。”《茅亭客话》却说徐延琼这个新宅：惟无牡丹。于是，徐延琼花费重金，从三千里外的秦州董成村僧院，买来一株名贵牡丹。王衍听说后，临幸其舅新宅，一睹牡丹芳容，看完之后，在厅壁上写了一个“孟”字，赞扬庭院之大，花卉之美，超过了宫苑。或许，这题字也是对国舅的一个警示吧？《现代汉语词典》里，有个词汇叫：孟浪。是鲁莽，冒失的意思。洪迈说，鲁地的宝刀叫孟劳，不知什么意思。我上网查了查，见《穀梁传·僖公元年》云：“ 孟劳 者， 鲁 之宝刀也。” 看来“孟劳”，就是一种宝刀的名称而已。

　　游记不太容易写出彩，我去过云南的昆明、大理、丽江、西双版纳、石林；去过海南岛的海口、三亚；去过福建省的厦门、鼓浪屿、石狮；去过广东省的广州、珠海、深圳；去过广西的桂林、北海、南宁；去过北京的天坛、颐和园、故宫、十三陵、长城、世界公园、北海公园；去过湖南的张家界、长沙；去过河北的承德、秦皇岛、山海关、北戴河、白沟、吴桥杂技大世界；去过辽宁省的大连、旅顺；去过省内的济南、青岛、曲阜、泰山、日照、长岛、德州；可惜，都没有留下游记文字。写出文字的只有安徽亳州——《亳州行》；滨州邹平——《拜访崔氏故里》；济南红叶谷——《红叶谷之行》；河南云台山——《青山秀水出云台》；山东聊城——《豋聊城光岳楼》；德州夏津——《走进“银”夏津》；德州乐陵——《串串玛瑙接地红》。阅读《容斋随笔》之《东坡三诗》，发现洪迈记叙了苏东坡游览惠州峡山寺，西禅寺，庐山白鹤观写下的诗歌。苏轼为峡山寺留诗曰：“山僧本幽独，乞食况未还。云碓水自春，松门风为关。石泉解娱客，琴筑鸣空山。”却原来，寺庙空无主人。苏轼为栖蝉寺留诗曰：“江边有微行，诘曲背城市。平湖春草合，步到栖禅寺。堂空不见人，老稚掩门睡。所营在一食，食已宁复事。客行岂无得？施子净扫地。风松独不静，送我作鼓吹。”却又是，不逢一僧。苏轼为白鹤观留诗曰：“五老峰前，白鹤遣让。长松荫庭，风日清美。我时独游，不逢一士。谁欤棋者，户外屦二。不闻人声，时间落子。”却再次，寂寞无主。寺庙道观，应该是游人如织的地方。苏轼三游寺院，不见僧人，表现那个年代寺院道观之冷落的情景。苏轼雁过留声，这些美妙的诗句，却让人从此记住了这三处寺院。

　　老子云：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”这句话，富有哲理，长记在心，受益终生。人是欲望的载体，欲望不足，或欲望过强，都会失去自我。欲望的力量，就是生命本身，如果把生命当成一个坐标系，那么欲望就是游移在坐标系上的标识，欲望的标识，标志着生命的度数。当欲望过强时，将会把生命推向理智难控的冒险之路，往往会打破生命的平稳状态，往往会造成一失足成千古恨。这个时候，就要劝说自己知足常乐，这无疑会起到克制欲望的作用。《容斋随笔》之《人当知足》篇，就是洪迈劝说自己知足常乐的文字。宋光宗绍熙末年，洪迈已经七十多岁了。新帝登基之后，他便告老回乡，从此断绝了俸禄粮饷。亲朋好友，乡里乡亲，都为洪迈爵位赶不上二位哥哥耿耿于怀。洪迈就给他们阅读白居易的《初授拾遗诗》，以明自己安分知足之心。为了进一步说服亲朋，洪迈仔细查阅了宋代历史，发现有许多名卿伟人，重望之下，并没有跻身要职。这些人里有：王禹稱、杨亿、李宗谔、孙奭、赵迥、刘筠、宋祁、范镇、藤甫、苏东坡、范祖禹、曾肇、彭汝砺、刘敞、孙觉等。以上诸位，都没有超越尚书学士之职，或中年即世，或迁谪流落，或无田以食，或无宅以居。对比之下，洪迈说他们还赶不上自己的生活待遇，自己的享受已经够多了。于是，洪迈劝亲朋好友忍耐，不要再多说什么了。洪迈挑选不如自己的人，因而心理平衡，得以知足，得以长乐矣。洪迈记下文字传世，也似乎是以此来告诫我们后人呢。人生在世，有得有失。努力了，尽力了，得失轻视之。

　　数学，为中国古代六艺之一。古代先民结绳记事，进而用竹签做筹运算，再后来发明了珠算，加减乘除，运算起来，得心应手。西汉末年，《周髀算经》问世，内有勾股定理、陈子测日法、开方及分数运算，是为算数最早的著作。东汉初年，《九章算术》修定，细分方田、粟米、衰分、韶光、商功、均输 、盈不足、方程和勾股九章。在世界上，首先记载了正负数加减法则。盛唐时期，皇宫在国子监设立算学馆，对于继承古代数学，促进算学发展，起到了积极作用。到了宋元时期，中国古代数学成就，发展到一个新的里程碑，甚至堪称当时世界数学巅峰。《容斋随笔》之《大观算学》篇，洪迈记录了把数学列入学校的事情：宋徽宗大观年间，开始把数学列入学校的制度里。大观三年三月，皇帝下召，将文宣王当做先师，兖、邹、邢三国公为配飨，十个哲人随从祭祀，将古代以来著名数学家罗列出来，绘出画像挂在两边走廊上。从这件事可知，从宋代开始，数学开始走入学堂。也可以了解到，宋代对数学的教学已经非常重视。悠悠千年，数学从基础数学到应用数学，真是一日千里。如今，中国超级计算机“天河二号”，已经连续六次荣获全球超级运算世界冠军。洪迈如果地下有知，也应该为之骄傲的吧？
（未完待续）

                                                                       2015年11月12日写于迎春堂


通联：山东省宁津县开瑞社区二号楼三单元101室         高迎春         邮编：253400






天河二号超级计算机：

虞城传奇

又一次深刻感受到高版的勤勉与博学，实乃吾辈学习楷模！先提起，得空再读。

高迎春

虞城传奇 发表于 2015-11-12 09:28
又一次深刻感受到高版的勤勉与博学，实乃吾辈学习楷模！先提起，得空再读。

谢谢你光临。问好！

夜莺

高老师，我除了佩服，还是佩服，向你学习，静心看书！遥祝冬好！

lvhq018

杂说《容斋随笔》已然成了江天的一道风景，一看到它，我就知道是星期四了！
问好高老，继续！

枫落吴江

我说老人家，你这么勤奋的读书时需要到时候喝点酒调节一下的，改天这几天公务忙完了，我请你喝酒。

一介草民

欣赏拜读了文章第二段，实在使我佩服无限啊！老师旅游了那么多风景区，亲见了无数的名胜，除了佩服，就是无限羡慕！

时光安然

占个座先，读高老师文字是需要耐心的。

夏冰

确实，高老师的笔记杂谈已然成为江天一道独特的风景。将书和自身相融，使得这文字本身具有了亲切感，以及一定的启迪意义。

高迎春

夜莺 发表于 2015-11-12 11:39
高老师，我除了佩服，还是佩服，向你学习，静心看书！遥祝冬好！

谢谢你来鼓励！问好。

高迎春

lvhq018 发表于 2015-11-12 12:47
杂说《容斋随笔》已然成了江天的一道风景，一看到它，我就知道是星期四了！
问好高老，继续！

贴完这一篇，写了整三个月了，开弓没有回头箭，看来还的继续写下去，直到画上句号那一天。我会继续加油！

高迎春

枫落吴江 发表于 2015-11-12 13:00
我说老人家，你这么勤奋的读书时需要到时候喝点酒调节一下的，改天这几天公务忙完了，我请你喝酒。

好的，不过我想戒酒了。到时候以水代酒吧！

高迎春

一介草民 发表于 2015-11-12 18:20
欣赏拜读了文章第二段，实在使我佩服无限啊！老师旅游了那么多风景区，亲见了无数的名胜，除了佩服，就是无 ...

前些年有机会，就到处转了转，我也在大理三塔哪儿照过相。

水如空

古人取字，有孟，有伯，都表示老大，我曾问过朋友，有什么区别，他答：伯是嫡出的，孟是庶出的。不知确否？如此说，曹孟德就是庶出的了。

孙凌凌

高老师，读您的文章，除了学习还是学习，给您请安！祝您冬天快乐！