[原创] 站 在 历 史 边 沿 的 追 问

极品山庄

　　　　　　　　　　　　　　站 在 历 史 边 沿 的 追 问
　　　　　　　　　　——关于新时期文化重构与传统文化的思考

　　时下，无论是在电视、广播、报纸等传统媒体，还是互联网等新潮媒体，“文化”一词出现的频率总是很高，企业文化、社区文化、奥运文化、生态文化、校园文化、课桌文化，传统文化被加以弘扬，各类文化竟放异彩，斗蛐蛐、斗鸡等古老的有闲文化又成为时兴文化，“老字号”的古老商业文化理念在市场经济形势下又焕发出青春，如此等等，不一而足。 总体的感觉是社会文化在发展、在繁荣，社会因文化在文明、在进步。正规媒体上，与文化紧密相连的话题多为传统文化与文化重构，而且涉及范围往往很广泛，可以从多民族文化融合到东西文化交流，从“文艺复兴”到“文化大革命”，也可以从老庄到苏格拉底，从伏尔泰到李大钊，甚至于斯巴达克思与宋江，万虎与“哥伦比亚号”，阿Q与唐吉坷德，梦露与巩俐，“猫王”与崔健……总之会给读者两个主要印象：一是文化太“大”，如庄周之鲲鹏，不可穷形尽相；二是掩盖在对古老文明自豪背后的失落感，虽博大精深，源远流长，但辉煌毕竟属于过去！
　　
　　是的，尽管我们面对古老文明崇仰备至，但不可避免的事实是我们在近代落后于西方，我们有一百多年的屈辱历史；尽管我们可以从教科书里拉出许多古圣先贤与西方的某个人相对应，但仍掩饰不了我们内心的失落。于是，总把那个辉煌的时代——唐，作为梦想来怀念。如果说这种失落感意味着内心觉醒的话，那么这是真正的失落，也将印证我们的奋然前行。否则，失落就是思想的沉沦，精神的沉沦，更进一步就是文化的沉沦、民族的沉沦。所以，我们应该追问，什么时候中华民族才真正拥有了这份失落与历史的负重感呢？我认为，探讨这个问题有助于考察中国人一百多年来文化心态的演变，有助于正确估价传统文化之于文化重构的意义，更有助于继续发展我们五千年的文化，延续我们五千年所高扬的文化精神，并构建真正属于我们自己的文化大厦。因为，文化才是一个民族、一个国家发展的精神内核和核心推动力。
　　
　　还是让我们顺着历史逆流而上，回顾那些血与火铸就起来的年代吧！ 鸦片战争，西方列强用坚船利炮打开了中国的国门——割地赔款，屈膝投降，老慈禧说：“量中华之物力，结与国之欢心。”谗言媚语中可以感受到这位无冕女皇对那个风雨飘摇帝国的某种自信，“天朝大国”的迷梦仍是那个时代众多国人的理想。抗日战争，国军节节败退，作为中国战区最高司令长官的蒋介石先生说：“小日本胃口再大，也吞不下一个中国！”这种自信的话语也可谓掷地有声。的确，还没有一个民族具有如此持久的生命力！统治者的这种思想流落民间，便是“瘦死的骆驼比马大”。那个暗流汹涌的年代，普通民众大多在迟钝与麻木里快乐与天真着！
　　
　　如果我们再从多个角度考察中华民族那一百多年的历史，那也是一部不断谋求发展和抗争的历史。在思想界，从魏源的“师夷长技以制夷”到张之洞的“中学为体，西学为用”，从蔡元培的“兼收并蓄”到毛泽东的“洋为中用，古为今用”，中国的思想家、政治家、革命家以本民族文化为本位，从来没有放弃过吸收西方文化。但是值得注意的是二十世纪的前二十年，各类吸收西方思想产生的主义，大多过早的夭亡。个中缘由，除水土不服，恐怕最重要的一点是，任何一种思想的婴儿都无法支撑积弊重重的古老国度。

　　同时，伴随激烈的思想冲突同时的革命斗争也接连不断。从“洋务运动”到“百日维新”，从太平天国运动到义和团运动，从辛亥革命到北伐战争，中国人民也从来没有放弃过谋求发展的奋争。改良者、改革者、革命者不断用西方的思想、文化、技术、制度试图改造中国的现状，可是都没有取得完全成功，只有辛亥革命燃起的革命激情延续下来，挫败、奋起不断交织在以后的历史演进之中，使得从辛亥革命到共和国诞生的三十年成为中国历史上最为悲壮的英雄史诗年代。复仇成为那个时代的主旋律，家仇国恨成为那个时代许多中国人的精神支柱。中华民族在那个时代根本无暇体味失落的滋味！
　　
　　十月一日，伟人在天安门城楼上庄严宣告“中国人民站起来了！”举国欢腾，人们为自己亲手建立的国家而自豪，他们的心灵从来没有那样单纯而踏实过，单纯如孩童，踏实得就像哺乳的母亲——端详着怀里的婴孩，盘算着自己的未来，把自己的一切都交给了这个襁褓中幼弱的生命。可是有一天突然发现那个长大了的孩子欺骗来自己，那受到了伤害将是致命的。
　　
　　火红的年代，崇拜与盲从占据了所有人的心灵。浩劫过后，当人们把头伸出窗外，准备享受阳光时，却看到了一片废墟，每个人的心灵从来没有这样空虚过，迷惘与失落成为了国人当时感情的基调。于是，人们开始把目光转向自我——发现自己这样陌生，“我是谁”的命题才第一次回到中国人的思考域限内，陷入两难境地的中国人才真正体会到失落的滋味——深刻的失落一方面来自东西方之间的巨大差距，另一方面来自于文化断裂形成的自我失却，精神与文化的失却。所以，“崇洋媚外”又曾经一度成为文化批判领域的中心词汇，究竟是“惧外”、“排外”，还是“引狼入室”呢？其实，我们已经没有再次选择的余地了。
　　
　　历史终于给与一次让文化自己选择自己的机会！文化的断裂形成的思想空白促使西方各种思潮涌入中国，启蒙主义、存在主义、佛洛伊德主义、后现代主义、魔幻现实主义纷至沓来。记得有人曾经自豪地说：“改革开放的头十年，中国人在思想上走过了欧洲人二百年才走过的路程！”的确如此，欧洲人从启蒙时代到后现代主义二百多年的文化旅程，我们在那十年一一品尝，虽有如流行灿烂一时的，但没有留下极其久远的影响。
　　
　　而另一方面，“资产阶级自由化”，“信仰危机”，过多外来文化的着陆使本来十分虚弱的本土文化几乎失去了免疫能力。那时中国的文化如同吃多了抗生素的病人，抗病能力反而越来越差了。因此，不难理解，人们一边接受着大量的外来文化，却天天喊着“信仰危机”。何谓“信仰危机”呢？其实就是“文化危机”——传统文化的涵养功能的丧失，本土文化的价值评判体系紊乱，于是文化重构就应运而生。”重构一词的科学性就在于注重了文化的修复与再生功能，没有把人凌驾驭文化之上，而是尊重了文化自身的发展规律——文化是一个不断剥离与整合的螺旋再生发展过程。因此，改革开放二十多年的文化发展已经充分证明当前的文化重构集中表现为对传统文化的发掘、整理与弘扬。在时代精神的前提下，传统文化正在扬弃与纳入中整合着新的文化形态，传统文化正在把文明的曙光投射到每一个的身上，唤醒了人民强烈的生命意识和创造意识，历史发展的洪流中终于注入了新鲜的精神汁液！
　　
　　回首望，历史在上个世纪七、八十年代之交，没有给中国人更多的时间去品尝文化的失落带来的落寞情怀和心灵坍塌带来的刻骨痛楚，而是把一场与生存息息相关的坚决冲锋摆在人们的面前，改革开放成为历史的潮流！反思与寻根，人们在对自我的批判中重新找回了自己，在对传统文化的反思中迎来了“文化回归”——人文的回归和人性的回归。儒道法墨，汉武唐皇，唐诗宋词，经史子集又成为了百姓们津津乐道的“家常菜”，被打倒的“孔家店”的废墟上又树起立了“精神家园”，人们又把那个理想中的社会称为了“大同”。
　　
　　午夜梦回，夜阑人静，社会在发展，文化在蓬勃，历史已经进入了二十一世纪。面对文化曾经的断裂，我们不必再过多地指责过去，从某种意义上说，正如贫富分化是标志着社会进步的残酷的事实一样，文化曾经断裂对于新文化的生成也未必不是一种历史性的进步。从另一个方面看问题往往更有助于我们树立对本民族文化的自信心！

---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

极品山庄

敬请阅读，提出宝贵的批评意见！！

新手上路，多多关怀！！

冷眼看

欢迎极品山庄光临江天，为江天增色，呵呵～～～

写得很好啊，我暂时不发表意见，让朋友们评评吧：））

“当人们把头伸出窗外，春被享受阳光是，却看到一片废墟”，这句话是否有笔误，改一改？

“人们在对自我的批判中重新找回了自己，。”这里多了一个标点符号，也改改？

刑天丁

个中缘由，除水土不服，恐怕最重要的一点是，任何一种思想的婴儿都无法支撑积弊重重的古老国度。…………

果真深厚的文字呢，沉淀着自我的思考。
建议精华。

极品山庄

最初由 冷眼看 发表
欢迎极品山庄光临江天，为江天增色，呵呵～～～

写得很好啊，我暂时不发表意见，让朋友们评评吧：））

“当人们把头伸出窗外，春被享受阳光是，却看到一片废墟”，这句话是否有笔误，改一改？

“人们在对自...

斑竹好眼力，我已经修改了。

希望常批评！！

极品山庄

最初由 刑天丁 发表
个中缘由，除水土不服，恐怕最重要的一点是，任何一种思想的婴儿都无法支撑积弊重重的古老国度。…………

果真深厚的文字呢，沉淀着自我的思考。
建议精华。

谢谢斑竹厚爱！！

房子

文笔流畅 思想到位，不错。

极品山庄

最初由 房子 发表
文笔流畅 思想到位，不错。

谢谢房子的厚爱和谬奖！！

响流

呵呵，真是不错，我思故我在

极品山庄

最初由 响流 发表
呵呵，真是不错，我思故我在

谢谢支持，怎么这几天不见了？

极品山庄

最初由 刑天丁 发表
个中缘由，除水土不服，恐怕最重要的一点是，任何一种思想的婴儿都无法支撑积弊重重的古老国度。…………

果真深厚的文字呢，沉淀着自我的思考。
建议精华。

冷眼看

最初由 刑天丁 发表
个中缘由，除水土不服，恐怕最重要的一点是，任何一种思想的婴儿都无法支撑积弊重重的古老国度。…………

果真深厚的文字呢，沉淀着自我的思考。
建议精华。

：））同意精华！

极品山庄

最初由 冷眼看 发表
...

谢谢斑竹同志们的深切关怀和厚爱！

韩开春

写得漂亮，学习：）

汪少潭

反思与寻根，人们在对自我的批判中重新找回了自己，在对传统文化的反思中迎来了“文化回归”——人文的回归和人性的回归。儒道法墨，汉武唐皇，唐诗宋词，经史子集又成为了百姓们津津乐道的“家常菜”，被打倒的“孔家店”的废墟上又树起立了“精神家园”，人们又把那个理想中的社会称为了“大同”。还有，我一直致力于绿色文化的研究，估计应该是一种延伸。。。。。。