[原创] 2005年春答兰州大学研究生杨建军问

雪笑

　　1 您对自己的诗歌怎么评价？

　　写诗十几年，对于什么是诗歌，自己觉得才刚刚有些开窍与明白，但对诗的接近明白，也许竟意味着诗的创造力之接近下降。在我写诗的路上，引诱我而让我误入歧途的事太多。我没有把全部的力量投入到诗歌创作中去，是我对诗的最大愧意。我本可以取得更大的诗歌成绩，然而我没有。我也许写出并发表了一些诗歌作品，但总体上看，我是一个失败的诗人。诗歌把它所有能给我的，都已经给了我，可是我却没有把应该给诗以及能够给诗的东西都献给诗。

　　2 您诗歌的美学追求是什么？是否为一种古典的“哀而不伤，怨而不怒”？

　　我在自己的《文学创作论》里专门有一章谈文学创作的美学追求，归真返朴之美、对立统一之美以及残缺断裂之美，是我有所会心且愿意追求的美，只是我追求得还不是十分坚决与成功。在我的诗歌里也许存在着古典的“哀而不伤，怨而不怒”的美学成份，我认为这是一种十分中庸（即讲究分寸）的于是也是十分难以企及的美学境界，我对此只能是心向往之。

　　3 您诗中数字的运用是有意为之还是偶得？是否有深层意蕴？

　　不是有意为之的，应该是顺势而为，为于所当为而不为于所不当为。至少我自己还没有意识到我诗里的数字有哪些深层的意蕴。不过，我倒是认为：诗歌是文学中的文学，数学则是科学中的科学。在科学领域，数学家是最需要天才的；在艺术领域，诗人是最需要天才的。

　　4 作为西部诗人，您为何在诗歌中不追求一种力度？

　　日本有一种武术叫合气道，是典型的防守型功夫，但是杀伤力极大，你不能说它没有力度。西部不一定必然地等于力度，西部诗人不一定必然地等于追求力度。大地上的人向往天堂，天堂里的仙女却常思下凡，我常常想：究竟“大地上的人”是我们真实的的生存状态，还是“向往”是我们的真实生存状态？如果“大地上的人”是我们真实的生存状态，则我们就去表现我们的大地；而如果“向往”是我们真实的生存状态，我们就应该去表现我们的“向往”。

　　另外，我从来不觉得我是一个西部人，我只觉得自己是一个人。我是我生命的中心，而在我的东南西北，则是我所生存的世界。我一直认为，一个人——比如一个甘肃人——如果一直意识到自己是一个西部人，那是他的悲哀。所以您的导师常文昌老师也知道，前年在甘肃省当代文学研讨会上，我是反对强调所谓甘肃文学的地域性甚至民族性的。

　　5 您认为自己比其他诗人的独特之处何在？

　　曾经有人把我和我们甘肃的另一个诗人归为一类，我表示反对。后来他质问我：那么，把你和李白比一下么？把你和杜甫比一下么？他的意思是我不能比也不敢比或者不好意思比。这里我竟要比一下。和李白比，我在生活中也多受了一些苦，这些苦与委屈让我生活得不够洒脱诗歌也不够大气，或者说一肚子大气未出，于是纠结成团而被人说成是牢骚满腹；和杜甫比，我显然比他要淡泊功名同时也衣食不愁，所以我的诗里沉郁顿挫的东西就少，倒是不时有些油腔滑调的东西。

　　除了敢和李白杜甫比一下之外，我还敢和谁比呢？即使在甘肃诗坛，哪一个诗歌的大腕们不是觉得自己比李白与杜甫更伟大呢？
总之我的诗歌我自己认为是没有什么独特之处的，也许，我的没有什么独特之处，正是我的独特之处。

　　6 您的诗歌将来会有什么走向？

　　我几乎天天都在想着不再写诗。我想和诗歌离婚，但是诗歌和我不离。于是我只能选择和诗歌的不断的分居，但是这种分居的好处却一再显现：小别胜新婚。

　　至于我的诗歌会有什么走向，我不知道，人们也不知道，但是天知道。

　　如果一个诗人的道路竟然会是越写越臭的道路，我想我还是早一点停止前进为上上之策。

　　7 您对目前甘肃诗歌、西部诗歌乃至中国诗歌现状怎么看？

　　我觉得中国诗歌的现状，和我的诗歌现状是一样的，那就是：中国现代人似乎才刚刚对什么是诗歌有了一点开窍与明白。中国的现代诗歌事业，才刚刚开始。甘肃的诗歌事业，也刚刚开始。

　　8 您认为一个诗人该怎样面对当下社会？

　　如果诗人不可能做时代的弄潮儿，或者说过于深度地进入社会生活也许会迷失自己或者毁灭自己，我宁可选择做一个生活的旁观者——我认为河水本身不是诗，观察河水才是诗。河里的浪美在它的形状与声音（而它们却是通过我们的观察才得感受到的），却不美在它本身（事物本身几乎没有诗歌的意义）。

　　9 网上有人评论您的诗歌书生气太浓，沉浸在个人哀怨的小圈子里。您对此怎么看？

　　是的，我只存在于我自己的哀怨之中，我也只能以我的个人的感受为半径画一个圆然后生存于其中。和而不同，然后存在，这是事物的规律。一个人没有自己的小圈子，就是完全的“和”，就没有属于自己的“不同”，于是他也就并不存在。

　　我十分高兴有人称为我书生，先是人，后是书生，再后是诗人。一个诗人你不做书生你还能做什么？一个诗人你不做人你还能做什么？
　　
　　所以，我更希望有人能说我的诗里有一种浓浓的“人气”。

　　10对您诗歌创作影响最大的诗人或者诗歌流派是什么？

　　杜甫说“转益多师是我师”，“语不惊人死不休”，这两句话，是我深信不二的艺术格言。加上我是穷人出身，吃饭的时候口粗，见什么吃什么，所以我读诗，几乎是见什么读什么，到现在我觉得任何哪一个诗歌的流派都是我所喜欢的，任何一个诗人的作品里都有金子在闪耀。朋友多了路好走，读书而能破了万卷，那当然就是像我们这些人的巨大财富。
　
　　但是我却从不主动地找着去读书。

　　即使是读书，我也相信命运——当我需要读什么书的时候，命运会让它出现在我的眼前。

　　我从来没有去请任何人给我写评论，我相信如果没有人注意你的东西，那就是你的东西还不够好，不值得去注意。我相信如果自己的东西多少还有一些价值，迟早是会有人注意的。命运会安排好我们的一切。

　　现在，命运让你出现在了我眼前。


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雪笑

大家的无言就是对我的批评，惭愧。我应该反省。

房子

欣赏 雪笑先生诗歌语言的智性。

吴建中

虽然我不会写诗,但读了此文,却也能明白一些诗歌以外的道理,不错,学习了!

冷眼看

现在，命运让你出现在了我眼前。

从这篇对话中看出，雪笑兄是一个洒脱的人，也是一个勇敢的人，向你学习！

雪笑

最初由 冷眼看 发表
现在，命运让你出现在了我眼前。

从这篇对话中看出，雪笑兄是一个洒脱的人，也是一个勇敢的人，向你学习！

昨天晚上在学校的一个演讲赛的最后点评时，我发表了一段演讲，让那些在政治的话语背景下长期生活的孩子们大吃一惊，我明天才能有时间把它写下来，到时我贴到江天大家看看。希望能够关注。
谢谢。

许也

随意中可以窥视对许多难以看到的心情故事。

梅之雪

最初由 雪笑 发表
大家的无言就是对我的批评，惭愧。我应该反省。

呵，原来没有人回贴时，诗人也心虚。


关于“哀而不伤，怨而不怒”，在阅读楼主不少散文和杂文中，我都感受到了这一点，而这可能也恰是不惑之人对生活最真实的表达，所以我也喜欢阅读这些不惑之感的哀或怨，我觉得这些文字是以一种成熟与理性的方式展示着生活的各个层面。

不过我读过楼主的诗歌太少，不妄作评论。

梅之雪

引用

<b>‘我几乎天天都在想着不再写诗。我想和诗歌离婚，但是诗歌和我不离。于是我只能选择和诗歌的不断的分居，但是这种分居的好处却一再显现：小别胜新婚。’</b>

呵：）

梅之雪

最初由 房子 发表
欣赏 雪笑先生诗歌语言的智性。

我觉得准确的说是一个人思想的智性，首先是思想然后才有了语言。

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　　四目对视，打开心灵之窗。有人注视你的时候，你是否只看到熟悉的眼睛？陌生的眼睛是不是略过？自顾自的说话，就不会有心灵的共鸣。那么，文也就失去了应有存在价值，雪笑以为如何？

旭日东升

向你学习！


向身居甘肃却不妄言西部的诗人致敬!