浅论“中国寓言史”

太和五中张奇

                                                                     浅论“中国寓言史”
                                                                             文/张奇
       寓言的主要特点是通过浅显易懂的故事或典型的历史事件来解释某种深刻的哲理，从而对人起到启示、教育的作用。
　　
　　

       中国同印度、希腊一样是世界三大寓言发源地之一，寓言作为中国文明发展的一部分，它具有悠久的历史传统和个性特色。中国古代寓言是中国“古代”这一时期范围内所有寓言的概说，它是一个博大精深的知识体系，它大多出自历史典籍、文学作品、甚至神话传说集、民间传说集中，是这些古代文学作品中最令人难忘，最有启发或教育意义的故事或传说。
　　
　　

       其实，中国寓言大流行的年代应是先秦和两汉时代，早在《诗经》和《山海经》里就有寓言雏形的篇章。我国第一部史书《左传》中的一些大夫向国君进言的故事，也是我国早期寓言出现的形式。
　　
　　

      我国古代寓言大发展和繁荣的时代应该是春秋战国时期，当时不但作者多，而且作品数量庞大，政治味道浓厚。墨子、孟子、庄子、荀子、韩非子们的主要作品达到上千篇以上，他们不乏当时著名的思想家、政治家、外交家等。他们多为阐释自己的政治学说和主张，带有浓厚的政治色彩，富有哲理，对于了解当时的政治状况和思想派别具有重要作用。
　　
　　

       最初把寓言故事搬到中国文学史上的是战国初期的墨子，他的《墨子》一书是墨翟本人和他的弟子，以及后学所作，作为寓言雏形时期的发展，其情节大多很简单，叙述也比较简略，直到后来的庄子在《庄子》一书里用寓言故事的形式，讲述了大量的掌故、人物或学说。
　　
　　

       《庄子》用一些虚构或真实的人、事、物，来暗示自己的见解和主张，比如：枯鱼之肆、螳臂挡车、楚人南冠、画蛇添足、螳螂扑蝉等妙趣横生、含义深远的寓言故事。庄子所处的时代，还出现了一些传颂千古的大师级的政治家、思想家，比如孙膑、庞涓、李耳、孔子、吴起、苏秦、孟尝君等，他们学说源远流长，成为中国古典文学的精髓，如《道德经》、《易经》、《鬼谷子》、《列子》等作品凝聚了多家学术思想的精华。
　　
　　

      到了战国末期，吕不韦纠集其门客编纂而成的《吕氏春秋》中的寓言故事具有明显的杂家色彩，它集结了各门各派学说内容。先秦文学作品中，《战国策》中的寓言故事更具有现实性和实际效果。在汉武帝“罢黩百家，独尊儒术”的思想影响下，汉代的寓言故事逐渐走向低谷，不但很少创新，而且缺乏对故事题材的深度挖掘，但是，皇权政治为了巩固政权，弘扬中华民族孝悌之道，出现了修养寓言，成为两汉的特色，其中最能表现其寓言成就的是刘向的《说苑》和《新序》。
　　
　　

       魏晋南北朝时代，由于社会的动荡、王朝更替较为频繁，独尊儒术的思想受到动摇，其文学成就最高的表现为诗歌，寓言逐渐退居其次，但出现了以诙谐讽刺为主题的寓言形式，出现了爱好嘲讽的社会风气。比如，魏邯淳的《笑林》就有大量具有讽刺意味的精彩寓言，它是中国笑话的第一部专著，嘲讽时弊，具有深远的意义。魏晋南北朝时代寓言的第二个特色是印度佛教寓言的传入，其中《百喻经》的流传为中国寓言故事增添了印度异国风采。
　　
　　

      唐朝最高的文学成就也表现为诗歌，骈体文的出现改变的当时的文风，寓言也开始有了新的发展势头。唐代最具影响力的文学家柳宗元通过寓言表达理想，针砭时弊，其文学作品和文风具有重大的社会意义。他的寓言数量只有二十多篇，但是成绩斐然，他把中国寓言发展由政治哲理方向转到了社会讽刺性一面，具有里程碑的意义。
　　
　　

      北宋时代的苏轼集各家思想，特别是集庄子、佛教、柳宗元寓言特点等于一身，成了中国寓言的集大成者。苏轼的寓言具有三大类：其一是在论述辩论中穿插一些寓言来加强说服力，苏轼为了实现自己的政治理想，在仕途上怀才不遇，所以苏轼在其创作的杂文、政论、书信和其他散文文体中，都穿插了一些讽喻时政的故事、传说等，借此表达对当权者的不满和愤慨；其二是苏轼的寓言能够独立成篇，他善于用故事或传说来点名含义，表达自己的政治主张和思想，彰显其个性特征；其三是苏轼的寓言有相关的寓言专集，作品《艾子杂说》就是一部政治讽喻寓言集，极力讽刺北宋中后期的朝廷弊政和文武大臣的丑恶嘴脸，全书四十则寓言却只用一个人物贯彻始终，足见苏轼寓言文学的智慧和才华。
　　
　　

      寓言在元明清时代也出现了两个高峰期。其一是元末明初时期，当时出现了以刘基、宋濂为代表的寓言创作最为突出，他们的作品以讽刺当时政治腐败、社会风气每况日下为主题，成为当时整个社会的缩影。比如刘基的《郁离子》一书，全部通过寓言的形式讽刺当政者的腐败、无能和昏庸，还有散文体形式的《卖柑者言》等作品。其二是明代中后期。受当时封建伦理学的影响，社会上一派乌烟瘴气，昏君当政、宦官专权，在文坛上，寓言作品比明初要增加很多，而且更加幽默诙谐，多是对黑暗社会和荒谬的人事进行批评，尽管当时的戏曲、小说比较发达，但是寓言依然不失其戏剧性的一面。清代文学以小说、喜剧为主，寓言没有突出发展，但也有很多优秀作品，以《笑得好》和《俏皮话》为上乘之作。其中，《俏皮话》是晚清吴沃尧的作品，它以动物寓言为主，表达了反封建的思想，吸收了明代寓言诙谐幽默的传统和《伊索寓言》的写作手法，开拓了中国寓言故事的新局面。清代文集中也有一些寓言，以唐甄的《潜书》和龚自珍的《龚自珍全集》为最佳。
　　
　　

        中国古代寓言作为历史典籍和文学故事中的精华，它们有着深刻的启发意义和教育意义，其中的交际观也是充满智慧和可行性的。


　　
　　

休憩花园

这是一篇语言故事的发展简史，只有专注和投注才能发现和总结前人的智慧，窥一斑而知全豹，拜读学习，精品之作，高赞！

太和五中张奇

休憩花园 发表于 2015-10-9 08:45
这是一篇语言故事的发展简史，只有专注和投注才能发现和总结前人的智慧，窥一斑而知全豹，拜读学习，精品之 ...

谢谢第一时间点评，请给予指导之。

清风盈袖

庄子寓言是先秦寓言的一面旗帜，在我国古代寓言史上也占有极其重要的地位，它对先秦寓言、文学、哲学都有着一定的影响，对后世的影响更为深远。

太和五中张奇

清风盈袖 发表于 2015-10-9 09:45
庄子寓言是先秦寓言的一面旗帜，在我国古代寓言史上也占有极其重要的地位，它对先秦寓言、文学、哲学都有着 ...

多谢版主点评和精华鼓励，问候！

何足道哉

这个“浅论”其实很深刻了，洋洋洒洒古今中外，引经据典解说详实，读来受益。
拜读，问候。