翻书有喜——读书日记两则

夜莺

　　一

　　喜欢知堂先生的文，也喜欢他喜欢的书。《颜世家训》是他喜欢读的一本书。今日在网上匆匆一读，真喜欢。文章写得质朴、简明、精要、平易近人。好读好懂。一点也不打脑壳。不要翻译也看得明白。这点犹合当下人的阅读口味。其实，这也是家书更逗人看的原因。不板着脸孔，说一些冠冕堂皇的话。殷殷真情，话里话外，无不纯真致情。
    看见教子篇中说的“上智不教而成，下智虽教无益，中庸之人不教不知也”。似有同感。智商高的，略加点拨，就会心领神会。智商愚钝的，任你巫师使劲法，也无动于衷。很多学校都爱张贴一副励志标语:没有教不好的学生，只有不会教的老师！也不知这话是那个狗屁教育专家提出的。忽视人的个性差异，就是扯淡。这“好”也不知是哪一方面的好。如指习惯养成，是可以纠正教好的。可大多数人认的是分数。我就觉得有些可笑。颜氏的这句话虽有些扁颇，遭人诽议。但如是从天资来看，还是有些道理。对于智商一般的人来说，不启聪击蒙，的确是不行的。社会的发展进步，离不开少数智商情商都高的人来引领，但最终推动历史车轮滚滚向前的，仍旧是大多数中庸之人。这是我的一喜。

　　年轻妈妈的胎教，很流行。望子成龙，望女成凤，谁说不想？在我的意识里，胎教就是给放点音乐，儿歌一类比较好，传世经典在网络不发达的年代，难办。我也实验过，结果是娃儿说唱歌五音不全，没音乐细胞。感觉挫败得一塌糊涂。


    今日看颜氏说“古者圣王，有胎教之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音色滋味，以礼节之，书之玉版，藏诸金匮”。恍然大悟，胎教一说，南北朝就有了。只不过一般人做不到，没有条件实施。眼睛不看邪恶的东西，耳朵不听虚妄的话听着音乐，吃着美食，做事有礼有节。这样孕妇心情自然超好，宝宝自然健康成长。母子连心，的确不假。反观现在的胎教之法。听音乐必需的，听故事必要的，听唐诗宋词的估计也有。最好听点国学三字经之类的更好。可是网上一瞄，全是听歌听故事。听的故事居然是小老鼠什么的，一页一页的翻，估计就有五六十个鼠故事。好老鼠，坏老鼠，笨老鼠，傻老鼠，聪明的，机灵的，都有。故事还长长的。又感觉这些胎宝宝太可怜了。汤圆这么大的小小人儿，他哪里记得那么多呀。更何况要思考变成哪一个鼠才好，更费脑子。从妈妈那儿吸收的一点营养都被小老鼠偷吃得差不多了。不听这劳什子也好。素质教育也抓得太早了吧？只要不求当皇帝，作圣贤，听不听也好像没多大关系似的。这是第二喜。让我不再讨厌胎教书籍横行霸世了。

　　有人口口声声，讨伐素质教育。其实也可以理解，人各有志。一句话，可怜天下父母心。颜氏说，齐朝有个士大夫对他说“儿子17岁了，通晓书疏，学习鲜卑语，学习弹琵琶，以后伺候公卿，肯定招人宠爱，成就一番事业。”颜氏看不起他的势利，低头不搭理齐人。换在今天，孩子这样班，那样班的参加培训上课，我估计颜氏要痛心死了。但是，他要是知道当今这个上学难，上名校难，这个教育家是不是也无可奈何，不再瞧不起更多的齐家长呢？这是三喜。古代的家长和现在家长一样逼孩子成才。

　　所以，我还是感谢知堂先生，让我眼界大开，少了些贵耳贱目的迷糊。

　　二

　　“散文方面志摩的成就也并不小，据我个人的愚见，中国散文中现有几派，适之仲甫一派的文章清新明白，长于说理讲学，好像西瓜之有口皆甜，平伯废名一派涩如青果，志摩可以与冰心女士归在一派，仿佛是鸭儿梨的样子，流丽轻脆，在白话的基本上加入古文方言欧化种种成分，使引车卖浆之徒的话进而为一种富有表现力的文章，这就是单从文体变迁上讲也是很大的一个贡献了。”看到知堂先生在《志摩纪念》中的这节文字，心里爱得不得了。这寥寥数语的评论，几个文人的散文作品特点形象生动，眼前一亮。没有曹丕的《典论•论文》， 没有陆机的《文赋》，没有钟嵘的《诗品》，也没有刘勰《文心雕龙》等评论文学典籍里，那些知其然不知其所以然的“鉴赏术语”。给我的感受，就像从寒风呼呼的野外回到家里，那杯小小的茶水，杯身是热的，茶水是热的，不烫手，不烫嘴，缕缕热气溢流，一口喝下去，胃暖暖的，四肢活泛，筋骨通络。可亲可见的写作评论用语，读来无比受用。

　　可是，现在的一些评论文章，简直好得看不懂，文辞句子，那个讲究，很令智商平平，见识短浅，没读过几本书的人羞愧至死。比如像我这样的人，作为读者，我想学习来着，可是评论家生硬的情绪态度，让我等学者，只可远观而不可近玩焉。

　　喜读林语堂的文章，虽然老师说，他的文章有些是“阳光下斑驳的黑影”，但还是孜孜不舍。

　　前几日看《吾国与吾民》，里面有一段文字，正好也是林批评一些文学评论庸俗的证词。

　　“　……因此，中国文学批评中有许多形容各种写作方法的不同的标衬辞句。有所谓“蜻蜒掠水”谓笔调之轻松；“画龙点睛”谓提出全文之主眼，“欲擒故纵”谓题意之跌宕翻腾；单刀直入谓起笔之骤开正文；“神龙见首不见尾”谓笔姿与文思之灵活；，“壁立千仞”谓结束之峻峭；“一针见血”谓直捷警策之讥讽；“声东击西”谓议论之奇袭；“旁敲侧击”谓幽默之讽诮；“隔岸观火”谓格调之疏落；“层云叠嶂”谓辞藻之累积，“湖上春来”谓调子之柔和；诸如此类，不胜枚举。句句都是绘声绘色，有如狗吠，轻视，慢唱那套原始式的语言。如此拟想的浪费，与抽象用语之贫乏，不免影响写作的格调……” 结果成为几个时期中国文学上的弊端。这种装饰文字。成了唐代韩愈树旗宣战的一个理由。

　　老实说，不是看林先生的解释，我还真不懂这些术语的确切含义。虽说，这些词也常挂在嘴边炫耀，其实也是知其然不知所以然的一个学舌而已。惭愧！

　　引用了这么多，我的主要意思是说，我还是推崇知堂先生这样的评论。也非常高兴和林先生的观点不谋而合。

　　像知堂先生这样，不长篇大论剖析，不陈词滥调表演。不故弄玄虚，不故作深沉狡猾。评得有理有趣。如果，现行的评论家们也这样因人而异去评论文，而不用甲乙丙等文都可用的几个鉴赏术语，该是多么可喜可贺的一件事！哪怕不那么厚重，哪怕不那么深刻，哪怕就是俗不可耐，我想总比被评者或三五两个人读你的评论文要好得多！

lvhq018

还真是翻书有喜。夜莺最近一定是恶补了一些功课，写出的文字味道和深度都突飞猛进了！最高兴的事就是眼看着文友迅速地进步。

一介草民

上智不教而成，下智虽教无益，中庸之人不教不知也。上智之人也需苦学，下智之人更需苦学，中庸之人自然需要学习！

高迎春

就是圣人，也是在学习之中渐渐长进，在写作之中渐渐悟道，五年、十年下来，自然会突飞猛进。

梅边

夜莺的情绪和语言都投入进来了；从里面使用的长句子就能看出。

夜莺

梅边 发表于 2016-1-16 19:48
夜莺的情绪和语言都投入进来了；从里面使用的长句子就能看出。

写不出来，我就用说话的方式记了。

夜莺

lvhq018 发表于 2016-1-16 19:10
还真是翻书有喜。夜莺最近一定是恶补了一些功课，写出的文字味道和深度都突飞猛进了！最高兴的事就是眼看着 ...

喜欢说说了，不敢写了。有你在，不得不逼迫自己去看书了。

时光安然

看书妙处在于思考。
看别人思考的时候也是一种审视。

夜莺

时光安然 发表于 2016-1-16 21:24
看书妙处在于思考。
看别人思考的时候也是一种审视。

安然说得对。

梅边

知堂先生是周作人吧，我都弄不清了？林语堂教废名写篇《知堂先生》，废名是知堂的学生？

梅边

知堂的那段引文你打上去的还是在盗版书上复制了过去的？

夜莺

梅边 发表于 2016-1-16 21:47
知堂的那段引文你打上去的还是在盗版书上复制了过去的？

打的。

lvhq018

夜莺 发表于 2016-1-16 21:20
喜欢说说了，不敢写了。有你在，不得不逼迫自己去看书了。

看什么书，相当于和什么样的人交了朋友。近朱者赤，近墨者黑。可见看好书多重要！

夜莺

梅边 发表于 2016-1-16 21:45
知堂先生是周作人吧，我都弄不清了？林语堂教废名写篇《知堂先生》，废名是知堂的学生？

可以算是吧

梅边

夜莺 发表于 2016-1-16 21:49
打的。