浅读《西游记》之唐僧取经书

善洁用

    唐僧师徒历经千难万险到了西天，没有人能想到他们会再遇麻烦。

    大概乐极生悲吧，大概西天这个极乐世界不是凡夫俗子们所能轻易认识的吧，久经沙场的唐僧师徒在西天被碰得鼻青脸肿，老老实实又当了回学生，超凡脱俗后的的“聪明”脑袋都大开了窍儿。

    极乐世界不“极乐”，西天也有不平声。

    向他们发难的是阿傩、伽叶。这两个天上的小罗汉，狠狠地教训了他们四个得道的人间高僧。

    佛祖让阿傩伽叶给唐僧师徒取经书，耐人寻味的是两尊者接旨后却不直接传经。

    他们在等来自大唐的真实尊重，等唐僧师徒“孝敬”他们。

    因为唐僧师徒到达灵山后，尚没见他们向一神一佛进奉过一腥半点礼物，这未免太过薄气，于公于私都有失礼节。大神佛们不便说，脸上更没有一个露出一丝不悦，接见时只是直夸唐僧四人劳苦功高，不待他们腿脚站稳呢，就让他们取经走人，连叫歇一会都没让，饭都没说管，全靠下神意会酌办。大佛好敬，小神难缠。小罗汉可比不上大神佛们高深的道行，必然要出来计较，显些威风，“点化”他们。倘若那意图实现的话，佛家假如用不上，自己留着也行，也算大唐的高僧们心里有他们高看他们了。

    可他们怎么也想不到，这么点小事，却要让他们费尽周折。

                                        （一）

    两尊者似乎并不急着传经。他俩引着四个人间圣僧又是赏奇珍异宝，尝珍馐百味，又是听仙音绝响，看似为他们接风洗尘，实则另有深意地为其洗脑洗心，一次次在默默点拨。可游遍佛祖处正寿长生之地，受用尽脱胎换骨之馔，直到藏经金阁，仍是左等不见唐僧他们有所“诚意”，右等不见他们明确“表示"。阿傩、伽叶不愧是得道“神人”，有的是耐心，硬等着唐僧师徒他们自己觉悟。入阁后他两位仍不给师徒经书，只是领着他们在经楼里转，让他们跑上跑下一个劲地看洋洋万卷经书名目饱眼福。遗憾的是花那么长时间把蕴含法力的书名看遍了，这四个“老实蛋”就是不开窍，依然沉浸在成功的喜悦中无动于衷，浑然不知两罗汉的真正用意和期待。真是可怜了俩高明罗汉的一番苦心！

    循循善诱的两罗汉着实有点不耐烦了。但念及唐僧师徒初来乍到，尊者们没和他们过多计较。自以为依仗前面两阶段的“高等教育”，再加上取经送礼也是人之常情、国之常礼，彼此“业务”应该都十分熟悉，光这样朦朦胧胧拖延下去纯粹是浪费时间，也不是个办法，猜想说也无妨，只要捅破那层“窗户纸”，期待的东西就如同探囊取物，手到擒来了。罗汉就是罗汉，说话彬彬有礼，很有艺术。不是干巴巴地开口明要，先笑着给唐僧带顶高帽子，尊称为圣僧，叫唐僧吃下个顺气丸，接着含蓄地夸他从礼义之邦的东土而来，历经那么多国家，风土人情，礼数必然不用提醒，提前肯定备有礼物，如果从大唐带的礼物遗失的话，一路上途经的国家都会送点“特产”什么的，捎点小东小西应该不成问题，于是胸有成竹地大胆探问：有什么人事?并叫快拿出来了事。满以为理所应当，心想事成。

    两尊者索要礼物，大大超乎了唐僧师徒的想象，他们无不倍感意外。自认为解脱了人世，到了西天便万事大吉，常生欢喜不生愁了。在如此圣洁之地，有求必应，心诚则灵，绝不应有一丝一缕尘俗之举。哎，他们真是的，没有真正融入到西天，怎么会清楚西天的东西，怎么能真切地知道西天等级的森严、规矩的严格、处罚的严厉？怎么敢断定西天就一定与人世完全不同？他们分明错了！

    唐僧当然认为两罗汉“找茬”，也根本没有送礼的准备和打算。那是不加思索地回答：路太远了，没准备。这算什么理由。千里送鹅毛，礼轻情意重。何况到了罗汉这一层次，人家会稀罕尘世的什么“破铜烂铁”，在乎东西的多少，他们要的是实实在在的表达诚意和敬意的形式和表现。没有鹅毛，带根鸭毛、鸟毛总可以吧，就是带上半拉纸也算怪懂事看起人呀，“政策”宽大着呢。

    唐僧的答复显然出乎俩尊者的意料之外，不禁让他们大失所望。本以为大家都懂的事，点明了，唐僧一应和，你情我愿，把这经书一给，事也就得了。谁料想遇到几个不懂事的木实疙瘩，走到天上了还这水平。两小罗汉气得连声说“好”，高僧圣僧也不称呼了。见事不对劲，怕“偷鸡不成蚀把米”，说出去惹人嗤笑，他们连忙解释。那尊者伶牙俐齿，威风不减，直怨唐僧“空着手”太不会办事，甚至把如此办事后可能出现的不良后果“饿死后人”的恶水全泼到唐僧身上。了得的是，尊者带着气居然还能笑得出来，轻松说出高水准的话来！明明想为自己摆脱不良影响和责任，却攻击别人不对，硬是叫满腹经伦、走东闯西的大唐神僧无言以对，这境界，一般人岂能修炼得到？不仅如此，暗含的意思还有即便收礼了，也不是为自己，而是为着后人着想，也不说清是为了哪一代后人。听听，尊者说得多好！为后人考虑得多长远！以前听人说进庙最起码得烧烧香，不然只能去闲逛荡。一直不知其由，原来佛门早有训告！佛争一柱香，大概也有一点此意，形成规矩了，后人自然就不用发愁无香火了。神佛们的远见，现在仔细想来，真是让人服了！


                                          （二）

    经书近在眼前，却可望而不可及，高僧们急呀！可急有什么用？即使佛祖有令，别有用心的小罗汉却从中作梗，“一夫当关，万夫莫开！”原想尊者或许只是开开玩笑，谁知倒认真起来了，而且不依不挠，大有“不见兔子不撒鹰”之势。不传经吧，还巧舌如簧般耍笑他们，想泼泼脏水，三言两语可打发住了学识渊博、阅历丰富的师傅。面对罗汉的刁难和耍弄，性情率真的悟空恼羞成怒，冲着罗汉吼叫“去告如来”，不知天高地厚地还叫“佛祖亲手把经传给他们！”我的天！大圣你还没那么高贵，光一个小罗汉都比你身份高几等，自大啥呢？这不是花果山，龙宫，阎罗殿，想咋蹦咋蹦，这是西天！人在屋檐下，不得不低头。低三下四求人家办事来了，还敢这么凶？小不忍则乱大谋。如来同意并亲自安排不假，但“县官不如现管。”他若一杆子插到底，谁还跟着他干，尊者的地盘，尊者说了算！过过嘴瘾发发脾气，难道会吓住刁蛮的神人快快传经？大圣大谬矣！俗话说的好：宁得罪君子，不得罪小人。不听好人言，吃亏在眼前。冲动是要付出代价的！

    见多识广的尊者们哪里会吃悟空这一套！对付“楞头青”，他们手段多的是。尊者们一直耐着性子，不过是有点“小想法”。唐僧一张嘴，二尊者心里已没了底，调侃着努力做最后的争取。悟空一嚷嚷，尊者彻底绝望了。好吃好喝上等优待，不感谢罢了，不懂规矩吧，还想耍横，真是岂有此理！是可忍，孰不可忍！阿傩气不打一处来，大声喝斥悟空：嚷啥嚷！你以为这是什么去处，休想撒野！意思是别给脸不要脸，发疯不拣地方，想闹事，门都没有！尊者就这么横！发完火又不想抗佛旨，罢!罢!罢!你不仁别怪我不义，尊者喊着师徒四人“跟我取经”，心里却打好了算盘，将一捆捆有封面的白纸叫唐僧师徒拿了去。罗汉敢这么做，就有敢这么做的仗势和底气！愚钝的大唐高僧们还蒙在鼓里，以为搬出佛祖镇住了歪神，乖乖地为他们办了手续。于是拜别众神佛，牵马挑担而去。

    这一切，自然难逃众神佛法眼。但又怎么样呢？


                                                （三）

    大慈大悲的佛祖象征性地送别唐僧四人，却不安排小神们送上一程，直到后来四个“生坯子”硬逼着自己亲口教化“成熟”后，方才吩咐金刚大神护送老远。更悲催的是，法力高强的大神们明知四个呆子取走的是无字经书，却没有一个道破真相，硬是装聋卖傻，佯装不知，明哲保身，保持一团和气；或高高在上，故装深沉，装做好仙好神，让虔诚无比的弟子们对他们三拜九叩，心安理得地看着他们艰难地挑大捆小捆的废纸远去。等弟子们在燃灯古佛的暗中帮助下，发觉一堆堆的经书无字了，都早早地围在山门扎堆凑热闹看笑话。大神们果然高明！好逗。

    千辛万苦好不容易到了极乐世界，浴血舍命竟换来无字经书，空跑趟趟，唐僧师徒悲不自胜，痛苦不堪。琢磨出两小罗汉坏了大事，自以为是的师徒四人怒不可遏，气冲冲向如来告状。自以为佛祖“点将”，宠爱有加，理又不输，稳操胜券。佛祖会主持公道安慰他们，惩罚不轨神人。然而幼稚的高僧们哪里知道，一揸怎有四指近？两小罗汉是佛祖的心腹侍从，经常跟随佛祖左右，紧站两边，连菩萨都要让他们几分，和佛祖的关系远比他们要硬朗得多。去告他们掮财，无非是胳膊去扭大腿，不自量力了。果然，洞察天地的如来见他们返回大殿，感到愚笨可笑，说他早知道罗汉的德行，但没说他们一个不字，反而当着众大神的面，训导唐僧他们空手只能得无字经书，实在憋不住了才点明“经不可轻传，亦不可以空取”的天地至道，责怪唐僧一行咎由自取，自作自受。连唐僧的国家和人民都奚落得没样，颇有点厌屋及乌的味道。这无疑于当众狂扇四位大唐圣僧的蠢脸。相信憋屈得要命的几个高僧，闻听肯定羞愧难当，无地自容。原来不是神人不对，都是他们太过浅薄，把事办错了。

    训教归训教，经还是要传的。佛祖仍安排给了阿傩伽叶二位尊者，但始终没明确交待“破例”传经。尊者不再忸怩，理直气壮依令逼礼。这回圣僧们都老实了，唐僧忍痛割爱，说尽好话，将仅有的唐王所赐的紫金钵盂拱手奉送。尊者见唐僧确无准备，敬奉了他们值钱的“全部家当”，只好笑纳作罢，这才高抬神手挑捡经书传给唐僧四人。经过上次的折腾，有了佛祖的训示，唐僧明显变精明多了，让三个弟子一卷一卷逐页翻看，唯恐再“中计”，落个“竹篮打水一场空”。唉，唐僧真是以“小人之心度君子之腹”了。早知如此，何必当初呢？


    本来简简单单的事，四个僧人因不懂上层佛界的规矩，关键时候偏偏一根筋，不撞南墙誓不回，自找了不少麻烦，弄得丢人现眼，狼狈至极，差点功亏一篑，误了大事。

    兴许神佛与人很难沟通。神人唯恐轻易泄漏天机，与己不利，凡事旁敲侧击，全凭凡人尽心领悟，机缘不到，万难点破。无缘无分，更休想沾边！人愚迷，心拙口夯，未在之佛界内，不知其规，对神佛的意图完全靠猜，两下难以高度默契，不和谐、不愉快的事才在天地间接连发生。

    但像类似唐僧取经书的事， 天上人间或许不同。西天可能是为了最后了断唐僧师徒的权财的凡心，让他们彻底的四大皆空，提升修行境界。人间应是利益的转移与集中，实现所谓的共赢。





   

时光安然

好在只要了三藏那个吃饭的家伙什，一件曾经惹祸的袈裟人家是不稀罕的。
想想这事也颇是耐人寻味，没收了吃饭工具，也就是得道成仙喽。

lvhq018

天事也是人事。毕竟也是人写的。善洁用老弟这是闹天宫的节奏。

善洁用

时光安然 发表于 2016-5-16 12:52
好在只要了三藏那个吃饭的家伙什，一件曾经惹祸的袈裟人家是不稀罕的。
想想这事也颇是耐人寻味，没收了吃 ...

呵呵，伯乐版主所言极是。
天上的袈裟，人间为宝；人间的皇赐钵盂，天上稀罕。榨尽了人间的所有，只得上西天，脱胎为神仙。

善洁用

lvhq018 发表于 2016-5-16 13:49
天事也是人事。毕竟也是人写的。善洁用老弟这是闹天宫的节奏。

再读西游记，忽然发现此节情节跌宕起伏，曲折有趣，于平淡处见功夫，不得不佩服大师吴承恩文笔高超，阅历丰富了。
如果说是闹天宫，也是吴承恩闹的。他写的原文，在下无非肤浅地解读了一下。不到之处，还望18兄及其他老师们指教，是为大幸。

文秋

唐僧取经新说，多了一些现代的枝节，感觉情趣就出来了，学习了，问好。

善洁用

文秋 发表于 2016-5-16 16:34
唐僧取经新说，多了一些现代的枝节，感觉情趣就出来了，学习了，问好。

多谢文秋老师鼓励！
吴承恩大师原文，在下只是浅读学习，敬请多批评赐教！

水如空

其实唐僧师徒是有礼物的，不知道为啥没拿出来：

且看金平府一段：少顷间，八戒发起性来，掣出戒刀，将辟尘、辟暑儿头砍下，又随即取锯子锯下四只角来。大圣更有主张，就叫：“四位星官，将此四只犀角拿上界去，进贡玉帝，回缴圣旨。”把自己带来的二只：“留一只在府堂镇库，以作日后免征灯油之证。我们带一只去，献灵山佛祖。”

可是后来，这只犀牛角并没有献给佛祖，为什么呢？

康康

有意思。扯西游，其实，在趣味性的外衣下，处处扯的是人世的实况。

文字闪耀生活

天上人间都免不了小算计，扯扯议议，都是知识。拜读了！

时光安然

精华理由：一部西游，历经艰辛行至西天遭遇的尴尬，现实手法解说，却是别样风景。

黑龙江小龙女

有人，有神的都有人情那一套。
分析的深刻，意味深长。

秦皇岛简枫

为什么好人总要经历九九八十一难才可以成佛？为什么行骗江湖的坏人只要放下屠刀就可以立地成佛？

善洁用

水如空 发表于 2016-5-18 19:07
其实唐僧师徒是有礼物的，不知道为啥没拿出来：

且看金平府一段：少顷间，八戒发起性来，掣出戒刀，将辟 ...

心不诚呗。光说不练，人家喜欢么？

善洁用

康康 发表于 2016-5-18 21:44
有意思。扯西游，其实，在趣味性的外衣下，处处扯的是人世的实况。

心有灵犀一点通。非常感谢老师细读赐评！