[原创] “打野”，山区的烂漫

木祥

<br /><br />木祥
　　丽江傈僳族青年的“打野”是最为烂漫的婚俗，但这种婚俗没有多少文字“记载”，只在乡野间流传。最早考察、并用文学语言描述傈僳族青年“打野”的，好象是从丽江走出的女作家海男。海男在她的《边疆灵魂书》中对傈僳族的“打野”作了细致地描写，把丽江山乡里的“打野”婚俗写得如诗如画。据了解，在丽江市内一些地区，傈僳族“打野”的婚俗经久不衰。
　　那么，什么是“打野”呢？就是傈僳族青年男女到了十八九岁以后，白天在一起劳作，晚上在一起歌舞打跳，互相有了些了解，觉得可以作为心上人以后，就相约在一起在深山野外过夜。打野的形式是逛山路，在草丛中聊天、睡觉，如果双方情投意合，便有可能成了伴侣。
　　海男到丽江傈僳族山乡考察记录“打野”婚俗的时候，我在县委宣传部开车，由于工作上的方便和过去的交情，我们便一起到了“松坪”、“东风”、“东山”、“仁里”等一些傈僳族山寨。在这些傈僳族村寨里，我们与不少朋友交谈过他们的婚俗，他们说，百分之九十的傈僳男女都要经过“打野”来选择对象，他们在选择自己的伴侣的时候，只有经过双方多次到野外接触，有了共同的志向以后，才有可能定下婚姻。
　　傈僳青年“打野”，有他们自己的一套程序和办法，让我们这些外界人听了感到非常有意思。据我们了解，傈僳人一般都居住在高山上，交通十分不便，男女之间交往也就很难。但傈僳青年晚上相约“打野”却有自己的办法，他们可以吹口哨，用口哨声音的长短、间隔次数等方法取得联系。还有一种方法，就是用手电筒打暗号，年轻人看到电光闪烁的次数便知道是不是自己的情人，表达的是什么意思。有的男女青年信号又是不同，他们采取手电筒绕几个圈，每个圈表达的是什么意思，他们都可以一目了然的。所以，虽然山高路远，但他们如果需要见面“打野”，手电筒的光一闪，就可以相约在一个非常熟悉的地方。。。。。。所以，根据傈僳青年的这些“打野”趣闻，海男把那些傈僳山寨描写成了青年人恋爱的天堂。
　　后来，我为傈僳族“打野”的婚俗还采访过傈僳干部女王副书记。王副书记是傈僳族，对自己民族的婚俗最了解，她对我说，傈僳族青年婚前晚上都要进行“打野”活动，在打野的过程中选择对象，决定婚姻。
　　王副书记告诉我，他们村子里的傈僳族青年“打野”，是在一对年轻人刚认识，还不太了解的情况下进行的，他们想相处一段时间，谈谈恋爱，加深了解，是否可以继续相处下去。只不过，这个相处的过程，却不在男女双方的任何一方家里，而是要跑到野外，在野外过夜，交流感情。这一夜，姑娘小伙可以不睡觉，一直在路上走，也可以坐在山坡上或者说是野地上，一直这样谈着，看能不能在性格上合得来，能不能成为夫妻。每天晚上，在傈僳族山寨里，到野外来的年轻人，先是一群，每个人都找好对象以后，就各自分开，各自到一丛灌木里或者是野草中去过夜，在荒山野林里度过一个晚上，直到天亮以后才各走各的。如果姑娘小伙子在野外把婚姻定下来了，再回家与父母说明，选择时间举行结婚典礼。
　　王副书记还说，由于傈僳族居住都在一座山上或者是一条河里，与外界联系十分少，有些婚俗与汉族差别十分大。比如说，傈僳族青年可以先生孩子后结婚，或者说把妻子“寄”在岳父岳母家，等条件成熟再娶回自己家里。傈僳族的先生孩子后结婚，就是只要两个年轻人好上了，与家里人说明要定婚，家里人也同意，就可以发生性关系，并生孩子。一般来说，傈僳族女子以怀上孩子为光荣，如果年龄大了还怀不上孩子，没有人叫她去“打野”，那才是最没有脸面的。
　　因此，我们每到那些有“打野”习俗的傈僳族村寨，只要到了晚上，便会看到许多青年不回家，成群结对来到了乡镇的街道、广场，他们烧起了篝火，在篝火边歌舞打跳，特色心上人。所以，这些活动场所的整个晚上，傈僳族青年就会聚集在一起，嘻笑玩耍，然后找对象，走进烂漫的夜色，踏上多情的山路。
　　同时，我们看到傈僳人的婚姻是十分自由的，有的村寨，还可以看到他们的家庭里，会为自己的女儿在自家房子外面建一间小房子，让女儿住在小房子里，接待自己喜爱的情人。我曾经在一个傈僳族山村看到无数间这样的小房子，这间小房子不大，简单得只能放一张小木床，放着女儿的行李。如果女儿看上了心爱的男人，就可以到野外散步，累了以后，就在小房子里过夜。
　　只不过，据考察，那些“打野”的傈僳族在恋爱的时候尽管如此“开放”、烂漫，但他们的性生活却是比较严肃的。我的一个叫白银富的朋友对我说，他恋爱的时候，找过许多个女朋友，并在一起“打野”，到女朋友家过夜，睡在一张床上。我说，睡在一张床上，不会出问题吗，不会使女孩子怀孕吗。白银富说，与女朋友过夜，睡在一起，并不等于说发生性关系。许多女子，和你睡觉，都是穿着衣服的，只能说一些有兴趣的问题，不能随便做乱七八糟的事的。而且，虽然他们傈僳族“打野”并同居在一起后，家庭里还没有进行结婚仪式，但在他们同居的时候就领取了结婚证书，不然就被视为未婚先孕，要受到计生站的处罚。
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陈元武

<br /><br />喜欢木祥记号的文章！是悦读！

清风盈袖

<br /><br />我们看到傈僳人的婚姻是十分自由的，有的村寨，还可以看到他们的家庭里，会为自己的女儿在自家房子外面建一间小房子，让女儿住在小房子里，接待自己喜爱的情人。我曾经在一个傈僳族山村看到无数间这样的小房子，这间小房子不大，简单得只能放一张小木床，放着女儿的行李。如果女儿看上了心爱的男人，就可以到野外散步，累了以后，就在小房子里过夜。
这样的小房子与我们这彝族的"姑娘房"是一样的,呵呵呵!

若荷

<br /><br />向往云南，可去不了，等有时机亲眼看云南的山水多好？
木兄最近可好？

杨德记

<br /><br />有这样的风俗呀~~有意思
想一想，他们身上有着真正的纯朴和善良呀

拈花微笑

<br /><br />一丝不茍地写作，突然想到这样来形容老木了，于是老木不老也不木了，呵呵。拍拍你的脑袋算是表扬你一下。：））

马霁鸿

<br /><br />朴素淡雅，一如秋岚。祝好！

王坚平

<br /><br />异族风情，令人神往。咀嚼好文，如同神游。

蓝色的小木屋

<br /><br />美丽的地方出美丽的文章啊！

麻懿

<br /><br />呵呵,有趣味.
问老师好!

wwmi06

隔壁邻居好，我是鹤庆的。
“打野”由于种种原因，被异化成了性开放。
不过其实少数民族骨子里的忠贞、纯洁是一个永恒的主题。
见笑，无名之辈对大师的崇仰！

瘦棠寒蝉

好文,学习!

吴君雯

哇，野趣十足！

李有旺

最初由 木祥 发表
木祥


　　丽江傈僳族青年的“打野”是最为烂漫的婚俗，但这种婚俗没有多少文字“记载”，只在乡野间流传。最早考察、并用文学语言描述傈僳族青年“打野”的，好象是从丽江走出的女作家海男。海男在她的《边疆灵...