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本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 21:03 编辑 <br /><br /> 提起“黄河故道”，有种沉重感，一个故字，将我卷入历史的陈仓里，日渐消瘦的河道像个破落户，蜷缩在豫东北、鲁西南的交界处，黄河当初的样子已无法还原，仅能从宽广的河床看出历史的壮观来，满河床的沙土，细软轻滑，上面长满了荒草，成为牛羊磨牙祭祀的道场。
我不想做历史还原，那样有炫耀的成分，但情感遭遇文字的冷静时便会变了味。黄河流淌在这里，也便和顺些，不像源头以及陕北宜川的壶口瀑布那样刚烈，它在这里寻找身体的出口，让自己满身的水意撞击辽阔的海面。这些只是臆想而已，而如今它荒凉了，它被冷落了，它被历史的命运抛弃在此处，它只能和对面的庄稼对望，这些土黄的底层上经藏会冒出如茵的绿意，还有那些高低不一的灌木丛修饰着这古老的河道，成群的牛羊在河堤悠闲地啃着青草，在乡间田园式的风光中，它将土黄的外衣留在此处，母亲河在他处改道依然东流奔到海，此处空余历史的余音。
也许，黄河故道是幸运的，它避开了喧嚣的人群。当人们用手里的相机在他处见证黄河咆哮的时候，黄河故道注定躲避不了曲终人散的下场，悲剧的意味弥漫开来，它像一个玩物似的被夹带在个人命运的沉浮中；它避开了担心受怕的日子，无水的黄河可以让此地的人长出一口气，毕竟，黄河开口的日子过于频繁了，它以一己之力改变了中国人口的格局，河南人顺着铁路一路向西，渭南、铜川、西安、宝鸡等地都有河南方言的土味，“河南担”的名字也被陕西人拉进粗犷的西北方言里，这次迁徙和山东人的闯关东、山西人的走西口共同组合成人类文化的壮举，一切的起源点只是为了活命。活，便成了中国底层的文化，“活”字带有人间的疾苦味道，但“活”字时常被那些高傲的权贵们所轻视，正如陈丹青在采访录中说的那样：“当代的中国没有文化，如果非的说中国文化，那只有活命的文化”。这些话的背后隐藏着透骨的悲凉，当“活”成为一种文化的信仰时，可见社会已荒芜到何种程度。
黄河故道，时常被一些燥热的权利所挟持，他们在它日渐消瘦的肋骨上注入了现代文明的古典，用仿古式的风情引诱着那些渴望探索的人来咀嚼着散了一地的荒凉，我远离这些现代文明的痕迹，静默地走进乡村掩盖下的黄河故道，看他在日暮时分安详的神态。当落日隐没于黄河故道的时刻，夜色便散了下来，乡村的灯火便会在黑夜中灼烧暗的色彩，黄河睡了，睡在豫东北、鲁西南的土床上。
黄河故道成为历史中的碎片，我在碎片上翻检遗忘的时光，聆听平静的水面上那一片摇橹声，那一片水鸟的鸣叫声，而今，这一切又在哪里？我只是一个沉默的过客，在历史的荒芜中寻找着人生的无常，眼前一切又能延续多久，没人能够知道，也没有人说得清，也许，黄河故道只是一个荒凉的符号，没人愿意走近它。
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发表于 2016-3-4 08:12
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