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标题: [原创] 生活与作文——读武俊岭《读书与作文》随感 [打印本页]

作者: 黑雪 时间: 2006-1-21 11:35
标题: [原创] 生活与作文——读武俊岭《读书与作文》随感
生活与作文
——读武俊岭《读书与作文》随感

　　马克思主义认为，文学作为社会意识形态之一，是一定社会生活在人类头脑中反映的产物，所以，长期以来，我们一提到创作，就主张深入到火热的战斗的生活的第一线，去感受，去体验，写出人民群众“喜闻乐见”的作品，新中国成立后，这一定律似乎是中国作家神圣的不可违背的创作信条。

　　诚然，在这一原则的指导下，产生了一批代表那个时代风貌和精神特征的作品，但是，当文学发展到今天，深入生活到底有多灵？

　　老一代作家在新中国成立后，以信教徒般的虔诚，都确实深入了火热的生活，不倦地讴歌时代，象《金光大道》《苦菜花》《红岩》《红旗谱》，象杜鹏程的《保卫延安》据说手稿装了3架子车,他们确实是深入生活的典范，但是这些作品究其纯粹的艺术性来讲，到底有多大价值？他们在中国文化浩如烟海的典籍中能存身多久？现在还有多少人阅读他们？有多少人为它们而感动？我想，除了高校教科书的引导下，一部分学生和教师在阅读以外，恐怕就再没有多少了。

　　深入生活和读书一样，都是创作不可缺的,但唯此就有大作吗?显然不是一个简单的加法,上个世纪八十年代曾有人提倡作家学者化，是对过去过分强调深入生活的反思,过去的作家，为了真实性，战斗性，最终却丢了艺术性，丧失了个性，沦为政治说教、思想宣传的工具，如果在那个全民文化生活单一，思想一元化禁锢的时代，这些作品充当了精神食粮、思想支柱和行动指南的伟大意义的话，当那个时代离我们远去之后，这些作品只能淡出人民的视线，艺术规则是残酷的，我们不能因为尊敬这些作家就故意装出一副自己喜欢他们的样子，强迫自己去读这些作品。

　　和主张深入生活相比，有一些人是主张读书，主张靠知识写作，相反,当代作家却走上了另外一个极端,那就是不注重什么生活,凭借知识,凭借想象,尤其先锋作家,苏童、孙甘露、格非等，几乎凭借想象和模仿，大概受博尔赫斯的启发吧，他们写的作品就是没有经历的，比如苏童《我的帝王生涯》《五龙》《妻妾成群》，苏童有什么帝王生涯、江湖经验和妻妾成群的艳福啊，但写得很好，还有刘恒《伏羲伏羲》，格非的《边缘》，都写得不错，我很佩服这些聪明的南方人，我深切感觉到，创作，尤其是小说，想象是非常重要的，也就是说自我心灵世界是非常重要的，如果再依照传统现实主义创作观念，狠命去深入生活，只能是路遥一样，让人感动之余，觉得还是灵气不足，因为现在的文学已经不是一场关于教训人如何活的合乎形势的报告，她在边缘，他必须设法切近现代人的心灵。
　
　　　　　　　　　　　２００６年１月２１日晨急就

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作者: 旭日东升 时间: 2006-1-21 13:03
不同的趋向源自不同的判断与追求，这世界绝不会只有一种色彩！

作者: 黑雪 时间: 2006-1-21 13:22

最初由旭日东升发表
不同的趋向源自不同的判断与追求，这世界绝不会只有一种色彩！

没有看懂旭日的评语,可否明示?

作者: lqm407 时间: 2006-1-21 18:10
拜读了。对此我也有些看法，以后有机会时详细说说。
问候。

作者: 武俊岭 时间: 2006-1-21 19:54
呵呵,我的一篇拙文引出黑雪的一篇文章,很高兴,这种气氛,很好.
黑雪对于五十年代长篇小说的认识,我基本上赞同.
至于说到苏童等人,他们的一些作品是以想象为主,例子黑雪已举.艺术上是不错,但若说创新性有多强,则难说了.<妻妾成群>的旨归,无非就是同情压抑的人性,有反封建的意味而已.
作家大致可分两种类型:一是体验型,一是想象型.体验型的,想象相对少些,想象型的,体验则相对不足.以我的阅读经验,还是体验型的作品有内驱力.
畅所欲言,大家活跃活跃

))

作者: 渭水河 时间: 2006-1-22 11:28
好，这样和氛围好，只省让我们学到了知识，尝到了甜头。

作者: 黑雪 时间: 2006-1-22 20:52

最初由武俊岭发表
呵呵,我的一篇拙文引出黑雪的一篇文章,很高兴,这种气氛,很好.
黑雪对于五十年代长篇小说的认识,我基本上赞同.
至于说到苏童等人,他们的一些作品是以想象为主,例子黑雪已举.艺术上是不错,但若说创新性有多强,则难说...

问候武斑竹,."<妻妾成群>的旨归,无非就是同情压抑的人性,有反封建的意味而已.",先锋派的价值远不止此,他们在小说形式和人性深度上都有过很杰出的代表作品,中国文学过快地走完了世界文学漫长的里程,传统现实主义没有贡献出世界性的杰作,当然新小说也没有,所以,我们的出路在哪里,很困惑.

作者: 武俊岭 时间: 2006-1-23 08:52
[QUOTE]最初由黑雪发表
问候武斑竹,."<妻妾成群>的旨归,无非就是同情压抑的人性,有反封建的意味而已.",先锋派的价值远不止此,他们在小说形式和人性深度上都有过很杰出的代表作品,中国文学过快地走完了世界文学漫长的里程,传统现实主义没有贡献出世界性的杰作,当然新小说也没有,所以,我们的出路在哪里,很困惑.

八十年代的先锋派自有其价值,但要说在艺术上独创性多强则有违事实,他们的作品模仿太厉害.至于说于人性上,是有所突破---------自然,这也是从中国文学发展的角度而言.
出路,也许在于突破一些禁区,技巧上,不是什么难事.

作者: 黑雪 时间: 2006-1-23 11:27
不能否认模仿,但一些年轻作家中国化得也很成功,当然不仅仅指一些纯粹的先锋作家,主要是当初标榜先锋后留下来的,和本身不承认自己是先锋作家的人,

作者: 牧文老树 时间: 2006-1-23 14:35
中国的历史文化形成了各个时期不同的风格，从第一部诗经开始，到楚辞，再到唐诗、宋词、元曲，再到明清小说，近代能留给后世的是什么？现在还真的看不出有多少名篇能够流芳百世。
从读书到作文，最为关键的是做人，看到两位关于读书和作文的看法，随感。

作者: 黑雪 时间: 2006-1-23 22:17

最初由牧文老树发表
中国的历史文化形成了各个时期不同的风格，从第一部诗经开始，到楚辞，再到唐诗、宋词、元曲，再到明清小说，近代能留给后世的是什么？现在还真的看不出有多少名篇能够流芳百世。
从读书到作文，最为关键的是做人，...

时代呼唤杰作,作家当感此任之重,谢谢老树

作者: 丛容 时间: 2006-1-23 23:27
：）））黑兄好快手，佩服！

作者: 冷眼看 时间: 2006-1-24 21:03
楼主的观点有点偏激，不敢苟同，呵呵！

比较赞同牧文老树的观点，先锋派的小说几十年以后，可能连《苦菜花》的境遇都不如～～

作者: 安永红 时间: 2006-1-26 09:39
深刻！值得学习之，深思之。

作者: 白雪红梅 时间: 2006-1-27 15:08
拜读

作者: 黑雪 时间: 2006-2-5 11:27

最初由白雪红梅发表
拜读

春节好

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