[原创] 裹足和辫子有感

许也

　　裹足和辫子有感　　　　　　　

　　现代人鄙视的那些女人裹足男人留辫子的封建习俗，早已从人们的视野里淡去。过去，女人的脚脚裹得个三寸金莲，走路就慢，束缚了她们的步子，就不会到处狂野，走不远，偷汉子之类的事情则可以大大的降低，男人也好驾驭女人些；男人留了辫子到底出于什么意图，我没有深究过，至少也是皇上的审美使然，觉得那样就有了根“尾巴或绳索”可抓，或者要改变一下男人的脾气，罚他们天天像婆娘似的扎那些麻花辫子来磨练男人的耐性。这些都不外乎跟皇上的统治观有联系，为了治理百姓，让百姓乖乖的俯首受管束。

　　何曾及时，在压抑中的国人觉醒了，要解放和自由，把这些束缚人性的裹足及辫子都抛进历史的垃圾堆。现在不仅看不到什么裹足和辫子这些封建的习俗，而且女人跟男人平等，甚至比男人还自由。男人的辫子割了不算还留板刷头，甚至光头，虽然也有留一束马尾巴的，但那跟辫子不同，不需要费时费事的去扎啊扎的，用根皮筋一捆，抛在脑后，也省得去理发了，就是方便、大方。

　　可是，过去皇上担忧的事情果真频频发生了，女人开始浪荡、外遇、通奸乃至做三陪二奶或鸡，男人开始温饱思淫欲，泡妞点鸡那算不了什么，有卖方市场就有买方市场。所有这些早已成了老掉牙的陈糠烂谷子，中央关心的是怎样维持一个安定的社会局面，复辟复古再让女人裹足让男人留起辫子显然不灵了。于是把社会美化为一个安泰祥和的环境成了核心问题，这就又回到统治国家和治理社会的老话题上来。

　　我想，世界之大，人的面目跟树叶一样，却找不道一模一样的，甚至指纹也绝无相同，所以侦探可以靠指纹学来破案。这形形色色的人群，良莠不齐，一些人注定要被治理，而一些人注定赋有治理别人的使命，正如一些人只能被爱被关照，一些人却可以去博爱去奉献一样。子曰：劳心者治人，劳力者至于人。看来这是千年颠扑不破的真理了。试想，虽然我们天天在呐喊要民主自由，如果没了集中和纪律，这个本已经够乱的世界会混乱到什么程度呢？

　　怎样治理的确是个难题，治理不当就可能引起社会不安定。现在中国社会的局面是太放松了不行，过去中国封建社会是看得太死了也不行。松与紧是一组矛盾，存在着辨证的关系。要松紧得当，即松又紧，即紧又松，松松紧紧，紧紧松松，抵达一种松紧结合的境界，换言之就是要实现那么一种民主集中制的良好齿合。

　　如果说，封建社会的统治一词已经过时，那么我们可以找个稍微中听的词来取代，就像说失业为下岗一样，不妨把统治说为管理吧。现代管理学之父德鲁克的学说就赢得了世人的广泛关注与认同，企业界需要管理，引申开去政界同样需要科学的管理。没有规矩，就不成方圆，因为，世界总是存在着父母和孩子，存在着文明与野蛮，存在着强者与弱势群体，存在着男人和女人，存在着先生和学生……他们之间的关系说穿了就是管理与被管理的关系，治人和治于人的关系。而这种治理是遵循一定规矩来实现的，按现代人的观念来说就是遵循一套完整的法律法规体系来实现的。

　　厂长之于工人，孩子之于父母，学生之于老师，妻子之于丈夫……如果都可以说，去你的，我不要你管，这成何体统呢？

　　裹足和辫子真的是统治阶级为了维护统治而诞生的么，那么，我们现代人看来还需要找到一种新的裹足和辫子，即可以便于控制，又让人感到不难受，这才是理想的管理模式，才能使这个复杂纷繁的世界保持太平。

　　就管理而言，是一种需要靠强制性手段配合的操作，列宁说过，国家的法律没有国家机器作为强制的手段是一纸空文，是无效的（大意），但是，我以为这种强制在当今社会不能仅仅理解为一种粗暴的死拉硬扯，而应该表现为一种硬度之外的韧度。比方说警察在治理社会治安时不能过于态度生硬，而应多注重于多次反复的管制才能最后获得预期的效果，这就像父母对孩子不能靠一次强制来实现教育的效果，要百折不挠的无数次施教、管制。习惯是一种重复，在重复中，一种被管和一种管制的良好习惯就双方同步的形成了。现代的“裹足和辫子”，应该考虑这样和风细雨润物细无声的走向，而不应该粗鲁的胡搅蛮缠的裹住扎住女人和男人。


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许也

请删除重复的一个。

黑雪

裹足和辫子折射了道德治国的局限,如何束缚人心,是当政者考虑最多的问题,也是最现实的问题,裹足步再，辫子砍了，我们依靠什么？

武俊岭

南唐后主李煜最先令其宫嫔以帛绕脚，使之成为新月状，能在六尺高的金制莲花上起舞，裹足便由此而兴。
李这样做的动机，是一种病态的审美。
剃发梳辫是满族入主中原之前形成的发式。　入关后又强迫汉人“留发不留头”，一种风俗而已。

因看许版的文章，特查找资料如上：）））

许也

最初由 太阳神 发表
很深刻的思考．

还是你的管理水平高。

许也

最初由 黑雪 发表
裹足和辫子折射了道德治国的局限,如何束缚人心,是当政者考虑最多的问题,也是最现实的问题,裹足步再，辫子砍了，我们依靠什么？

需要找到新的裹足和辫子，古人真聪明，绞尽脑汁想出了裹足这样的办法。呵呵

许也

最初由 武俊岭 发表
南唐后主李煜最先令其宫嫔以帛绕脚，使之成为新月状，能在六尺高的金制莲花上起舞，裹足便由此而兴。
李这样做的动机，是一种病态的审美。
剃发梳辫是满族入主中原之前形成的发式。　入关后又强迫汉人“留发不留头...

不尽然，从小老师就跟我们说过的，是为了束缚，虽然以习俗为形式，实质还是为了约束人控制人。

许也

最初由 tom2030 发表
男人留了辫子到底出于什么意图？不外乎是留着给敌视自己的人抓的，或给老婆抓的。现在男人没辫子，女人不裹足了，所以离婚率就这么高了，哈哈

像一架圆规的点在地上走路，留根辫子可以给人抓：）一旦解放了就不得了了。说明自古人性就很奔放无羁，无奈之下才想了那样的法子吧

旭日东升

国家的法律没有国家机器作为强制的手段是一纸空文，是无效的（大意），但是，我以为这种强制在当今社会不能仅仅理解为一种粗暴的死拉硬扯，而应该表现为一种硬度之外的韧度。

有道理的很！

水如空

我们做事都是怕留下小辫子给人抓的，这是指个人来说的。要为全社会都扎上一根“小辫子”或都“裹上脚”，还要下很大的功夫。难哪！满人剃闲留辫子时有多少人为此不惜牺牲生命，而今……更难了。

水如空

我们做事都是怕留下小辫子给人抓的，这是指个人来说的。要为全社会都扎上一根“小辫子”或都“裹上脚”，还要下很大的功夫。难哪！满人剃头留辫子时有多少人为此不惜牺牲生命，而今……更难了。

冯顺志

不错呀！许兄兄写作的领域很广阔哦

许也

最初由 旭日东升 发表
国家的法律没有国家机器作为强制的手段是一纸空文，是无效的（大意），但是，我以为这种强制在当今社会不能仅仅理解为一种粗暴的死拉硬扯，而应该表现为一种硬度之外的韧度。

有道理的很！

软道理、硬道理结合起来才成为真道理。

许也

最初由 水如空 发表
我们做事都是怕留下小辫子给人抓的，这是指个人来说的。要为全社会都扎上一根“小辫子”或都“裹上脚”，还要下很大的功夫。难哪！满人剃闲留辫子时有多少人为此不惜牺牲生命，而今……更难了。

“辫子”或“裹脚”只是一种管理的象征，新时代需要新管理。呵呵。

许也

最初由 冯顺志 发表
不错呀！许兄兄写作的领域很广阔哦

老兄平易近人，又写了不少吧：）