杜老夫子，你做了诗圣，实在有些冤枉，你是宰相之才，历史埋没了你这位宰相之才，栋梁之才。不是么?感受你的文化素质”读书破万卷，下笔如有神”，听你的志向:"致君尧舜上，再使民俗淳"，”会当临绝顶，一览众山小”。看你的胸怀:"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山，呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。"胸怀天下，心系苍生，今天也不过时，将来也不过时，这难道只是一个诗人，就一定具有的情怀吗?再看"感时花溅泪，恨别鸟惊心"。"我真傻，我只知道冬天里会有狼"，不知道春天的花会溅泪，春天的鸟会惊心。还知道鸟语花香，心旷神怡，忘却烦恼。"朱门酒肉臭，路有冻死骨"更是对社会不公的揭露和对腐朽政治的鞭挞。<<三吏>>、<<三别>>足见你对民生疾苦的关注程度和对叛乱的反抗。这难道仅仅是为了写诗吗?"出师未捷身先死，长使英雄泪满襟"，诸葛丞相祠堂中，此时此刻，首一个泪湿衣襟的人应该是你，诗言志也!你的志不在写诗也! 我总觉着你一辈子只笑过一次，<<闻官军收河南河北》时，"...初闻涕泪满衣裳，却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂..."泪是喜泪，你笑了。你喜的是平息叛乱，天下太平，回家过平常人的生活，然而天下并未太平，你一天不能停息，"飘飘何所似，天地一沙鸥"，携家东奔西走，大声疾呼，究竟是为了什么?难道是为了写诗?难道是为了谋得一官半职而落的"名岂文章著，官应老病休"，"白头搔更短，浑欲不胜簪"，“入门闻号啕，幼子饿已卒”的地步吗?家里真的没有养活人的三分地，不是，就是忧国忧民为实现自己的政治报负——“致居尧舜上，再使民俗淳”而不辞千辛万苦，不惜一切代价奔波、奋斗，直至生命的最后一刻—死在湘江的一条船上。今天的绝大多数人一提到你，只知道你的诗写的好，诗是“史诗”，你是诗圣。我想你得到诗圣的头衔是不甘心的，是死不瞑目的，因为你不是为写史而写诗，更不是为写诗而写诗的。我认为你是被埋没的政治家，被埋没的宰相之才。也许人们会质疑，你虽然有那样的志向，那样的胸怀，那样的诗才，那样的文才，到底你有没有驾驭宰相工作的能力呢?如果真正身居相位，情况又会怎么样呢?历史不能假设、猜想，你有没有姜子牙、诸葛亮、魏征、王安石、刘伯温、文天祥、林则徐等人的能力?我不能断言，更不能妄言。我想你比当时的宰相李林甫强些吧!当然一个王朝的兴衰，原因是复杂的，有其历史的必然性和历史的偶然性，个人的力量或是伟大的或是渺小的，不能以成败论英雄，可惜的是司马迁早于你，他能写《项羽本记》，如果能请到他的话，请他来评评你是否有相才，是否有为其为之奋斗的历程。尽管因李林甫当权从中作祟，你连考不中，又给唐玄宗献赋，不被重用，后被叛军所俘、逃脱，找到唐肃宗，因直言仗义、贬官、弃官,但我的观点仅是个见。 海水深千尺，浪花有几朵?杜老夫子，我只能这样来安慰你，这样的安慰，你肯定还是不会暝目的，那好，继续关注民生，直到实现“…民俗淳…天下寒士俱欢颜…”到那时能暝目的人就不只你一个人了! 你的一生历程和你的诗文说明，你不是一个纯粹的诗人，你不是为“诗圣”而来，也不是为“诗圣”而去，“诗圣”不是你的初衷，也不是你的目的，你的目的没能达到，你怀才不遇，政治才华也被掩埋。你探索一生、呐喊一生、惆怅一生，你把自己的命运同国家的命运、民族的命运紧紧的联系在了一起，一个“诗圣”还不够，还打不倒你，所以人们称你“诗圣”还是冤了你，“诗圣”应该负有更深的内涵才是。
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发表于 2012-6-4 17:36
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