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标题: [原创] “择邻”说 [打印本页]

作者: 羲里谪仙 时间: 2006-4-27 12:54
标题: [原创] “择邻”说
“择邻”说　　

　　古之谓择邻者，实择其环境也。环境于人影响之大。历为众多有识之士所重。我国古代唯物主义思想家荀况在其《劝学》篇中说：蒙鸠虽巧于织巢，却系之苇苕，“风至苕折，卵破子死，巢非不完也，所系者然也。”射干茎长四寸，非木茎不能生长，只是因为它生长在高山之上，环境使之然也。蓬生麻中，不扶不直。白纱置于黑涅之中，必然“与之俱黑”。香草泡在臭水中，人们就不去接近他，不是它的本质不好，只是被臭水泡过的缘故。“是故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中心也。”荀子喻事明理，深刻揭示出“择乡”与“就士”的重要性。白居易诗中也有“每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻”，可见他同样重视“择邻”，重视环境的选择。

　　旧时儿童启蒙课本《三字经》里有“昔孟母，择邻处”句，说的就是孟母为孩子选择环境的事。《列女传·母仪》中说：孟子的母亲在孟轲少年时代，为了孩子的教养环境，曾不避艰辛，三迁其居，被后人传为佳话。据载：孟家初时住处靠近墓地，孟轲嬉游时常“为墓间之事”，习学哭埋死人那一套。孟母遂举家迁至街市附近，孟子又“为贾人衔卖之事”，或仿商贩，学唱叫卖；或为泥畜，习戳玩刃。孟母于是再迁，至一所学宫旁居住，孟子“乃设俎豆揖让进退”，开始专心修礼读经，孟母才放心定居下来。孟子所以成为古代杰出的政治家和思想家，与“幼被慈母三迁之教”是不无关系的。可见，择什么“邻”，近什么人，对人，特别是青少年的成长，关系的确甚大。晋代著名学者傅玄说过：“近朱者赤，近墨者黑。”诚乃千古警句，不可不鉴。
　　
　　遍观当今社会，多少青年不学无术，玩物丧志，或染上烟瘾酒毒，一蹶不振；或陷入犯罪深渊，不能自拔。究其染邪之初，大抵都因结交不善，受人诱惑，误入歧途。再看那些对子女缺乏责任感的父母，成天玩牌赌钱，彻夜不休，如此“潜移默化”，子女安能学好？

　　有敝乡之人胡某者，妻早丧，留一男，小子自幼聪敏，乡邻多言必成大器者，然有识之人却道：“未必。其父好赌，子安能不染？”当时，胡某常于家中招场聚赌，子无事便搭肩而视，久而久之，亦颇得赌技，渐为赌场“骁将”，终弃学业，后胡某因赌博罪系狱，子遂从其叔而居。其叔厨艺精湛，善为小摊肉食生意，尤以羊肉泡著称。小子从叔数年，遂成当地屠羊高手，连新娶的小媳妇也临摊招揽生意，小两口肉食生意日益红火。真可谓“跟好人，学好人，跟上祀公跳假神。”

　　荀傅之论，孟母之见，胡氏之鉴，都说明了环境影响人、造就人的道理。所以设身处地与人交往，不可不慎重选择，须知以文会友，必获其文，以武会友，必得其武，与德才兼备，品学兼优者往来，必受其情操所熏陶，成为高尚之士，有用之才。此当为玩物丧志之辈，鸡鸣狗盗之流者戒，为养尊处优、放任自流、无责任感之父母者鉴；为青少年朋友及其师长者知，以共同净化社会环境，建设精神文明。

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作者: 杨盈川 时间: 2006-4-27 13:14
“入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。确实环境对人的影响是很大的。学习了，问好１

作者: 羲里谪仙 时间: 2006-4-27 13:55
盈川来得好快哟，我一上午都进不来。刚贴上此文又不行了。上此坛真费劲！

作者: 许也 时间: 2006-4-27 14:34
人，其实都是环境的产物。

作者: 羲里谪仙 时间: 2006-4-27 15:17

最初由许也发表
人，其实都是环境的产物。

起码占了很大的比例！

作者: 武俊岭 时间: 2006-4-27 15:43
“荀傅之论，孟母之见，胡氏之鉴，都说明了环境影响人、造就人的道理”
这道理我也赞同：））））
古代语言，若能如盐融于水那样，最好了。这水，自然是当代口语了。

作者: 羲里谪仙 时间: 2006-4-29 01:20

最初由武俊岭发表
“荀傅之论，孟母之见，胡氏之鉴，都说明了环境影响人、造就人的道理”
这道理我也赞同：））））
古代语言，若能如盐融于水那样，最好了。这水，自然是当代口语了。

武版说得是！谢谢！

作者: 微风轻行 时间: 2006-4-29 08:51
环境这个东西，呵呵。

作者: 羲里谪仙 时间: 2006-4-30 14:41

最初由微风轻行发表
环境这个东西，呵呵。

谢微风吹拂！

作者: 羲里谪仙 时间: 2006-5-8 13:55
微风何时吹拂李白版？

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