[原创] 世相淡品和弥足珍贵的乡村体验

冯顺志

　　　　世相淡品和弥足珍贵的乡村体验
　　　　　——读双溪小女散文《醉八珍》想到　
　　　　　　　　　　　　文／冯顺志

　　
　　自始至终对“乡村文学”作品有着天然的偏爱。
　
　　“悠悠一小溪／河水清且漪／鱼儿水中跃／甜梦草中栖。

　　这就是家乡那条流经村庄的小溪，溪水清澈见底，游鱼戏石，偶有蜻蜓或是蝴蝶飞过，引得鱼儿跳出水面，划出一道道水痕；水面上成群的鹅、鸭有序而悠闲地漂着，兴奋时便有一只拍起翅膀‘嘎、嘎’大叫，继而是整群受到感染，都兴奋地用翅膀拍打着水面唱和起来，水面上顿时‘哗哗’一片。”

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　　“小溪留给我的不仅仅是美好的记忆，还有人生的启迪。小溪水不总是潺潺无碍地往前流的，有时会遇上大石头，得绕着走。有时会跌入弯道的泥潭，不但前进不了，还得迂回徘徊。这时，小溪水清幽幽、蓝莹莹，一派安详，索性稍做停留，欣赏岸边的风景。听蛙鸣和歌，赏蝉儿欢唱，看杨柳依依。让倒影的柳枝梳理心绪，让时间沉淀泥沙。吸取日月的精华，积蓄力量伺机待发。”

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　　“村庄的外围还有一条小溪，因此，村子得名双溪。我是双溪村的一名小女子，永远忘不了家乡，也永远走不出她的情怀。当有机会给自己取名时，毫不犹豫想到——双溪小女这个名，你喜欢吗？”——双溪小女《双溪村的小女子》

　　读双溪小女的系列乡村散文，有这么一种感觉——让长期生活在生存空间逼仄的都市里的人们得以心灵上的释放，将都市化的精神泡沫，全然泯灭在她的弥足珍贵的乡村体验中。双溪小女的散文写作来自于中国悠久灿烂的散文传统，来自于单纯细腻的生命体验，来自于多彩丰饶的村庄和田野的视角。她的语言淳朴、素淡、明澈，格调清新靓丽，充满了对乡土迷恋的情怀和乡村新生活的喜悦感。如：《流泪的墙体》、《本家阿婆》、《乡村电影节》、《水天一色无纤尘》、《乡村宴席》、《泪湿的生日》等，都有着世相淡品和弥足珍贵的乡村体验特殊审美品质。

　　很早就知道建州窑在建阳，前些年为了解读松溪北宋九龙窑，专门读了《中国古陶瓷标本·福建建窑》一书，时间久了，对建州窑在建阳分布的具体位置有些模糊了。前不久读了双溪小女的系列乡土文学作品，才恍然过了，原来这个闻名全国的一级文物保护单位，宋代最著名的黑釉兔毫盏窑场遗址就在作者的家乡——水吉镇。

　　建窑是古代建州窑的简称，为宋代烧造黑釉兔毫盏最著名的窑场，也是八大窑系之一的建窑系中心窑场，位于水吉镇后井村、池中村，分布于芦花坪、大路后门、牛皮仑、庵尾山、营长乾、源头坑、七里岚、水尾岚等多处。这些村名和地名本生就能够折射出历史的悠远和诗意般缠绵的意味。关于建窑，有关历史文献都有记载，文人墨客津津乐道，苏轼、蔡襄、黄庭坚、杨万里及宋徽宗赵佶等均有诗文赞颂。我想作者的家乡老屋大院前那曲径通幽的路边，或大院前的那条碧波粼粼的清澈可见水底的溪水里，是否可以随处拾到无价的，一块块残缺的釉色青绿呈酱黑或酱黄兔毫盏瓷片？建州窑一直是我想去拜谒的地方，可如今还没有实现呢，甚憾。

　　水吉即是闽北的历史名镇，又是红色苏区，有如此壮观的全国著名的古陶瓷窑保护遗址。那里山清水秀、人杰地灵、无华天宝、钟灵毓秀，还有不少古朴的好吃的土特产食物，最令我神往的是水吉光饼，大块又厚实（在那个粮食紧缺的年代且不用粮票），脆口香辣，回味无穷。

　　“‘光饼！’水吉有种光饼放韭菜和虾米去做的，我特喜欢吃。” 读《醉八珍》的开头就把我的眼球吸引住了，不由勾起我遥远的怀想。

　　我插队的地方是个穷山僻壤的乡村，离政和县东平很近，东平离水吉也不过40公里，如果走羊肠小路，从我的知青点出发到水吉不过30公里 。在那个物质贫乏的年代，吃可是人人最为关心的事。都说水吉有很多小吃和便宜的产品可买，墟期也盛，每三天一次。那时我们知青点大多是福州来的，清一色红五类的干部子弟，家境比较好，大多家里每月都有寄钱给他们的子女们补贴生活，可又难得在村镇上买到食品。而我的革命自觉性比较高，吃苦耐劳的精神胜过他们一筹，出工日比他们多，挣的工分自然也多，基本上能自给，不需要向父母伸手，再说老布尔什维克的父亲，在我插队前夕给过我三个要求，一、每年出工在三百天以上；二、自食其力，不准向家伸手要钱；三、插队时间不得少于四年，其间不许招工升学。倒是大姐心疼我，怕我照顾不好自己，常寄来吃的给我，什么麦乳精、炒面粉啦，什么糟咸鸭蛋、罐头猪肉啦等等，全是好吃的食物。每次包裹一到，知青战友们个个像逢年过节一样高兴，有时不必通过我这个主人，就急猴地把大姐邮来的的宝贵的食品全给分了，甚至我连个边都没有沾着，倒也乐在其中。没有过惯苦日子的福州知青，把吃当成生活中的头等大事来抓。他们裤兜里揣着父母的钱，整天逛荡在乡间里寻找可买的食品，即便有可光有钱还不成，要么缺少粮票或其他供应票（在当时计划经济年代里大多生活食品和日用品是按人口供应的），也只能咽咽舌头往回转。后来，他们不知道从哪儿听说水吉是个有吃的好地方，而且许多食品不需要这票那票的。于是，水吉在许多知青的心里，仿佛是个远离那个火红年代的世外桃源。为了能够买到吃的，知青们隔三差五轮换着跟当地农民伯伯走山路到水吉去赶墟。天不亮他们就出发了，到晚上夜幕降临才回来。每次他们买回什么物品我并不怎么关心，而关心的是否买到水吉光饼。知青战友们总是少不了带好多水吉光饼，和作者文中描写的一样香美。由于水吉光饼馅里搁了不少辣椒丁，可福州知青吃不了辣，吃不到半块，个个伸出长长的舌头，双手展开当扇子在唏嘘的舌头跟前不停地挥动，一个劲地喊辣。我却在一边窃喜，于是，他们很是慷慨地把自己那份让给我了。那时真没出息，有次我一口气竟吃了二十来块，吃得嘴唇都肿厚起来，吃得第二天那饱满的美丽青春豆在满脸上疯长。我嗜好光饼，全闽北各地的光饼我几乎都尝遍了，而只有水吉光饼最合我口味，那辣味出奇的好。还记得插队期间，每年都要乘两三回便车去武夷山看望我大姐，每次路过水吉都要买几块水吉光饼来解馋。后来知道大姐也馋这两口，有一次买了一桶包，记得是三分钱一块，花了一天半的劳动工分一元钱，买了三十三块还剩一分，到了武夷山光饼已经软不拉几了，不像刚出炉那样的脆口，很难啃，但还是很香——这都是三十余年前的事了，现在想了还很温馨。

　　《醉八珍》通过香美的“糟醃”和“我的生病”细节场景，将奶奶的亲情与农村特有的质朴神韵描绘的活灵活现，处处弥漫着浓郁乡村生活气息。活泼生动的语言加厚了作者以往所保持的叙事风格。

　　“不会是烫一碗水吉扁肉温在怀里带回来吧。”——充满生活情趣的语言。

　　“奶奶边说边打开了封盖，并用筷子把糟醃搛了出来。一股醇香扑鼻而来，凑过去一看，哇，有水灵灵的萝卜条，脆生生的笋片，绿油油的蒜苗，滑溜溜的芋子，还有红褐褐的蕨菜哟！”——读到这里直叫人满嘴泛口水。这些香美的典型的农家菜，在作者的笔下特别的生辉。对闽北糟醃菜我是情有独钟的，长期以来我总要不间断地到农家（市场卖的或工厂加工过的原则上不吃，大多都有些甜味，这一习惯保持了大半生，迄今没有一点的腻味感）买几瓷罐地道的霉豆腐、黑咸笋、醃酸菜、大头萝卜咸、咸菜干等，每餐吃一小碟，慢慢的享用。

　　“并用筷子把糟醃搛了出来。”——搛字用得非常的生动准确。生动的文学语言永远来自丰富多彩的生活。

　　“糟醃。连皇帝都爱吃的东西呢！据说当年乾隆下江南，说是来福建体察民情，其实是想游武夷山。从浙江经仙霞岭南下途中，遇上雨天不说还迷了路，走了好久好久才见到田间的一座亭子内有几个农人在用饭，好客的农人邀客人一起吃。疲惫不堪的皇帝见有吃的，早已垂涎三尺 ，令他更加难忘的是，那种带着酒香的菜特好吃。问农人是什么菜，农人说叫糟醃。在皇帝每天的佳肴中，可没有听说过这菜名。回朝后仍对‘糟醃’想念不已，于是命知府查制朝贡进京。哈，我们做粗人吃的糟醃竟变成贡品了！”—— 引典皇帝爱吃糟醃的民间故事增强了文章的可读性和趣味性。“做粗人”——闽北方言，用得精当。既能让当地读者读来亲切，又能让外域读者读得懂。
　　
　　乡村题材有着取之不竭的创作源泉。我以为每位作者在文学创作过程中，首先应该立足自己足下的土地，选择自己最为适合的创作路子，深入体验严于思考，挖掘出新颖的题材，才能创作出上好的文学作品。综观双溪小女的散文创作风格与倾向，我觉得作者已具备了在乡村题材上做深入文章的潜质。

　　读双溪小女的系列“乡村散文”，有如橘花散发出的幽香令人微薰沉醉。她总是能够以明亮活泼的语言营造出空灵飘逸的“乡村意境”，是如此奇妙，那种奇特意境让人莫名的感动与欣慰。其迥异的文字，恰到好处的叙述和轻盈敦厚的散文感觉，让人久久沉迷。为此，作者如能在此基础上，更加深入到闽北这个大农村，开掘出更为广阔的“乡村意象”题材，将闽北的生产、生活、饮食、家庭、婚姻、民俗、历史文化、现代追求等物质文明和精神文化综合起来，创作出更高品位的民族性、地域性、历史性、现代性、审美性、艺术性等特征的系列文学作品呢？这似乎是双溪小女一条比较可行的创作路子。

　　当然双溪小女的散文作品还存在着一些不足，如某些篇什中欠缺主题深化，深谧的内容旨意不够彰显，构思不够巧妙，语言略胜直白，就《醉八珍》来说，同样也存在着上述的一些疵点，还需不断的打磨锤炼。然而瑕不掩玉，愿双溪小女在“乡村文学”题材创作方面更上一层楼！

　　　　　　　　　　　 06年5月6日
　




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永平张会军

文笔老练，点评深刻。提醒冯先生一下，二、三自然段的双引号好像没有处理好。

冯顺志

非常感谢张会军先生的提醒，已改过。
还请张先生多指导多批评！

冯顺志

稍做了点修改。

双溪小女

哈，俺那罐名不经传的《醉八珍》，让文学功底深厚的冯老师联想了那么多，连同俺家乡的宝藏都被冯老师挖出来了。

    非常感谢冯老师对俺那些粗浅文字的评点，辛苦啦！！！

    “作者如能更加深入到闽北这个大农村，开掘出更为广阔的“乡村意象”题材，将闽北的生产、生活、饮食、家庭、婚姻、民俗、历史文化、现代追求等物质文明和精神文化综合起来，创作出更高品位的民族性、地域性、历史性、现代性、审美性、艺术性等特征的系列文学作品呢？”——谢谢冯老师指点的方向，我将努力去学习他。

陌笛

那么多好吃的，那么美的文字，看得我也谗了。问好冯老师。问好双溪小女。

双溪小女

谢谢陌笛！假期快乐！！！

许也

你的认真和进击精神可嘉。

微雨含烟

看了那么好吃的就是馋哦！呵，冯老师评得好，还回忆了自己从前的乐事，呵。也祝福小女写出更多优秀的作品：）

武俊岭

文章全面而又具体，不错。

冯顺志

最初由 双溪小女 发表
哈，俺那罐名不经传的《醉八珍》，让文学功底深厚的冯老师联想了那么多，连同俺家乡的宝藏都被冯老师挖出来了。

    非常感谢冯老师对俺那些粗浅文字的评点，辛苦啦！！！

    “作者如能更加深入到闽北这个大...

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小美总是这么的谦虚地对待自己的创作态度，从不张扬不矫情，踏踏实实地生活、工作、学习、写作——淳朴的相世和淡品人生之境界包涵强大的人文精神。值得老朽尽心的学习！

冯顺志

最初由 陌笛 发表
那么多好吃的，那么美的文字，看得我也谗了。问好冯老师。问好双溪小女。

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问好笛子妹妹！美文和美粮也馋了，那就到闽北双溪妹妹这里呀！

冯顺志

最初由 许也 发表
你的认真和进击精神可嘉。

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还是你认真和进击！

冯顺志

最初由 微雨含烟 发表
看了那么好吃的就是馋哦！呵，冯老师评得好，还回忆了自己从前的乐事，呵。也祝福小女写出更多优秀的作品：）

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哈！小雨如能闽北包你写出篇篇精品来呢！你们都一样优秀！

冯顺志

最初由 武俊岭 发表
文章全面而又具体，不错。

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问好！请多批评，还望斑竹多关注文学新人！