[原创] 民族文化改编之我见

朱荣华

　　说起民族文化，它是几千来，老祖宗给我们留下的宝贵遗产，有的早已辉煌灿烂地闪耀在历史舞台上；有的还被深埋地下，有的业已显露给世人，但即使是文化瑰宝也还未被众人所认识而被冷落了。
                                 
　　不管怎么说，是瑰宝总是会闪光的，闪乐就会有光环，就会吸引人，有了光环，也好，也不好，有光环不仅让那些不法之徒心怀叵测，垂涎不轨，也让那么些喜欢它的人起了不良之心。

　　其实，他们一不会盗卖发财，也不会把这些文化据为己有，只是想改编改编，或把它珍藏起来不让别人知道；今后，他要传子不传女。

　　改编改编，要“给它以新的生命”，要“给它以新的价值”。其实他们也是想借助这些民族文化瑰宝的生命力，让自己的名字永垂青史罢了。

　　民族文化需要发展，需要创新是无可非议的，那是要本着对民族文化的真心热爱，充分认识和了解之后，遵循其原始的意义，按照本身存在的规律性和历史价值，让其沿着本身的轨迹作点创新，但要“留住它的根”，也是可以的，能被历史接受；历史接受了它，它就有生命力，否则只是一时“搞笑”，或一时“受宠”，只能落得昙花一谢，也破坏了原有民族文化的真实面目价值。

　　现在有少数文化人对民族文化的实质内涵还没有深入了解，也谈不上热爱，却毫无顾忌地起手中的工具，“大刀阔斧”地削砍了起来，很快就弄出了一个东西，还要把“民族文化”的光环紧紧地箍上去，弄了个面目全非的“四不像”。有的媒体却说那是一条龙！就炒了起来。

　　因为龙也是“四不像”，它的头像麋鹿，它的胡须像鱼须、尾也像鱼，身子像蛇，爪像鹰爪。

　如果是制作“卡通”，那也还说得过去，可还邀了一大帮子的名人齐上阵，搞出了一些中不中，西不西的东西来，花了人们的眼，呛了人们的鼻子，只好啼笑皆非。

龙混杂　改编，贝多芬、莫扎特、柴可夫斯基等世界著名的音乐大师的许多传世名作，也是从民间音乐改编来的，至今，人们为什么还知道它们是由民间音乐改编的呢？因为它们仍然还保留着那些民间音乐的风格和风味，倘若是面目全非了，谁还知道它们来自哪里？人们还承认它的价值吗？

　　上个世纪七十年代，改编了个钢琴协奏曲《黄河》，不管怎么听，我们都有不会听不懂那是《黄河大合唱》改的。

　　能在世界当代乐坛上有一席之地的小提琴协奏曲《梁祝》，是怎么成的？是用地方戏的主题曲《化蝶》改编的，《化蝶》也是用民歌改编的。

　　只要《梁祝》的音乐响起，熟悉《化蝶》的人就知道，那是讲的梁山伯与祝英台的故事，就连会唱民歌的老太太也在想，那有点像咱唱的民歌呀！这就因为保住了那个“味”。

　　《小河淌水》是我们云南的弥渡山歌，是一个弥渡的小伙子到昆明读书，在云南大学，老师要他们写支歌，他就把小时候跟爷爷上山时，常听到人们唱的山歌写出来了；那是36年的事吧。后来唱到了北京，传遍了全国，还传出了国门；西方人认它为“东方小夜曲”。听说后来还有了“二版”“三版”的，但西方人只认那原版的。

　　我们华人的世界级的音乐指挥大师彭佳鹏先生，曾五次执棒维也纳金色大厅。就他，用那根小小的指挥棒，把中国的民族音曲――江南丝竹乐、阿炳的《良宵》等，原汁原味地扛到了金色大厅的乐坛上；让一流的维也纳“爱乐”乐团演奏得那么投入，维也纳的那些高素养的听众们都听得那么入迷，掌声那么热烈。在电视里，我们听着，也是那么亲切，因为它是多么的“原汁原味”啊！

　　彭先生不会改编改编吗？

　　不！

　　山溪边，流水声、山村老太婆洗衣棒子的捶衣声、水车声、摇橹声，捣米声……。那些人们听惯了，不以为然的声音，他却让它们变成了动人的交响曲，变成他自己的得意之作，让它震憾着金色大厅里听众的心灵。

　　 我国的民族管弦乐团几次出访欧洲，让西方人倾服的，还是那些老祖宗给我们留下的“老调”。就连“音乐之都”维也纳的那些老太太也伸出大拇指不断地“OK！”。

　　原始的……民族的……世界的！

　　怎样才是世界的，永恒的？

　　可我们自己的一些人却看不起那些老掉牙的“老调”、“老东西”，认为它们“太土”，不够“洋气”，决心要让它们洋起来。可惜它们的底气不足，也因为他们嫌它们“老”，“不洋”，从根子里没有热爱它们，就只好弄出个四不像来。

　　虽然“四不像”的龙，被我们作为“图腾”崇拜了起来。还因为它的本事大得很，后来就变成了皇帝了。时代变了，现代人弄出的“四不像”，我们却会认它是龙，不愿它们也变成我们现代人的“图腾”！

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许也

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武俊岭

民族文化，只有去热爱并熟悉。才能继承。

牧文老树

中国的民族文化有精华也有其糟粕，所要做的就是留其精华，剔除糟粕。