[原创] 陆贽的“悲哀”

心静如水

　　此言一出，定会受到懂历史人的指责，尤其会得到懂历史且有正义感之人的唾骂。这我早就想好了，不过，还是请诸位容我把话说完，再骂也不迟。
　　
　　近日，在山西出版的第四期《经典杂文》上读到一篇郭庆晨先生的《陆贽的见识》一文（原发《西安晚报》），郭文中对陆贽高居宰相之职为政清廉，大加赞扬，这是理所应当。陆身为清官就应该为后人所敬仰，这也无可厚非。只是郭先生在文章最后这样说：“一个官员，如果在小事、小节上过不了关，则很难在大事、大节上过得硬。小事、小节中有政治、有方向、有形象、有人格，只有严格要求自己，防微杜渐，注重点滴，才能真正做到为政清廉政、奉公守法。”笔者认为有些不妥。这样说，是片面强调了官员为政清廉中的个人自律作用，而忽视了严格的制度约束和广泛的监督才是官员为政清廉政、奉公守法的关键。
　　
　　郭先生以陆明白了“利于小者必害于大”道理，赞扬陆贽见识深远。明白事物的演变总有一个由小到大、从轻到重，起于“微”而至于“巨”的过程，这并不是他的创造和发明，此道理也没有超越孔子的思想内涵。因此，陆贽明白了这个道理，就说他见识深远，其深在哪里，远在何方？现代哲学思想都可以在孔子的思想里找到它的影子。靠自律治理腐败，要求官员为政清廉是古代反腐的最主要手段和方法。陆的见识充其量也只能说在当时还算“深远”，但在今天，根本就谈不上什么深远了，陆贽只不过是对先人思想的深刻理解并应用罢了。而陆贽之所以能做到这一点，是靠了他严格自律的品德，他自律的动因又是什么呢？在“人过留名”思想的影响下，或许陆贽更看重保名、保官和保己平安度此一生。　

　　陆贽在官员为政清廉的问题上，其实并没有多少独到的见解和主张，他根本没有走出我们中国千年以来传统为政清廉理念的束缚。以权反腐，只能是权宜之计。靠要求官员自律做到为政清廉，其实这个假定就已经错了，可没有人敢质疑这种错误，说白了就是一种根深蒂固的奴性思想，不敢怀疑古人看似正确的东西，陆贽也不例外。他不去考虑为何千年以来历朝历代都在这样努力却都不能根除腐败的原因，只是力图通过改变自我，来践行古人错误的方法，应该说这是陆贽的“悲哀”。身为宰相，也只是自己清廉而已，他所管辖的文武百官有几人如他？人可以自律，但人更是自私的。自私是人的本性，正是因为人自私的本性，人才得以生存并一代一代传承下来，这是谁无法否认的现实。所以说，只要人是自私的，其自律就是有限度的，靠这种方式让所有的官员都为政清廉，谈何容易？
　　
　　要让官员为政清廉政，仅自律是远远不够的，最重要的是要建立健全一整套监督和约束制度，让人不能腐败，不敢腐败。郭先生借古论今，谈为政清廉之法，此心诚可贵，但此法不可取。陆贽的“悲哀”，在于他没有看到自律不是为政清廉的关键所在，而今天郭先生还在用“只有严格要求自己，防微杜渐，注重点滴，才能真正做到为政清廉政、奉公守法。”来期望根除腐败，这只能是陆贽“悲哀”的继续。

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一水

我先站位置～～～：））不骂：）（因为偶不懂多少历史，呵呵）

问好如水。

跃农

　　有思想

黑雪

重视道德教化和人格垂范而忽略制度约束，是传统偏见，到现在，主席还讲预防为主，教育为主，掩耳盗铃啊。

微风轻行

难呢

lqm407

确实，廉政不能只靠自律，而是要有监督和约束制度。我们长期以来强调教育，结果社会越来越腐败。还是要完善制度，不能空喊叫。