白话全解老子《道德经》选登之八

照直说

　　　　　　　　　　　　白话全解老子《道德经》
　　　　　　　　　　　　　-----选登之八　
　　　　　　　　　　　　　　照直说
　　　　　　　　　　　　　第五章
　　天地不讲仁慈，天地没有爱心，就会把世间万物当成野狗，不供给它们食物，不管它们死活。国王不讲仁慈，国王没有爱心，国王不明白他与老百姓有不可分割的关系，就会把老百姓当无关的野狗看待，不管他们疾苦，不顾他们死活。[天地不仁，以万物为刍（读音“除”）狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。]
　　天和地之间的空间，不正好像风箱里的空洞一样吗？看似无物，空空荡荡的，但是，它并非空无一物，你拉动风箱看一看，风箱里有风吹出来，越是用力拉，风就出来得越多。所以，一个人的见多识广本来是好事，懂得许多道理也没有错，但是，就有那么多人，会说不会做，说得太多做得太少，这些人的行为，反而是在加速自己走向贫穷。对于国王来说，这样的行为，反而使自己更快走向衰亡。与其这样，倒还不如少说多动为佳，倒还不如踏实为佳，中中平平的最好。[天地之间，其犹橐龠（读音“ 驼越”）乎？虚而不淈（读音“驱”），动而俞出。多闻数（读音“速”）穷，不若守中。]
　　原文：
　　天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎，虚而不淈，动而俞出。多闻数穷，不若守于中。
　　注解：
　　不仁----不讲仁义，不讲仁慈。刍：拔草，割草。刍狗：饿得拔草吃的狗，也就是野狗，也就是没有主人的狗，没有人喂养的狗，只好自己拔草充饥了。其犹：这就好像。橐龠：用皮做成的袋状物，吸入空气，为冶炼炉灶送风加热，古代用于冶炼铜铁的风箱。淈：竭尽，枯竭，穷尽。俞：更加。数：通“速”，加速，更加。中：中等，中平。
　　说明：
　　这一章分两段，前一段，从天地与万物的关系来论证国王与百姓的关系，在老子看来，世间万物是天地的儿女，天地是世间万物的父母，因此，父母爱儿女，父母抚育儿女，这是正常自然的，父母与儿女有不可分割的相互依存关系。父母不爱儿女，父母不要儿女，这就是父母的错了，这就是不正常不自然的了。对于一个国家来说，国王与百姓也有不可分割的关系，从谁养活谁来说，百姓是国王的父母，国王是百姓的儿女，自从有阶级社会至今，都没有明确这一关系，差不多都把国王排在父母的地位上，这是大错特错的。国王不爱百姓父母，国王不孝敬百姓父母，国王抛弃百姓父母，国王不管百姓父母的疾苦和死活，这就是国王的错，这就是忤逆不孝的国王。忤逆不孝的国王，必然得不到他想要的好结果。这样的国王，国家没有必要要他，百姓赶他下台是正确的。从古至今，太多的国王不明白这个道理，就是明白这个道理的也不承认他是百姓们的儿女，还在那里道尖不齐（做出聪明的样子，其实是愚蠢）地说百姓是他的子民，是他养活百姓的，百姓依靠他才能生存，真是恬不知耻，世界上居然先有儿女（国王）后有父母（百姓）。对于任何一个国家来说，国王不是一定要的，但百姓不敢不绝对要。没有百姓的国家，必然国将不国。
　　后一段论做人，也隐含了国王在内。老子明确反对夸夸其谈的人，老子反对逆天而行（不按自然规律办事）的人，主张为人还是少说多动好，不虚伪，不人为（故意做），不产能产是（故意显示能干，故意显示正确）。
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小只只

解读老子要功夫的，学习!

照直说

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