中年遭遇与人生价值

无所见

      民谣歌手老狼邀请了高旗，丁武，李延亮等20年前叱咤风云的摇滚歌手以及几个伪摇滚歌手，如汪峰，周晓欧等，演出05年纪念唐朝乐队贝斯手张炬的单曲，《礼物》。      


      一群曾经在中国乐坛各领风骚的耀眼明星，于再普通不过的舞台上，强烈的聚光灯下，拘谨窘迫。跑调的走音的忘词的掉句的，各种事故惨不忍睹。无疑这是一场极其失败的现场演出。但绝大多数摇滚乐迷不这么认为，他们强调，跑调怎样，掉句又怎样，只要这些摇滚老炮一起站在台上，就让人眼眶发红，这是情 怀，“这是他妈的青春”。

      并不能指责乐迷对往昔时光的美好回忆有多虚无，因为我也有过和他们一样叛逆，特立独行的青春。摇滚的热血曾经也一直在我的血管里奔涌，从未停歇。


      丁武唱到"时间留下了美丽，和一片狼藉"，满腔怒血都要喷洒舞台，却仍然够不到那个音。然后他又很用力地喊出"庆幸我们还有运气唱歌"，音破得厉害。


      我无意铺排观众如我，由巨大心理落差，典型中年情怀所带来的万千感慨。那是表演家的职责。他们谙熟如何调动观众，然后制造泪点，观众负责感动，各司其职，皆大欢喜。我宁肯约三两好友，寻一僻静所在，举杯痛饮。醉里乾坤，尽在推杯换盏之中。


      如何看待这样一场失败的演出，不同的人有不同的角度和看法。我最关注的，是如何看待当下，如何看待人生的价值。   


        假如这些往昔震撼乐坛的摇滚歌手，从来都如同你我默默无闻，从来都未曾获得过世俗价值上的成功，荣耀，甚至从来都未成为歌手，而一直都是优秀者的衬托。那是不是他们作为人的唯一存在价值，仅仅在于平庸？从而成为了优秀的高尚缔造者？这就是你我活着的最高哲学层面的支撑？


       假如你蔑视世俗价值，自觉转向宗教哲学，就一定可以接近人类历史长河中那些高深博大的思想？或者仅仅能够理解他们思想的碎片？无法保证。更多可能保证的是，他们拒绝和你交流，因为你的智力有限，你的时间也不够多，假如有200年或者需要更多，才可以弥补智力上的不足。


      那么，人，一个普通人，活着的价值何在？是不是应该安命于"在读者的长椅上度过自己漫长的一生"？是这样吗？  或者，我们和下棋的比打球，和打球的比厨艺，和哑巴比唱歌和盲人比辨别颜色，以此获得慰藉内心的平衡？  

      一个人是否必须借助世俗价值坐标系才能找到自己的位置？ 或者借助于人类思想高处的价值参考？或者并不需要这样反复质问自己，无知无觉地活在表面，获取世俗的幸福悲欢？


      写到这里我突然后悔，因为人和人天生不同，无知无觉又往往令人羡慕。如果这篇文字让人不幸看到，又有所觉醒，从而带来可能的伤害，我很抱歉。请不要在意我的疑问，更毋须相信我下面想要说的，它对现实生活毫无直接帮助，更可能是一种深渊。哦，是的，这是一种关爱他人的自作多情，但毫无主观上的自大和倨傲，这点请相信我。


      发现自己，认识自己。成为自己的发现者，探索者。好奇心乃是人类思想和哲学的起源，
那么，对自身生命价值葆有兴趣的，请回到好奇心吧。


     借用知识，甚至是世俗，沿着你的内心，拭去蒙蔽在心灵上的世俗灰尘，寻求你的天真，最初的美好。


      你是自由的，首先是自己的，你是你，并不是人群中的一个，或者"他们"。任何借以维持社会的道德秩序，它们唯一的目的是让你成为道德秩序的奴隶。  

      这里面没有任何妥协可谈。


      好奇心，会让你用新鲜的目光来打量这个世界，重新唤起你对世界的热爱。不会让你再用功利主义的世俗价值观来判断自己，他人。而是听从你内心最直接的声音，赞扬和遗憾均不再依赖于社会的肯定和排斥。


      把那些有志者事竟成，锲而不舍金石为开的观念丢开。你仅仅要求获得生命最本质的欣喜，就是用好奇心来发现自我的未知。功夫常负有心人，负与不负，完全无足轻重，与你何干？   


       你是独一无二的，有着独一无二的生命旅程，充满了各种危险和神奇的生命旅程。


      以好奇心为引导展开的生命，并不意味着轻浮，轻松，可以避免苦难。还记得西西弗斯可以是顽童的西西弗斯么？



      我并不愿特意提醒，自由的边界，是他人的自由。这是常识。     

      最后，换一下呼吸，说一说中年境遇。人至中年，正如身处舞台正中，事故已经发生，也清楚明天并不会比今天更加幸运。即使如此，不退不缩全力为之，带伤奔跑。哈维尔说希望是一种信念，知道一件事情是有意义的，无论它怎样结束。而我更愿意用6年前玉树地震时的一张照片来回应，这种境遇，即便是以好奇心展开的生命，也无法保证可以避免，但会更容易接受这种生命中必须存在的苦难。




      要到何处才能放下
      亲人
      脚下就是家园
      多少人身负灵柩
      踩在命运的碎石上
      一只脚踏进淤泥
     另一只脚也无处可放
     前面还是淤泥
     废墟和暴雨
     低首迈入浑浊怒吼的湍流

lvhq018

认识自己！这本来是人活在世上最需要做的基本问题，但却成了最难的问题。作者有此意识，算是开悟！

时光安然

试一下，再把段首空两格。

秦皇岛简枫

中年阶段都会遭遇这样那样的尴尬局面，华年已逝人生过半想要安然处之需要耐力与心境的合二为一。

夏冰

回归自己不失为好办法。但是毕竟止于想象。
生活境遇给人的，多层面，多角度，既要培养你，又要损害你。世上没有绝对的。

织补人

很有力度的文字，如平静的海面下暗潮澎湃，如冷冷的岩石下暗红色的岩浆涌动。结尾小诗尤其喜欢。

时光安然

通篇看过，内容自不必说，特感慨最后那段诗。

一孔

那帮老炮儿的演出我看了直播，相当感动，只是少了许巍还有崔健，朴树等等，那样就全活了。张楚当时也挺好，不过也不在吧，其实说到底，真正的摇滚应该不适合那样的演出，也不会计较几个破音什么的。摇滚只是一种精神，其他都不重要。

无所见

lvhq018 发表于 2016-4-29 22:44
认识自己！这本来是人活在世上最需要做的基本问题，但却成了最难的问题。作者有此意识，算是开悟！:handsha ...

如果容易，它就不会是哲学的基本命题。任何一个哲学家，假如不能在三大命题得出自洽的答案，他就是失败的，但一旦自洽，他的哲学就很容易往宗教上靠，既自洽又开放，非常非常难。所以好的哲学，是回答一个问题，同时生成一个不亚于此的问题，好像挺没意思的哈。五一节好！

无所见

时光安然 发表于 2016-4-30 09:27
试一下，再把段首空两格。

搞不定，笨蛋到极点了

无所见

秦皇岛简枫 发表于 2016-4-30 09:37
中年阶段都会遭遇这样那样的尴尬局面，华年已逝人生过半想要安然处之需要耐力与心境的合二为一。

嗯，人各有机缘。这个勉强不得。

无所见

夏冰 发表于 2016-4-30 10:51
回归自己不失为好办法。但是毕竟止于想象。
生活境遇给人的，多层面，多角度，既要培养你，又要损害你。世 ...

后面的同意，不过损害在我看来，是一种反向的警醒。“毕竟止于想象”，这完全不同意的啊，它不能给予直接现实指导意义是没错的，但它实实在在在影响人的存在方式，从而影响人的价值。我试图在现代主义和后现代主义之间，找出一条明晰的路，区区几百字，肯定有力不逮。而且完善这个逻辑的支撑，还需要很多很多，比如必须关注到中国的古代文化又必须对它有所摒弃。自不量力，但就自不量力吧！问五一节好！

无所见

织补人 发表于 2016-4-30 14:38
很有力度的文字，如平静的海面下暗潮澎湃，如冷冷的岩石下暗红色的岩浆涌动。结尾小诗尤其喜欢。

您的评论更具文采，谢谢！问五一节好！

无所见

时光安然 发表于 2016-4-30 21:04
通篇看过，内容自不必说，特感慨最后那段诗。

就注意最后那几行字了啊，你这是鼓励我学写诗吧。五一节好！

无所见

一孔 发表于 2016-4-30 23:12
那帮老炮儿的演出我看了直播，相当感动，只是少了许巍还有崔健，朴树等等，那样就全活了。张楚当时也挺好， ...

咱只说摇滚。鲍家街之后的汪峰，青鸟之后的许巍，在我眼里，跟摇滚已经无关了。朴树，从不认为跟摇滚有什么关系，当然他比挠首弄姿的周晓鸥在舞台上安静一点儿。摇滚如果不拷问现实，不挖掘人性，呈现深层的极致思考和情感，不与大众审美拉开距离，而仅仅是泥坑里兴风作浪，故作媚态以取悦，那就不能被称作摇滚。任何艺术作品，首先要对自己真诚，或者只需要对自己真诚和负责，能不能让他人有所触动，完全是意外的事情。五一节好！