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标题: 那些可怕的经书 [打印本页]
作者: 水如空 时间: 2016-4-30 16:57
标题: 那些可怕的经书
那些可怕的经书
在商场穿行，见一摊贩处摆有几本“善书”，旁边还插着一块小纸板，上书“结缘”二字。走过去随手翻看了一下，见都是坊间流行的本子，便挑了两本，向摊主示意一下，便欲离去，没想到刚走两步就被叫住了，那摊主说：“外边下着雨呢，别把经浇着了。”说着，便急忙找了个方便袋为我装上，这才满意地叫我离开，嘴里还不停地念叨着“阿弥陀佛……阿弥陀佛……”
为什么她会这么害怕经书被雨浇了呢？当然不是出于对书籍的热爱，而是怕因雨水浇坏了经书，而照坊间说法，弄脏了或是弄坏了经书，是“有罪”的。当然，这经书是在我手中浇湿的，首先有罪的应当是我；但经书是从她手里结缘来的，恐怕她也难逃连带责任。当然，也许她的本心并没有想到这么多，只是出于一种虔诚和畏惧，不想叫这本经被浇湿罢了。
也曾认识一位虔心念佛并持咒的老人，她很瘦，但精神十足，对经书乃至其他书籍的敬畏甚至到了不可理喻的程度。比如某时，有人坐在光板椅子上嫌凉，拿了本书垫在屁股底下，她便会立刻加以制止：书可不能坐，坐书是有罪的。因为据坊间的“善书”记载，不仅仅是佛经，甚至其他有字的纸张之类也不能随便玷污的，因为古圣仓颉所造的文字是“天地精华”，是“圣贤心血”，所以惜字是很大的“功德”，而污字则是很大的“罪业”。
所以，但凡一个念佛的信众，都会被告知要珍惜字纸，尤其是佛经，千万不能弄脏了，更不能弄坏了；尤其是千万不要弄坏了上面的佛像，否则，便相当于犯了“五逆重罪”之一——“出佛身血”，罪莫大焉。
可是问题在于，不要说一本纸印的书，即便是一把铁铸的刀斧，一副金打的手镯，终究也是有坏掉那一天的。这个道理，正是佛法中所谓的“诸行无常”是也。佛教认为，天下万事万物，都是由地水火风“四大”“因缘合和”而成，缘来即成，缘散即灭，绝对没有常住的道理。便如一本经书，因为有人要印发宣传，而又有人出资印刷，这个“因缘”具足了，经书也就印出来了。而这本经书，无论是自然风化，还是意外损毁，或是故意破坏……终归有一天都会坏掉的，或是被烧，或是腐烂，或是重新被打成纸浆……总之，早晚都要坏掉，腐烂成土，或是焚化成气……这本书从此归于虚无，再不会住于世间，即所谓“四大皆空”是也。由此看来，一本经书的命运就如游戏中的“击鼓传花”，无论时间长短，经过众人传阅，最后早晚会毁在某个人的手里，而这个人就成了那个恰好在鼓停时拿到花的倒霉蛋：毁了经书，罪莫大焉，恐怕百年之后要地狱留名了！
当然，大多数人是不信这个的，就如他们根本不信会有极乐和地狱一样。
而且就算是有吧！可是那地狱怎么会如此不讲道理，仅仅因为弄坏了一本书就要施以如此重罚？况且书本来是用来看的，无论是休闲杂志，是经典名著，还是佛经论典，事世无常，谁又能保证一本书在自己手里就不会被玷污、被毁坏呢？如果真的那么危险，索性还是不要读了，把经书放在佛龛里供起来好了。
然而这样也是不行的，因为类似免费结缘的“善书”都是信众们发心出资倡印的，你把它流通起来，叫更多的人读到才会有积累更多的功德。可是如果你把经书当成了自己的私人财产，而不加以流通，那便相当于侵占了信众们的财物，却不去以此弘法利生，这个罪过也是很大的。况且经书被视为佛的法身，著名的《金刚经》上便说：“若是经典所在之处，即为有佛。”所以经典存放也是不能马虎的，要放在高处、净处才行；而且读时也有讲究：不可涂写，不可说话，不可吃东西，也不可以污手持书，不可持于腰部以下，不可夹于腋下，不可持经入厨房、卫生间，不可躺着看书，不可沾口水翻书，不可用口吹去灰尘，不可折角，不可将经书朝下，不可在经典所在之处做污秽行为……
一句话，就是这也不行，那也不行，一本经书若放在家里，简直就如放了一枚定时炸弹，一不小心，就会犯了忌讳，因而造下无边罪业，轻则现世不顺、灾病连连，重者累及子女，甚至来世直接打入畜生、饿鬼、地狱三恶道……
如果恰好家里有那么几本佛经，自己胆子又很小，一读到此，恐怕会觉得毛骨悚然了。区区一本书，就弄出那么多忌讳，那么还是不要读更不要存的好了。不过你若是不想要了，也不能随随便便处置的：若是送人，当然要包裹好，恭恭敬敬地递到其人手里，并嘱咐一定要多读几遍；若是实在无人可送，那也绝对不能乱丢，要选个良辰吉日，恭恭敬敬地送到寺院里去，再由他们流通给需要的人……
读到这里，如果您还没有要抓头发的感觉，只能说明您的定力真好。也许有人该在心里嘀咕开了：看来经书这东西绝对不能读，更不能收藏，因为一个居家过日子的人，谁也保不齐哪天一不注意就犯了忌讳，给自己造下无边罪业。真是何苦来呢！还不如不去招惹的好。就如孔夫子教导我们的那样：“敬鬼神而远之”。
然而佛不是鬼神，而是一个活生生的人，一个曾经生活在这个地球上的真实人，这一点毫无疑问。佛在世时，曾明确表示：吾亦人数也。佛，即是梵文“佛陀”的简称，意为“觉悟的人”。自他独自悟道后，几十年来仆仆奔走，就是要把自己悟得的道理传播出去，让更多的人可以摆脱痛苦，得到解脱的快乐。应该说，在佛教中，每一个信众都不可能没有这样的基本认识：佛是渡化人的，而绝不是害人的。
可是，那一本本印着佛像、菩萨像，甚至怒目金刚像的“善书”，却给我们带来如此的困惑，这难道不是害人是什么？那些书如此娇贵，一不小心就会叫人惹祸上身，若此类经书真的是佛所说、是佛所传，那么彼佛则更像一个在马路边时时窥伺的碰瓷者，故意造出一堆颇具诱惑的瓷器引你上当，一旦你不小心触着了，便狠狠宰你一把，甚至将你直接打入地狱，永世不得翻身。——世上哪有这样的佛！？一个信佛者，居然会把一位教主想像得如此恶毒，难道这就是他们心中的“信仰”？
况且佛在世时，乃至入灭后，甚至直至第三次经典结集的二百余年间，所有教法都是口耳相传，都是没有经书的，那么又怎么可能会弄出污损经书会造罪业、甚至直下地狱的胡说八道！
我们都知道这样几句话：“诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。”这是一个信众该有的最起码的认识：没有哪个佛会故意设陷阱害人，没有哪个佛会玩钓鱼执法的勾当，没有哪个佛会搞碰瓷的把戏。书就是书，无论是休闲杂志，是畅销小说还是佛教典籍，印在纸上装订出来的都只是书籍而已。我们珍视书籍、爱护书籍只是出于对文化的尊敬，而绝不是惧于那些恐吓或诅咒般的恶报。
曾和一个信佛的朋友讨论一些基本的常识，她辩不过我，但又不信我所说的，便自我解嘲道：我不和你辩了，这些年学佛都学傻了。说得我感慨无比。佛家讲究“戒定慧”三学，所谓“因戒生定，因定生慧”，都是越学越聪明的，哪有学傻了的道理？可是现实中，这样的人却不在少数，学了许多年，却学得丧失了起码的判断能力。你能相信：这真是佛教的法门？
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作者: 一介草民 时间: 2016-4-30 17:06
多方面了解一些宗教知识，了解其中的精华，但又不沉迷其中，不亦乐乎！
作者: 柳藏 时间: 2016-4-30 18:16
哈哈，正好看到说媒体禁止出现反X反XX的，还有一长排推理，说反X就是反人民，反人民就必然反X，有趣死了
作者: 夏冰 时间: 2016-4-30 19:19
也在一些场合见到过佛教徒编印的书籍。对那些善书，我一般是敬而远之的，倒不是担心什么因果报应，只是觉得自己不需要而已。
作者: 时光安然 时间: 2016-4-30 21:02
这么一说，我是不敢再去看经书了，因为我也怕看傻。
作者: 秦皇岛简枫 时间: 2016-4-30 21:58
我习惯自己抄写心经，却比较排斥那些经书。我总觉得我内心是矛盾的。
作者: 无所见 时间: 2016-5-1 10:59
如果宗教对现实生活进行体贴入微的干预，它就是坏的宗教。
作者: 水如空 时间: 2016-5-1 14:06
即使对于不信教的人，只要有一些文化，也会保持对宗教最起码的尊敬，但邪教除外。
佛教和其他宗教一样，也会发生流变，只是其他宗教没有流变得这么惨。因为如基督教，只一本圣经，再怎么变也不出其外。但佛教不同，经太多了，就良莠不齐，什么都加进来了。
时下的汉传佛教，已被婆罗门教改头换面，直至精神。典型的例子就是：任何宗教教主的地位都是不容动摇的，可是佛教中，释迦牟尼佛的地位早已被阿弥陀佛甚至观音等取代。
作者: 水如空 时间: 2016-5-1 14:08
就是嘛，这种推理很有意思的。可是却是我们不自觉就被接受的。如小孩上幼儿园，妈妈会告诉：要听幼儿园阿姨的话……却从没人告诉：要遵守幼儿园的规章制度。
作者: 水如空 时间: 2016-5-1 14:08
远之就对了，一旦“近之”，时间久了，难保不被洗脑，后果很严重……
作者: 水如空 时间: 2016-5-1 14:10
其实不是看经看傻的，是念佛念傻的，还有看某某“大德高僧”的启示看傻的。
即使是伪经，读多了，有对比，也会有分辨力，哪有读傻的道理？
作者: 水如空 时间: 2016-5-1 14:11
古人多有抄血经的，就是这个心经，原因无他，只是因为心经字少。反之，若抄一部《华严经》，恐怕血就不够喽……
作者: 水如空 时间: 2016-5-1 14:12
这个见解很独特。
一般来说，宗教都是“出世”的，也即关心灵魂的最终归属问题。可是为了适应社会发展，就逐步发生流变，其中之一就是变得越来越贴近生活，甚至直接向现实妥协……
作者: 无所见 时间: 2016-5-1 18:49
水如空 发表于 2016-5-1 14:12
这个见解很独特。
一般来说，宗教都是“出世”的，也即关心灵魂的最终归属问题。可是为了适应社会发展， ...
觉得是这样的，宗教往往变坏的原因在于后人自以为是的瞎搞，能力不足又偏偏要做宗师状，就不能忍住嘴巴不说，可恶。比如佛教，释迦牟尼创立佛教之前，印度是婆罗门教，等级森然。释迦牟尼创立佛教，众生平等，石破天惊。然而后世多少所谓大师，嘴上挂着众生平等，而驻高贵卑贱之心。那什么什么狗屁大师，开口闭口国家领导人，怎么不知道寿多必辱。
作者: lvhq018 时间: 2016-5-1 19:03
所谓“请佛容易送佛难”。我们原来的单位有一年举办灯展，做了个弥勒佛。待正月十五一过，所有的灯都收了，唯独这个灯，收也不是，不收也不是，棘手得很。
作者: 水如空 时间: 2016-5-2 16:20
这肯定是重要的原因，还有一个原因就是，总有人会打着各种旗号进行破坏（既各宗教中所说的“魔”），其他宗教的破坏程度小些，因为经典唯一。而佛教的破坏性相当大，因为原始佛典没有成书，所以后世有各种各样的伪经成形，打着佛经的旗号欺骗世人。
作者: 水如空 时间: 2016-5-2 16:21
弥勒，是未来佛，至少短时间内还不会成佛。而时下中国的弥勒形象，是五代时期的布袋和尚。一个千年之前早已做古的和尚，怕他做甚？
作者: 康康 时间: 2016-5-2 21:03
开智啊。
这教那教，基本都是自圆其说，各自理解接受吧。佛流行的地方，痛苦也多。痛苦多，故佛也流行吧。
作者: 欧政芳 时间: 2016-5-2 21:32
有时候觉得，这些书，有绑架道德的嫌疑！
作者: 范廷伟 时间: 2016-5-3 06:12
同意夏版的观点！
作者: 一孔 时间: 2016-5-3 15:18
一个文化人去问一个大和尚，是怎样看待三宗一祖灭佛的，那个大和尚淡淡地说，没有什么不对。这位真是有些道行的
作者: 枫落吴江 时间: 2016-5-3 17:41
对于宗教的很多概念，我们无法用常理来分析判断，宗教与俗世在一定程度上是对立的，或者说是交错的，从不同角度思考，这样才有意义，如空兄研究佛辛苦了
:)
作者: 无所见 时间: 2016-5-3 17:56
水如空 发表于 2016-5-2 16:20
这肯定是重要的原因，还有一个原因就是，总有人会打着各种旗号进行破坏（既各宗教中所说的“魔”），其他 ...
所谓众生相。貌似也没什么不好。
作者: 高骏森 时间: 2016-5-3 20:00
我刚好和你相反。之前我一直都不敢看这类书，就是因为怕不守规律而遭报应。现在看了水哥的这篇文章，我彻底释然了可以大胆放心的去读了
作者: 高骏森 时间: 2016-5-3 20:01
你这种现象叫做是法非非法
作者: 水如空 时间: 2016-5-4 20:14
其实这两者之间没有因果关系，基督教和伊斯兰教流行的地方，痛苦一样多：试看看中东和拉美……
作者: 水如空 时间: 2016-5-4 20:19
也有这样的，和某些教材一样，所以认定是假的。
作者: 水如空 时间: 2016-5-4 20:19
感谢来访！
作者: 水如空 时间: 2016-5-4 20:20
没有什么不对啊，我也讨论过，外人没有能力灭佛，灭的乃是佛门内部。就和国民党一样，灭他们的是他们自己。
作者: 一孔 时间: 2016-5-4 20:21
这句中听，看来学佛得有慧根。
作者: 水如空 时间: 2016-5-4 20:21
多谢吴江来访！
宗教与世俗对立的，但同时又离不开世俗，所以要向世俗妥协，于是就变质了。
作者: 水如空 时间: 2016-5-4 20:23
其实不是好坏，而是是非。猫说吃鱼好，羊说吃草好，狼说吃肉好，狗说吃骨头好……没有什么不好……甚至如羔羊跪乳和乌邪反哺一样，都是畜生道。
作者: 水如空 时间: 2016-5-4 20:25
我倒更担心你会被洗脑，尤其是有些学识的，不容易接受念佛的净土法门，但却容易被搞辩证法和文字游戏的禅宗洗脑。不信先读读《六祖坛经》及《金刚经》，这可成为中国文化的一部分了，是被很多人尤其还有某伟人推崇的。但我告诉你……
作者: 水如空 时间: 2016-5-4 20:29
没慧根能学这么多年嘛！写文章写不过你，读诗读不过18兄，忆往事忆不过夏版，搞小资搞不过安然，读法律读不过一江，写微小说写不过小熊，写诗写不过高骏森……再不弄点冷门的，岂不是一无是处了？
作者: 一孔 时间: 2016-5-4 20:34
我终于知道了，你就想啊，既然这样，我一锅端，一下子把你们全部给超度算了……
作者: 水如空 时间: 2016-5-4 20:37
这个主意不错，多亏提醒，要不真想不到。可惜在我看来，什么净土法门，都是骗人的，否则，超度不知道怎么弄，让诸位自费到极乐世界玩玩还是不错的选择:lol:lol
作者: 一孔 时间: 2016-5-5 08:26
精华推荐理由：佛教普及，属于“大众”，佛经生冷，属于“小众”，于是，我们貌似的一批善男信女往往一知半解乃至无解，终止面目全非。作者致力于小众的研究，用自己的语言将枯燥的经文转化，甄别，度人，也算是积淀善缘，功德一件。
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