[原创] 禁果

房子

　　　　　　　　　　　　禁果

　　　　　　　　　　　　　　　——走进波德莱尔


　　假想和你对话，在醉酒和放荡过后。想我穿过众生喧哗的人群，在日夜不停传来的各种各样的声音里，在交错发生的人间事故里，最后归依到兀自不知去往何方的一个房间。我暗自坐在一个角落、一个台阶、或者一张椅子，哪怕行走在路上，以及向远处眺望旷野。这样，你阴郁、孤独、桀骜的表情，以及装在你硕大的脑袋里那些流动的文字，散发出岩浆迸溅的火焰，朝着我的内心喷射，我面前的孤冷便窜出一缕摇晃而炽热的火苗，我试图抱紧它们，脱离一种由来已久的深渊，朝着内心的彼岸爬行。

　　我要返身穿越多长的时空，可以让灵魂飘散到19世纪你的法国上空，想我有一双眼睛俯视你生活的城市和乡村，那些注入了离乱的欲望，在欺压、蒙蔽、虚伪的人群中间，在滋生美好和邪恶的地方，诸如街道、楼房、舞场、妓院、赌场中，如此真切的幻像在你的胸膛里生出了恶之花朵，它们如何地沾染了整个巴黎的细菌，却不妨碍另一方面的妖冶之美。

　　1857年，这些被诗歌命名的花朵，集体以文字开放，它说出了恶与人的关系，当1863年《巴黎的忧郁》具有“多得多的自由、细节、和讥讽”时，恶之花便怒放地如罂粟一样，绚人心智，并照彻心扉。

　　这些在人的身体当中点燃着美好和丑陋的光芒。究竟有什么东西装进了我脑袋里，滋生燃烧思想的火焰。围着你的游荡，昏暗的时日，退守我的飘零着风雪与诸多残枝败叶的园地，这一片空茫的居所。灵魂的游丝，若明若暗，从远方来，漫漫长夜，一种死灰复燃的柴草，通亮、火红，若猎猎之风，吹拂火焰，晃动、游移、一点点地扩大，占领了眼前的一切。

　　“一个通灵的人，诗王。”兰波这样惊呼你，波德莱尔。这传播的惊讶和赞叹，经历了百年，以及蒙蔽人们的假相，长久以来一直在头顶高悬，仿佛一张粘贴在脸上的纸，并覆盖着人们的眼睛，沉睡、虚弱，以及生命激发起来的狂欢以及所有。在沉寂的土地上，在我向着一缕光线的黎明睁开眼睛，在生死交错的地带，因为你，我看到了地狱边缘上的花朵。它们如此旺盛地开着，多么真实，又多么危险。

　　然而，我知道生命的火焰如同那太阳的光芒，在林木上空的无法遮挡，在我们气喘吁吁爬行、攀缘这艰难的生之路途，却无法感到力量的支持，而你内心的光和热的呼喊却传递过来。在这个众生分割人间的舞台上，不是所有的人都能有一样的鼻孔，也不能嗅到相同的气息。但是在真正经历了苦难人的心上，在渴望着人间自由精神的心灵里，它们所见证的依然是一种芳香的花朵。在被死亡窒息的氛围里，每一个伸出头颅的人，都会看到你的奕奕生辉的容颜，写满了思想、包含了力量，对抗着无形的有行的专制、压迫、虚伪。如此，我们寻找着并以这样方式和能量对抗着所谓的命运。

　　夕阳西下，在归途上的人们，有多少时日是那么昏沉，甚至在灯火熄灭的夜晚，万籁无声的时刻，在一片茫然的孤独中，倘若内心的火光，零星着熄灭，在悠然之中滑向虚无，在无知觉的一片茫茫水面上，感受无法呼唤的痛楚。那么，我们要找到一片明亮的光源，而它究竟来自什么？我想，它一定在我们身体和头脑之内，在和远方的交融之中。我们在巨大的水面上，在镜子一样的光芒里，看到远方在内心的交相呼应。而这个情景之中，我们就会看到一个善恶之树，看到类同于恶之花所映照出来的强烈光芒。就让我们回到伊甸园，回到创世纪的那棵树下，我们鼓足生命的力量和勇气，摘下树上的果子，让我们尝一尝它的味道，然后让我们像所谓的上帝一样，眼睛立刻明亮起来。

　　人间有许多隐藏的果子，这些被内心神灯照亮过的果子，揭示了我们所处环境的真实，然而，我们目光被遮挡、被蒙蔽，被警告，帖上禁止抚摸的标签，它告诉你，危险、有毒。如此，我们弃绝、放手，而命运又是在怎样冷冷地看着我们羸弱的面孔，假设它有一丝同情，定然也能发出一声叹息。你可曾在这样的叹息声里，幽闭自己的痛楚，感到四壁无门，而想着结束生命？请把手挪开，请看着恶之花的眼睛，它给你打开一扇门，这是一个广大的游园。它引领我们的灵魂走进来，记住我的话：你要找到你的果子，它将复原你的气息和生命的体温。

　　而在这个深夜，在灯火就要在我面前熄灭的夜晚，在我劳顿着时间和回忆中，我将返身进入睡眠，而在即将发生的梦中，我记着你，波德莱尔说过：“但是，假如你能抵制诱惑，/你的目光善于潜入深渊，/愿你读我这部书，愿你渐渐喜欢我；/啊，好奇的灵魂，你忍受着悲伤，/你不断地寻找着你的天堂，/同情我吧，……不然的话，我就将你埋怨。”（《题一部禁书》）。

　　　　　　　　　　　　　　 2007年10月28日

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吴安臣

关于波德莱尔的书读得不多，看来要跟着您一起去领悟了。问好房子。

敬一兵

临睡前看见了这篇文章．

夏尔•波德莱尔是划破19世纪法国文坛夜空的彗星，资产阶级社会的浪子，点“恶”为“美”的大师，化腐朽为神奇的歌者，以痛苦多舛的一生挑战虚伪道德的叛逆，以华美瑰丽的诗篇为艺术泣血的缪斯，永远是那些被侮辱、被损害、被压抑、被抛弃的善良人的挚友。他的诗集《恶之花》被誉为颓废派的《圣经》，象征主义诗歌的冠冕，现代派文学的先驱。如果说，歌德的《浮士德》反映了文艺复兴后欧洲知识界三百年上下求索的心路历程，记录了浮士德追求知识、爱情、政治、美和事业的悲剧，那么，波德莱尔的《恶之花》则折射了19世纪欧洲被逐出象牙塔和“上流社会”的艺术家探究艺术、社会现实、腐朽罪恶和宗教真谛的悲剧性自渎，是腐朽的法兰西第二帝国时代的土壤上开出的一朵病态的罂粟。

邪恶本身就有一种媚惑人心的力量，如同盛开的罂粟花，如同蛹化蝶的瞬间。倘若用化腐朽为神奇的哲学眼光来看，夏尔•波德莱尔无疑是领悟了美与恶仅一线之隔，且能够辨证地运用换位的思维，合二为一地诠释人性和自然的人。房子的这篇文章，让我们看见了他在如是的线索引领下，延伸出了他个性的解读能力和理性气息。继续支持这种深度写作与探索的文章。

娴情逸致

拜读、欣赏！

南来之风

人间有许多隐藏的果子，这些被内心神灯照亮过的果子，揭示了我们所处环境的真实，然而，我们目光被遮挡、被蒙蔽，被警告，帖上禁止抚摸的标签，它告诉你，危险、有毒。如此，我们弃绝、放手，而命运又是在怎样冷冷地看着我们羸弱的面孔，假设它有一丝同情，定然也能发出一声叹息．

赞赏一下．

房子

最初由 凤凰于飞 发表
禁果，意味着不能碰，禁止碰。假若碰了，就有危险，让人堕入深渊。在人的内心深处，埋藏着多少隐晦，自欺欺人的东西不能碰？这些东西可以说是魔鬼。而在人世间，这个代表恶的东西，是能泯灭人的本质，人的灵性的。人...

     恩，说得深刻而透彻，谢谢。

房子

最初由 吴安臣 发表
关于波德莱尔的书读得不多，看来要跟着您一起去领悟了。问好房子。

问好安臣，谦虚了。
握手。

房子

最初由 敬一兵 发表
临睡前看见了这篇文章．

夏尔•波德莱尔是划破19世纪法国文坛夜空的彗星，资产阶级社会的浪子，点“恶”为“美”的大师，化腐朽为神奇的歌者，以痛苦多舛的一生挑战虚伪道德的叛逆，以华美瑰丽的诗篇为艺术?..

        感谢一兵兄的附注解读。我想《恶之花》无论作为艺术的开拓还是思想的震撼，都具有它在文学历史上无可替代的价值。

房子

最初由 娴情逸致 发表
拜读、欣赏！

问好娴情逸致朋友。

房子

最初由 南来之风 发表
人间有许多隐藏的果子，这些被内心神灯照亮过的果子，揭示了我们所处环境的真实，然而，我们目光被遮挡、被蒙蔽，被警告，帖上禁止抚摸的标签，它告诉你，危险、有毒。如此，我们弃绝、放手，而命运又是在怎样冷冷地...

谢谢南来之风。

高迎春

欲望既是生命本身，生活中欲望的触角无处不在。控制欲望在合理的度上的人，是聪明的。让欲望突破控制，那些所谓禁果，也就摇摇欲坠了，此时的人就有了伤害自己的危险。

禅房檐雨

你在解读波德莱尔。我在读你。一个风雪的下午我约了朋友打球，在偶尔一拍飞过时，我看见了波德莱尔《恶之花》在雪光下绽放。我明白了没有欲念时，像季节昭示的那样轮回，从容淡定。人就会挻起胸膛立起来，直面人生。不管如何我们只是一次路途上的过客。走好，看你能看到的。好的和恶的花草，当然，深思会让我们更理性地行走。但阳光总是与风雨阴阳平稳对等的。请抬起你高贵的头来，坐了阳光咖啡屋，吃一杯午后新培的黑咖啡。

问好。

笑后

最初由 敬一兵 发表
临睡前看见了这篇文章．

夏尔•波德莱尔是划破19世纪法国文坛夜空的彗星，资产阶级社会的浪子，点“恶”为“美”的大师，化腐朽为神奇的歌者，以痛苦多舛的一生挑战虚伪道德的叛逆，以华美瑰丽的诗篇为艺术?..

学习敬一兵。
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黑龙江小龙女

欣赏后，长了见识。